竺佛念，又称佛念。 凉州（今甘肃武威）沙门，晋代著名译师之一，卒于长安。 慧皎称“自世高、支谦以后，莫逾于念，在苻、姚二代，为译人之宗”[1]，盛赞其译经的功绩。
生平
早年出家。 前秦建元年间来长安，家世西河，洞晓方语，“华、戎音义，莫不兼解”[2]。
晋简文帝时（在位仅一年，为苻秦建元八年，即公元372年），沙门昙摩侍（又作昙摩持）诵《十诵比丘戒本》，竺佛念写梵文，道贤译传，慧常笔受。沙门僧纯于拘夷国得《比丘尼大戒 》，由竺佛念、昙摩持、慧常于建元十五年（379）共译出。
苻秦建元十八年（382年），昙摩蜱（Dharmaprīya）出《摩诃钵罗若波罗蜜经抄》，竺佛念译传。又同年，鸠摩罗佛提（Kumāra-buddhi）出《四阿鋡暮抄解》，佛念、佛护为译。隔年，罽宾律师耶舍诵《鼻奈耶》，佛提写梵文，佛念译传。
建元十九、二十年（383-384）间，罽宾沙门僧伽跋澄等执《婆须蜜菩萨所集论》、 《僧伽罗刹集经》梵本，竺佛念译出。又昙摩难提诵《中阿含经》、《增壹阿含经》，佛念为译人。又僧伽提婆诵《阿毘昙八揵度》，佛念译传。
弘始元年（399）年僧伽跋澄执梵本，竺佛念宣译，道嶷笔受，译出《出曜经》二十卷。
后秦弘始十二年至十五年（413年），佛陀耶舍诵《四分律》、《长阿含经》，佛念译传。
他经手的译作尚有《菩萨璎珞经》十二卷、《十住断结经》十卷、《菩萨处胎经》五卷、《中阴经》二卷、《王子法益坏目因缘经》一卷等。
注释
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