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教宗预言（拉丁语：Prophetia Sancti Malachiae Archiepiscopi, de Summis Pontificibus）或称圣马拉奇预言，出自据说有预知能力的12世纪爱尔兰的阿马总教区总主教圣马拉奇。他25岁时成了一名神父，30岁上成了主教，创设了爱尔兰第一所基督会修道院，据传他在1139年到罗马访问期间，经历了关于未来的异象，看到最后的审判之前112位教宗的影像，他随后列出了一长串的人物清单。他把这些幻觉写在5页羊皮纸上，把手稿交给当时的教宗依诺增爵二世。教宗读了上面的内容，然后密封在档案馆里，马哈德哈克死后被尊称为圣马拉奇。1590年一位叫Arnold de Wyon的传教士发现手稿，1595年他在其著作《Lignum Vitæ》内首次记录了这个预言。名单里圣马拉奇以拉丁文留下了这几位教宗的相关线索，这就是圣马拉奇预言或教宗预言的由来，预言里没有留下这些教宗的名字，而是留下足供辨认的人物特征，或是有关国家、臂章、勋章等线索的暗喻。
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1595年，这个教宗预言作为本笃会历史学家Arnold de Wyon的著作《Lignum Vitæ》的一部分被首次出版，Wyon认为这个预言是12世纪北爱尔兰的阿马总教区总主教玛拉基的作品。根据传统说法，1139年，玛拉基被教宗依诺增爵二世召唤到罗马。据传，玛拉基在罗马时经历了关于未来教宗的异象，他把这些异象用一系列隐晦的短语记录下来。原始手稿就此被保存在罗马教廷档案并被忘却，直到在1590年被重新发现。
然而，圣伯尔纳铎写的圣玛拉基传记没有提到这个预言，也没有提到这个预言在1595年出版之前的任何记载[1]。包括最近几版《天主教百科全书》在内的一些来源，认为这个教宗预言是一个16世纪晚期的伪作。一些人认为它的真实作者是诺查丹玛斯，托名于圣马拉奇，以免因预言教宗权的毁灭而受到责难。而此预言真实性的支持者，如有关这种主张的畅销书《最后的教宗》（The Last Pope）的作者John Hogue表示，即使今人不能确定这些预言的作者身份，这些预言的预测仍然是有效的。
本列表改编自Peter Bander所著《圣玛拉基的预言》（The Prophecies of St. Malachy）一书。
可能是因为两位对立教宗的存在，其列出的教宗序数比罗马教廷的官方教宗序数走得快一些（现任教宗方济各被教廷官方计为第266任教宗）。
本表列出的教宗被分为两组：
自17世纪开始，人们按照顺序把教宗的名字与书中的绰号进行比对。
预言的第1位教宗是教宗雷定二世，1143年到1144年在位，他的预言是“Ex castro Tiberis”（台伯河上的城堡），据传雷定二世在一座台伯河边的城堡里出生。
预言的第2位教宗为教宗路爵二世，1144年到1145年在位，他的预言是“Inimicius expulsus”（被赶走的敌人），这位教宗在任内被罗马人赶出罗马。
预言的第6位教宗为对立教宗维笃四世，1159年到1164年在位，他的预言是“Ex tetro carcere”（可怕的监狱），这位对立教宗的最终归宿就是一间凄冷的牢房。
预言的第12位教宗为教宗额我略八世，1187年在位，他的预言是“Ensis Laurentii”（圣罗兰之剑），这位教宗的枢机物徽上有两把相重叠的宝剑，1187年，圣城耶路撒冷被伊斯兰势力攻陷，这位教宗发出教令，呼吁整个基督教界重新拿起剑来，继续圣战。
预言的第22位教宗为教宗克勉四世，1265年到1268年在位，他的预言是“Draco depressus”（破产的龙），这位教宗在西西里国位争夺战中和法王的弟弟查理联手击败来之德意志的Manfred，Manfred的家徽就是条龙。
预言的第31位教宗为教宗雷定五世，1294年在位，他的预言是“Ex eremo celsus”（孤独的生活），这位教宗是一位一个生活在山中的隐士，在当了几个月的教宗后辞职又回到了山岭生活。
预言的第40位教宗为教宗乌尔巴诺五世，1362年到1370年在位，他的预言是“Gallus videcomes”（法国贵族），这位教宗是法国人，出身贵族。
预言的第58位教宗为教宗思道四世，1471年到1484年在位，他的预言是“Piscator minorita”（矿工和渔民）。这位教宗是渔民之子，幼年父母双亡，被做矿工的哥哥们养大。
