执金刚神 (梵语：वज्रधर; वज्रपाणि, Vajradhara; Vajrapāṇi[1], 藏语：ལག་ན་རྡོ་རྗེ།，藏语拼音：lag na rdo rje），又名执金刚夜叉 (梵语：वज्रपाणि यक्ष, Vajrapāṇi Yakṣa, 藏语：གནོད་སྤྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ།，藏语拼音：gnod sbyin lag na rdo rje），为守护欲界天帝释天宫门的夜叉神[2]，是佛教担当的护法之一，手执金刚杵，外貌凶恶，象征以智慧击破无明。他们发愿成为佛教的护法，这些神明被统称为金刚力士、金刚神，也被称为密迹金刚或金刚手。
大乘佛教认为执金刚神为天界的神祇，主掌守护须弥山顶的四角峰[3]，遇有佛出世时，即下降至人间世界，卫护佛陀与菩萨，守卫佛寺道场[2]。
梵语：वज्रपाणि यक्ष（Vajrapāṇi Yakṣa），是个复合名词，由金刚（Vajra）、手掌（pāṇi）与夜叉（Yakṣa），三字组成，字面意思为手持金刚杵的夜叉神。在古印度神话中，金刚是帝释天的武器，也就是闪电，其碎片形成钻石，因此有坚硬、能击破他物的意思在。执金刚、金刚手、金刚力士，名称相近，传说也相近，可能起源于相同神祇[4][5][6]，随著流传而成为不同神祇，如汉传佛教中，守护山门的两位金刚力士，都源自于密迹金刚，但随著传说，变成守护寺门的两位金刚力士[7]。
在佛经中，执金刚神是个统称，如佛教庙宇中，常见的韦驮天与保卫山门的哼哈二将都是执金刚神的一种，明王、揭谛，或是藏传佛教的赫鲁嘎也都可以被归为执金刚神。
金刚神源自印度神话，原先是帝释天住处之外的守卫[8][3]。后被佛教教化，成为佛教的护法之一。
在早期佛经中，认为有持金刚杵的鬼神在护卫释迦牟尼[9][10][11]。因为它们的动作迅速，隐密难知，被称为密迹金刚，也被称为金刚手[4]。
大英博物馆收藏执金刚神护卫佛陀的石雕。
大乘佛教认为，执金刚神是佛与菩萨的护卫[12]，受四大天王管理，其中有许多是佛与菩萨的权现化身（如观世音菩萨）[13]，其本身也是菩萨[11][10]。相传，执金刚神领受释迦牟尼的教法，并负责保护[14]，特别是秘密教法[15]。
在《大宝积经》的密迹金刚[16]，被认为是楼至佛化身[17][18]。
密法中的金刚界，相传由大日如来传授给执金刚神，由他们传布到人间[19]。在金刚界曼荼罗中，下方有十六执金刚神。
在藏传佛教中，特别是帝洛巴传承中，金刚总持被视为是本初佛，原始佛[20][21]。
《俱舍论》卷11〈分别世间品〉：妙高顶八万，三十三天居，四角有四峰，金刚手所住。……山顶四角各有一峰，其高广量各有五百。有药叉神，名金刚手，于中止住，守护诸天。”
一行译《大毘卢遮那成佛经》卷1：“毘卢遮那佛告持金刚秘密主言：善哉！善哉！执金刚。善哉！金刚手！汝问吾如是义。汝当谛听。极善作意。金刚手言：如是世尊，愿乐欲闻。”
一行〈疏〉：“金刚手秘密主者，梵云播尼，即是手掌，掌持金刚与手执义同，故经中二名互出也。西方谓夜叉为秘密。以其身口意，速疾隐秘，难可了知故，旧翻或云密迹。若浅略明义，秘密主，即是夜叉王也。执金刚杵，常侍卫佛。故曰金刚手。”
智旭《佛说梵网经菩萨心地品合注》卷3：“金刚神，亦名执金刚神，亦名金刚力士，持金刚杵，随侍诸佛者也。”
在汉译经典中，金刚手，执金刚、密迹金刚与金刚力士常被认为意义相同，可以替换使用，如菩提留支译《入楞伽经》卷8：“大慧！金刚密迹常随侍卫应化如来前后围绕，非法佛报佛根本如来．应．正遍知。大慧！根本如来远离诸根大小诸量，远离一切凡夫声闻辟支佛等。”对照实叉难陀《大乘入楞伽经》卷6：“大慧！变化如来，金刚力士常随卫护，非真实佛。真实如来离诸限量，二乘外道所不能知，住现法乐成就智忍，不假金刚力士所护。”
