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高雄文武圣殿,俗称盐埕埔圣帝庙,是高雄市知名的关帝庙,也是著名的“澎湖庙”。位于盐埕区富野路170号,主奉文衡圣帝(武圣关公)与至圣先师(文圣孔子)。[1]
历史沿革
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- 大正14年(1925年),信众日增,为了便利信徒,于是遂租屋奉祀文衡圣帝,并成立“鼓善社修德宣讲堂”,布道行善。
- 昭和2年(1927年),信众购屋三栋,改建为殿,称“武圣殿”。
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- 民国39年(1950年),因该庙香火鼎盛,原庙不敷参拜,信徒于是决议觅地重建庙宇,并合祀文武二圣。
- 民国45年(1956年)新庙建庙完成,因合祀文武二圣,遂更改庙名为“文武圣殿”。
- 民国62年(1973年),该庙为配合都市发展及因应祭祀场所已不够信众使用之情形,遂于成立文武圣殿重建委员会。
祀神
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该庙信众多称呼文衡圣帝为“圣帝祖”。该庙有分大、二、三圣帝,最后一排分别是镇殿大、二、三帝祖,中间一排则是开基大、二、三帝祖。最前排三尊圣帝分别是副尊大、二、三帝祖。
兹因庙方考量开基文衡圣帝神像来台将逾百年,倘持参与迎神庆典,恐将损及神像,经庙方掷公筊请示,该庙文衡圣帝择于民国108年1月14日,开光副尊神像,以代开基神像之劳。[4]
正殿案桌下供奉两尊虎爷将军。该庙的虎爷将军素有咬瘟去疾之盛名,许多信众自身或亲友患有疾病而久病难医者,往往会前去神案底下祈求两位虎爷将军,希望虎爷将军可以咬去病患的疾病,使得病患在求医治疗的过程中,能顺利康复。[5]
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正殿龙边神龛奉祀张仙大帝,张仙大帝为送子之神,于关圣帝君桃园明圣经中记载为关公之从祀神。该庙张仙大帝神像双手一手持弓、一手持弹丸,相传为孩童驱逐天狗的守护神。因此有众多希望顺利怀胎、祈求孩子平安长大的信众,会前来向张仙大帝祈祷平安。
正殿虎边神龛奉祀王天君,王天君为道教监法神,于关圣帝君桃园明圣经中记载为关公之从祀神。该庙王天君神像左手撚诀、右手掷鞭,眉间竖开天眼震,洞悉天地、刹人间歹念之心。
正殿西侧神龛奉祀孟府郎君,该庙早年辟有南管社“振云堂”,孟府郎君为南管乐团的祖师爷,故该庙亦供奉孟府郎君,与福德正神同祀于西侧神龛。[6]
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- 主祀 - 大成至圣先师
* 东哲 [7]
奉祀闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子)之神位。
* 西哲
奉祀冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)、朱熹(元晦)之神位。
* 东庑[8]
三十八先贤: 公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉儒、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良儒、公肩定、鄡单、罕父黑、荣旗、左人郢、郑国、原亢、廉洁、叔仲会、公西舆如、邽巽、陈亢、邵雍、琴张、步叔乘、秦非、颜哙、颜何、牧皮、县亶、乐正克、万章、周敦颐、程颢之神位。 三十五先儒: 公羊高、伏胜、毛亨、孔安国、郑玄、范甯、陆贽、范仲淹、欧阳修、司马光、谢良佐、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、黄干、辅广、真德秀、何基、文天祥、金履祥、许衡、陈澔、方孝儒、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕柟、刘宗周、黄道周、张履祥、陆陇其、黄宗羲、颜元、李颙之神位。
* 西庑
三十九先贤: 蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹恤、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容箴、颜祖、勾井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西葴、颜之仆、施之常、申枨、左邱明、秦冉、公明仪、公都子、公孙丑、张载、程颐之神位。 四十先儒: 穀梁赤、高堂生、董仲舒、毛苌、刘德、后苍、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、袁燮、陈淳、蔡沈、魏了翁、王柏、陆秀夫、赵复、吴澄、许谦、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、孙奇逢、汤斌、张伯行、许慎、王夫之、游酢、陆世仪、顾炎武、李塨、杜子春之神位
