日历，是一种史书体裁，由史官汇集每日的起居注、时政记及各政府部门之资料编排而成，因逐日记事，故名“日历”。日历保存了历史事实较原始的面貌，亦是后世修史的素材。
日历之名始于唐代。顺宗朝的宰相韦执谊因见一般史官皆根据私人纪录在家修史，褒贬不一，见解易流于褊狭，个人色彩十分浓厚，但是资料却多不全，遂建议应该让史官各自撰写日历，不但记载国家大事，也记载名人的私事，到了月底再集中于史馆，共同讨论日历得失，议定后归档。[1]
宋代建置日历所，由著作郎、著作佐郎掌修，编修日历成为正式制度，规定所有政府部门每天都要提供资料给日历所，史官汇整资料后再依序编排，为日后编修实录的根据。因宋人如此勤于编修日历，以致于宋代保存了异常丰富的史料。[2]
《宋史·艺文志》中所著录的日历
- 《唐天祐二年日历》一卷已亡佚
- 《宋高宗日历》一千卷已亡佚
- 《孝宗日历》二千卷已亡佚
- 《光宗日历》三百卷已亡佚
- 《宁宗日历》五百一十卷，重修五百卷已亡佚
- 《理宗日历》二百九十二册，又一百八十册已亡佚
- 《显德日历》一卷已亡佚
- 《汪伯彦建炎中兴日历》一卷已亡佚
- 《唐僖宗日历》一卷已亡佚
- 《朱朴日历》一卷已亡佚
- 刘轲《牛羊日历》一卷
参见
参考文献
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