预言的第69位教宗为教宗保禄四世，1555年到1559年在位，他的预言是“De fide Petri”（伯多禄的信德），这位教宗登上教宗宝座前名叫伯多禄Carafe，Carefe就是信心的意思。
预言的第80位教宗为教宗额我略十五世，1621年到1623年在位，他的预言是“In tribulation pacis”（和平的历程）。这位教宗在任期最大的贡献就是让当时祸害欧洲的30年战争的各方达成了停火协议。
预言的第81位教宗为教宗乌尔巴诺八世，1623年到1644年在位，他的预言是“Lilium et Rosa”（百合与玫瑰）。乌尔巴诺八世出身的佛罗伦萨教区是以百合花为象征，乌尔班八世曾在其盾形徽章中，用了三对采集百合和玫瑰花蜜的蜜蜂。
预言的第82位教宗为教宗依诺增爵十世，1644年到1655年在位，他的预言是“Jucunditas crutis”（十字架上的欢乐），这位教宗正是在1644年9月16日基督教十字日当选为教宗。
预言的第83位教宗为教宗亚历山大七世，1655年到1667年在位，他的预言是“Montium custos”（山峰的守门人），这位教宗的家徽上中心位置就是一座山峰。
预言的第84位教宗为教宗克勉九世，1667年到1669年在外，他的预言是“Sidus olorum”（天鹅之星），这位教宗出身在Stellata河旁，Stellata就是星星的意思，他在当选教宗之前居住的地方叫做天鹅厅。
预言的第85位教宗为教宗克勉十世，1670年到1676年在位，他的预言是“De flumine magno”（大河），这位教宗出身罗马，传说婴儿时曾被父母丢弃到罗马台伯河里。
预言的第86位教宗为教宗依诺增爵十一世，1676年到1689年在位，他的预言是“Bellua insatiabitis”（凶猛的野兽），这位教宗的家徽上左右各有一只雄狮和秃鹰。
预言的第87位教宗为教宗亚历山大八世，1689到1691年在位，他的预言是“Poenitentia gloriosa”（光荣的悔罪），这位亚历山大八世在圣Bruno日当选为教宗，在基督教里，圣Bruno就是悔罪者的代名词。
预言的第88位教宗为教宗依诺增爵十二世，1691年到1700年在位，他的预言是 “Rastrum in porta”（门前的耙子），这位教宗的家族自古就住在意大利港口城市那不勒斯的靠海城门外。
预言的第89位教宗为教宗克勉十一世，1700年到1721年在位，他的预言是“Flores circumdati” （花朵周围），这位教宗出身在被称为花城的意大利城市Urbin。
预言的第90位教宗为教宗依诺增爵十三世，1721年到1724年在位，他的预言是“De bona religione”（宗教的仆人），依诺增爵十三世所在的Conti dei Segni家族出了9位教宗，是名副其实的宗教仆人。
预言的第91位教宗为教宗本笃十三世，1724年到1730年在位，他的预言是“Miles in bello”（战场上的士兵），本笃十三世所在的奥尔西尼家族从中世纪开始就是军人世家。
预言的第94位教宗为教宗克勉十三世，1758年到1769年在位，他的预言是“Rosa Umbriae”（翁布里亚的玫瑰），克勉十三世在成为教宗之前，做过翁布里亚的总督。
预言的第101位教宗为教宗庇护九世，1846年到1878年在位，他的预言“Crux de cruce”（来自十字架的十字架），庇护九世在意大利革命中被迫身背十字架，而逼他的人是意大利皇室Savoie家族，家徽上就有一个大十字架。
预言的第102位教宗为教宗良十三世，1878年到1903年在位，他的预言“Lumen incaelo”（空中之光）是对他的称呼，良十三世的两只手臂呈现出彗星的形状。
预言的第103位教宗为教宗庇护十世，1903年到1914年在位，他的预言是“Ignis ardens”（燃烧的热火）。
预言的第104位教宗为教宗本笃十五世，1914年到1922年在位，他的预言是“Religio depopulata”（受苦的宗教），在他的在任期间经历了一战，西班牙流感和十月革命，天主教会受到了很大的打击。
预言的第105位教宗为教宗庇护十一世，1922年到1939年在位，他的预言是“Fides intrepida”（无畏的信仰）。
预言的第106位教宗为教宗庇护十二世，1939年到1958年在位，他的预言是“Pastor angelicus”（天使的牧羊人）。