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- 主祀 - 玉皇上帝
建筑
文武圣殿坐落于盐埕区富野路底,早期为高雄市最热闹的地区,庙宇建筑坐北朝南,庙前望向爱河河堤,庙后则有寿山为屏,依山傍水坐落雄州。[9]
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该庙原牌楼建于民国63年10月,因年久失修遂于民国80年5月整修成现貌。新牌楼为四柱三间三楼式。牌楼最上层屋顶中央脊饰以火珠、屋瓦采以绿色琉璃瓦垂椎脊置有五兽,大楣上额书“文武圣殿”四字,背面额书“文衡圣帝”。庙额昨又悬挂晨钟暮鼓,牌楼四柱个题有对联。[10]
文武圣殿历经三次改建,现今建筑采“华南式”庙宇,楼高五层。三川殿及正殿之屋脊均为“歇山顶”,铺设黄色琉璃瓦,三川殿之正脊是“双龙护三仙”,正殿之正脊则是有“双龙护塔”。
两殿正脊左右均有“元帅带骑”之剪黏,脊堵内为“八仙过海”,垂脊上卷草剪黏装饰,牌头为忠孝节义故事之剪黏。正脊两旁左右脊为“元帅骑龙”剪黏,檐角上方各有“将军乘凤”之剪黏装饰。
- 一楼 - 正殿
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一楼正殿主祀文衡圣帝,庙前中央设有御路,御路之上石雕九条蟠龙。正面壁堵为石雕“麒麟堵”,采透雕方式,分别雕刻狮、豹、虎、象等石雕。正殿采三川五门,中门两侧雕有石鼓一对,门楣上悬有“文武圣殿”直书庙额。该庙特色为其门扇,有别于传统庙宇雕绘门神,该庙以“门钉”适之。
进入殿内顶棚建构方形藻井,横梁间以历粉贴金方式彩绘龙凤图。中央神龛以木雕为主,其龛楣是以九龙为主题的透雕花罩,又称“九龙楣”。龛楣上方以花篮吊筒构成斗栱网目。隔屏前立有“百鸟朝凤浮雕柱”雕工之精细为建筑一大特色。正殿神像后为泥塑金龙壁,龙目注视庙前,栩栩如生。[12]
- 三楼 - 大成殿
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三楼大成殿主祀至圣先师,步口前建构成骑楼式,步口有石雕龙柱一对,正面堵壁为“麒麟堵”,与左右之“龙虎堵”对看。中门置有白色大理石狮一对,门楣上悬“大成殿”庙额,门扇则遵循孔庙古礼,以“门钉”装饰。[12]
进入殿内,天顶、横梁彩绘与一楼相同,神龛后方泥塑有“麒麟步云图”。大成殿东西两厢供奉东哲东庑、西哲西五神位,可谓集历朝代圣人硕儒唯一堂神光济济、文昌汇聚。大成殿东南方及西南方各有两阁为魁星阁与文昌阁,为大成殿魁星夫子与文昌帝君原本奉祀之处所,后被庙方移请到大成殿左右神龛,魁星与文昌两阁现今则不对外开放。[13]
- 四楼 - 太岁殿、乐府阁
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四楼东侧为太岁殿,太岁殿奉祀六十甲子太岁,该殿神龛以木雕花篮吊筒贴金构成,龛楣为“五龙罩”,太岁星君牌位后绘有“麒麟步云图”,中央神龛左右各镶绘有六十甲子太岁圣像。
四楼西侧为乐府阁,为该庙圣乐团练习演奏之处所,乐府阁之前方放置有一案桌,于其上供奉香客未迎回之客神神尊。原该案桌之主位欲奉请正殿与福德正神同龛的孟府郎君就座,亦以再任孟府郎君为圣乐团之祖师爷,但嗣后孟府郎君仍择于原处所,与福德正神同龛,也成为该庙的一段趣谈。
- 五楼 - 凌霄宝殿
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五楼凌霄宝殿奉祀玉皇大帝,殿前建有一座拜亭,正脊中央三仙,左右为“五将骑龙”剪黏。四角四方为四点金柱,前为龙柱,后为花鸟凤凰柱,亭内上方为圆形藻井。而步口前置有一对石雕龙柱,该龙柱为该庙改建前之旧庙四龙柱之二,因高度不足隧于柱头上加圆形丹漆石柱。
进入殿内,该殿天顶为四方藻井及圆形藻井,玉帝神像后为泥塑“九龙图”。殿前有一对石雕龙柱,其为旧庙拆除后留下来之四龙柱之二,于龙柱上附上金箔、重立于凌霄宝殿,但同因高度不足,隧于柱头上加圆形丹漆石柱。是此,旧庙之逾一甲子历史之四大龙柱,均汇集于凌霄宝殿。该殿东南及西南方为钟楼与鼓楼,旧庙之钟鼓亦留置于此。[14]
凌霄宝殿左右厢房上方楼阁为存放祭典仪式古物之乐仪库,为庙方库藏之处所库仓,并无对外界开放。左厢房外侧设有一空中花园,栽种奇珍异树,清幽而典雅。
庙宇组织
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该部之前身,为该庙于大正14年(1925年)创立“鼓善社修德宣讲堂”,已宣讲“圣谕”、代天布化为己任,讲善劝恶勤行不懈。并于民国45年(1956)年扩大组织,并经政府核准,正名为“励善圣谕宣讲部”,此后不仅于高雄市内架设基动讲台宣讲,更于全国各地布道,以因果论述三教经典、解渡迷津,并于民国73年获颁“全国好人好事团体”。该部于每年农历三月初六举行请指大典,随即开台宣讲,直至农历十月二十日缴旨结束。每次宣讲将布置神案,公请该庙文衡圣帝神位于台中,是以渡化世人。[15]