《胎藏金刚菩提心义略问答钞》卷2：“密迹力士经云：有力士名金刚密迹。《注梵网经》云：昔有千二王子。时千王子发心成佛。其二王子誓护佛法。今诸寺门金刚力士二像是也。”
知礼《金光明经文句记》卷9：“次愿为密迹金刚神，护千兄教法。世传楼至化身，非也，乃法意王子耳。据经唯一人，今状于伽蓝之门而为二像者，夫应变无方，多亦无咎。”
《大智度论》卷54：“有人言：天帝九百九十九门，门皆以十六青衣夜叉守之。”
《杂阿含经》卷5：“时，有金刚力鬼神，持金刚杵，猛火炽然，在虚空中，临萨遮尼犍子头上，作是言：‘世尊再三问，汝何故不答？我当以金刚杵，碎破汝头，令作七分。’”
《增壹阿含经》卷22：“是时，梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂，密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵，毘沙门天王手执七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坋如来身。” 《大智度论》卷35：“问曰：诸天供养事多，何以奉钵？答曰：四天王奉钵，馀天供养。诸天供养，各有定法：如佛初生时，释提桓因以天衣奉承佛身，梵天王躬自执盖，四天王四边防护。净居诸天欲令菩萨生厌离心故，化作老、病、死人，及沙门形。又出家时，四天王敕使者捧举马足，自四边侍护菩萨。天帝释取发，于其天上城东门外立发塔；又持菩萨宝衣，于城南门外立衣塔；佛至树下时，奉上好草。执金刚菩萨，常执金刚卫护菩萨；梵天王请佛转法轮。如是等，各有常法。以是故，四天王奉钵。四钵义，如先说。”大智度论引用的段落，出自《增壹阿含经》，在《增壹阿含经》中称执金刚菩萨为密迹金刚。 《大般若波罗蜜多经》卷449：“一切不退转菩萨，……常有五族执金刚神，随逐守护。”
《五分律》卷1：“诸佛常法有五百金刚神侍卫左右。”
《观世音菩萨普门品》：“以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。”
《金光明经》〈鬼神品〉：“金刚密迹大鬼神王，及其眷属五百徒党，一切皆是大菩萨等，亦悉拥护听是经者。”
《佛说大轮金刚总持陀罗尼经》：“当尔之时有执金刚神问其法要：世尊般涅槃后，总持法门云何受持？佛告执金刚神：善哉善哉。汝等金刚能为末劫众生。问此利益之事。善思念之。吾当为汝分别解说利益之事当说法要。”
《大宝积经》卷9〈密迹金刚力士会〉：“法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士。常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要。常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜，不怀疑结。……佛言。则往过去定光如来是也。其时诸子，此贤劫中千佛兴者是也。从拘留孙为始作佛，至楼由竟千佛也。其法意太子。则今金刚力士，名密迹是也。其法念太子者。今识其梵天是也。”
吉藏《法华义疏》卷12：“金刚神下第三示非凡非圣身。既为鬼神，属四天处住，是故非圣身。实是楼至佛，故非凡。楼至，此云啼哭佛，独住半贤劫度众生。”
慧琳《一切经音义》卷18：“卢至如来，梵语佛名，古译楼至，唐云爱乐，即此贤劫中第一千佛劫末后成佛，即今之执金刚神是也。亦名密迹金刚。”
一行译《大毘卢遮那成佛神变加持经》卷1：“如是我闻。一时薄伽梵，住如来加持广大金刚法界宫，一切持金刚者皆悉集会。”
金剛總持. 创古仁波切官方中文网. [2016-03-25]. （原始内容存档于2018-09-12）.