预言的第107位教宗为教宗若望二十三世，1958年到1963年在位，他的预言“Pastor et nauta”被说成了“牧羊人和水手”，这是一个非常恰当的称号，因为他把自己的教宗任期定义为牧羊人，而他召开的梵蒂冈第二届大公会议的徽章上是十字架和轮船的图案，再者，他当选教宗之前是威尼斯宗主教区宗主教，而威尼斯一个古老的海上都市。
预言的第108位教宗保禄六世，1963年到1978年在位，他的预言是“Flos florum”（花），其教宗牧徽上有三朵法国百合花的样式。
预言的第109位教宗为教宗若望保禄一世，1978年8月至10月在位，他的预言是“De mediate lunae”，意指“沉思的月亮”，因为他死于月亮循环期的中间。
预言的第110位教宗为教宗若望保禄二世，照预言的推算，应该就是倒数第三位教宗。对应的箴言是“De labore solis”，字面上的意思是“太阳的工作”——"Of the labor (work/giving birth) of the sun"；而“labor solis”作为一个通用的拉丁语词汇表示“日食 （页面存档备份，存于互联网档案馆）”。这位教宗是出生日和葬礼日都是一个日食日。
有多种关于其箴言的解释：
“橄榄的荣耀”（拉丁语：Gloria olivae）是该预言列出的最后一个短的词组。
教宗若望保禄二世于2005年死后，枢机团召集世界各地的枢机，选出天主教第265任教宗，即预言的第111位教宗。预言形容他为“Gloria olivae”（橄榄的荣耀）。对此，先前有人解读成新教宗可能拥有橄榄肤色，是来自拉丁美洲或非洲国家。又可能是拥有犹太血统的枢机，因为《圣经》的橄榄枝是犹太人的象征。另一可能是教宗将出身于圣本笃修会，因为它在十四世纪创立时名为“橄榄会”（Olivetans）。德国籍枢机拉青格当选后，人们以为预言不灵了，然而，当人们得知新教宗的名号为“本笃十六世”时，他们才恍然大悟圣马拉奇的预言含意。拉青格将会是世界末日最终审判前的倒数第二位教宗。
另一种解释是“橄榄的荣耀”将会促进世界和平，因为橄榄枝是和平的象征。而据《达尼尔先知书》预言，最终引发末世大战的敌基督势力会先促成中东盟约和平并维持一段时期。有人会认为其教宗牧徽上一个女人一个兽的形象与默示录中骑着兽的巴比伦大淫妇不谋而合，但实际上，图案是代表德国弗赖辛的戴王冠黑人侧面头像，拉青格曾任慕尼黑-弗赖辛总教区总主教，从14世纪起弗赖辛总教区历任总主教的牧徽都用这个图案；而背有重物的熊，称为“高比宁的熊”，象征基督信仰驯服了异教蛮族。8世纪向巴伐利亚传福音的高比宁是弗赖辛教区首位主教，后成为该教区的主保圣人。传说高比宁前往罗马朝圣途中遇到一头熊，熊吞噬了负担他行李的畜牲，他便命令熊担他的行李一同去罗马；抵达罗马后，圣人将熊放了，让它返回森林中。
预言的第112位教宗为教宗方济各，他的预言是“Petrus Romanus”（罗马人伯多禄），他的父亲由意大利移民至阿根廷，因而教宗方济各也有意大利血统，故合乎了“罗马人”；而“伯多禄”为教会的“磐石”，即首任教宗，因此教宗也有“伯多禄继承者”之意。此外，教宗方济各选此名号是为了纪念安贫乐道的方济各会创办人圣方济亚西西，他的全名是Francesco di Pietro di Bernardone，义大利文Pietro就是英文Peter，中文伯多禄。此外，亚西西也在意大利境内，故和罗马也有联系。
教宗方济各其所使用的教宗牧徽上方为耶稣会的会徽太阳、十字架及IHS，下方由左自右为一颗八角星及甘松花，IHS的意义为耶稣，而在罗马时期由于天主教徒以鱼作为其象征符号，因此IHS在希腊文中也被作为渔夫使用至今[来源请求]，而渔夫在天主教中则指向第一位教宗伯多禄。因此可以得到拥有义大利血统且牧徽上有象征渔夫的字样或是罗马字意义上的渔夫。
In pſecutione extrema S.R.E. ſedebit. Petrus Romanus, qui paſcet oues in multis tribulationibus: quibus tranſactis ciuitas ſepticollis diruetur, & Iudex tremẽdus iudicabit populum ſuum. Finis.
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