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该部创立于民国79年农历十月二十四日,敦请第64代天师府首席大法师李叔还,为该庙诵经部之起教经师,教授《关圣帝君桃园明圣经》玄门演净、午供、晚课等科仪。于每月农历初一、十五日,晚上19:30恭诵《关圣帝君桃园明圣经》;并于该庙诸神诞辰日之晚间整肃坛仪,举行庆寿礼赞祝寿科仪,礼诵经忏、拜骤宝章。
由志工担任该庙庆典时祀礼事宜,于文衡圣帝大科醮中之“祀软筵”担任礼生之职位,遵循传统澎湖古礼侍宴款待来庙作客的诸有庙圣神;并于国历9月28日祭孔大典担任仪仗、进献等科仪款待之礼仪生。[16]
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乐府之前身为该庙附属之南管社团“振云堂”,是澎湖旅高南管人活动之重要中心,并由澎湖籍南管大师陈天助进行助教,每凡农历六月二十四日文衡圣帝诞辰,均会在庙埕举办南管大会师,由各门派之南管社团进行演奏,在当时为高雄南管界之一大盛事,惟因高雄市区工商发展变迁,致使南管乐师逐渐凋零,振云堂也走向历史。
而在近年,该庙结合志工团体,聘请圣乐之乐师教导志工,并再次复兴该庙以往宗教音乐殿堂的荣景,成立乐府圣乐团。圣乐团并于祭典科仪、迎神赛会时担任演奏之工作,并参予各县市公益性质之传统音乐演出。
该庙于大正10年,由信众轮祀之方式,以“头家炉主”之方式护持庙务。于昭和2年起,该庙经日本政府登记备案许可,成立管理委员会,由信徒推举历届管理委员,并设“委员长”一职护持庙务。民国50年起,该庙向政府变更登记为财团法人体制,由信徒选举例届董监事,并设“董事长”一职护持庙务。[17][18]
- 大正10年(1921年)中起 - 由 林阿岩、许钟、李马、王元、王必佐担任头家炉主,护持庙务。
- 昭和2年(1927年)中起 - 由 许钟 担任武圣殿管理委员长,护持庙务。
- 昭和6年(1931年)中起 - 由 陈光灿 担任武圣殿管理委员长,护持庙务。
- 民国39年(1950年)中起 - 由 郭延 担任文武圣殿主任委员,护持庙务。
- 民国50年(1961年)中起 - 由 郭延 担任文武圣殿董事长,护持庙务。
- 民国51年(1962年)中起 - 由 薛步梯 担任文武圣殿董事长,护持庙务。
- 民国72年(1983年)中起 - 由 黄英雄 担任文武圣殿董事长,护持庙务。
- 民国88年(1999年)中起 - 由 欧祖鞭 担任文武圣殿董事长,护持庙务。
- 民国90年(2001年)中起 - 由 蔡闹护 担任文武圣殿董事长,护持庙务。
- 民国97年(2008年)中起 - 由 黄纲担(扌旦) 担任文武圣殿董事长,护持庙务。
- 民国105年(2016年)中起 - 由 蔡明宏 担任文武圣殿董事长,护持庙务。
- 民国109年(2020年)中起 - 由 黄瑛芳 担任文武圣殿董事长,护持庙务。
社会志业
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该庙每年均会举办成绩优异奖学金及清寒助学金,提供予高雄市校区数名额,奖助清寒励学之学生、减轻经济方面些许负担,使学子能安心砥砺于学业之上。
于每年冬令办理冬令救济,捐赠低收清寒、急难家庭及失依者,白米及日常食粮。并予却有困难、急待救助者,由庙方成员前往实地慰问并提供急难救助金。[19]
于国内发生重大伤亡事故时,捐助相关单位必要之金钱及物资,如:民国88年921大地震,该庙捐赠新台币五千万元于。民国92年集聚志工经卫生署协助设立体温测量中心,协助及参与抵抗SARS之防治工作。民国93年集聚志工投入南投县敏督利风灾社会救助等。[20]
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鉴于在学期间,清寒学童或能打包营养午餐作为晚餐,但寒假期间将缺乏这项资源。于民国106年起,该庙将信众香烛、点灯、安太岁等收益,拨出予国小清寒学子,由学校提供需受帮助学生名册,发行寒假期间三餐餐卷。
学子可凭餐券到配合活动之商家购买食品,再由商将凭券向该庙请款,使清寒学童不用为寒暑假之三餐担忧也减轻需帮助家庭的负担。[21]
后因成效确能帮助学童及减轻弱势家庭负担,且庙方之收益尚有结馀,该庙便决议扩大办理爱心餐券,将适用对象拓及国中学子,并于暑假期间也发行爱心餐券,使信众寄奉之香烛等收益能真正落实及反馈于社会之中。[22]
因应社会老龄化社会及长照需求,该庙于民国107年间以“文武圣殿众善信”之名义,捐赠两辆无障碍设施精备之复康巴士,提供给失能失依者交通上的便利及解决医疗通勤资源之缺乏。[21]