央掘魔罗经

央掘魔罗经（梵语：Aṅgulimālīya Sūtra），总共有四卷，由刘宋求那跋陀罗译出，《大正藏》收录〈阿含部〉之中^[1]，但其实是大乘经，在历代大藏经中都收录在〈大乘经单译经〉、〈大乘经五大部外单译经〉。内容叙述受邪教外道误导，杀死九百九十九人以求得道的央掘魔罗改宗佛门之事迹，藉以宣扬一切众生皆有如来藏佛性的学说，属于如来藏学派。

大乘佛教的央掘魔罗经与部派佛教的鸯掘摩经有同样名称，两者历史背景同为释迦牟尼度化杀人魔央掘魔罗，但旨趣与情节不同。本经旨在宣扬一切众生皆有如来藏佛性，佛法为一乘究竟教，其馀皆为方便法门。亦同于楞伽、涅槃等如来藏学派佛经，宣说戒杀断肉。

内容

部派佛教中的相关经典

• 《杂阿含·1077经》，求那跋陀罗译
• 《别译杂阿含·16经》，失译
• 《中部·86经》（Aṅgulimāla sutta）
• 《增壹阿含·力品·6经》，昙摩难提译
• 《鸯掘髻经》，出三藏记集列入失译，开元释教录题法炬译
• 《鸯掘摩经》（或云指鬘经、指髻经），竺法护译
• 《六度集经·普明王经》，康僧会译
• 《贤愚经·无恼指鬘品》，昙学（或作昙觉、慧觉）、威德等八人集出
• 《出曜经·杂品》第5偈和第6偈的本缘，竺佛念译
• 《法句经故事集·证圣果的杀人凶手 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》，达摩难陀法师著、周金言译

现代考证

《央掘魔罗经》有多个版本，收入阿含经中的，属早期部派佛教的诵本，求那跋陀罗的宋译《央掘摩罗经》属于大乘经，在如来藏学派兴起初期传出^[2]。日本学者赤沼智善、稻荷日宣、高崎直道分别指出，这部求那跋陀罗译的大乘《央掘魔罗经》，实是“将声闻经的叙事材料大乘化的作品”。印顺法师认为：将宋译《央掘魔罗经》编入“阿含部”很不妥当^[3]，因其内容呵斥一切法空，说如来藏我、解脱身有色，与《阿含经》无关，应编入“经集部”。^[4]

吕凯文教授认为，宋译《央掘魔罗经》，除了经名、结构与部份的故事与声闻版《央掘魔罗经》相似外，其经文旨趣则明显为如来藏系思想，代表大乘佛教将声闻佛经进行叙事转换和挪用的典范移转策略，并且《大正藏》将之编在“阿含部”并不恰当，应当与《大法鼓经》等类如来藏系经典编在一起^[2]。

注释

1. 印顺法师认为本经编在“阿含部”不太适合，应该编入（大乘）“经集部”与‘大方等如来藏经’归为一类
2. 吕凯文教授. 從兩類《央掘魔羅經》探討聲聞經大乘化的詮釋學策略 (pdf). 佛学研究中心学报. 2006 年, (第十一期): 41–43 [2013-11-15]. （原始内容存档 (PDF)于2009-12-29）. 请检查|date=中的日期值 (帮助)
3. 印顺. 《如來藏之研究》. [2013-11-15]. （原始内容存档于2014-07-16）. ‘央掘魔罗经’，四卷，宋元嘉中，求那跋陀罗译。‘大正藏’编入“阿含部”，是很不妥当的。
4. 释印顺. 七. 《華雨集—讀「大藏經」雜記》 四. 正闻出版社. 1993. ISBN 9789570366501.