汤马斯·汉弗莱·马歇尔（Thomas Humphrey Marshall，1893年—1981年），是英国社会学家，代表作品是《公民身份与社会阶级》，一部关于公民身份的重要著作，介绍了完全的公民身份包括公民、政治和社会的公民身份。 [7]
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1893年12月19日，马歇尔生于伦敦布卢姆斯伯里一个富裕且有艺术修养的家族。 他是六个孩子中的第四个。 曾祖父获得了一笔工业财富，父亲是名成功的建筑师，提供马歇尔优越的成长环境和遗产。 [9] 由于出身富裕，在私立寄宿学校拉格比公学接受正规教育。 马歇尔在剑桥三一学院攻读历史。
第一次世界大战期间，马歇尔是德国战俘。[10] 1919年10月，马歇尔继续在三一学院攻读，成为专业的历史学家。[10] 1922年选举中，马歇尔曾一度放弃学术，成为工党在法纳姆选区（Farnham）[11]候选人。 尽管最终没有当选，马歇尔在此经验中与工人阶级有密切接触，了解到英国阶级制度内的不公正和偏见。[10] 在《英国社会学生涯》一书中，马歇尔回忆道，在成长过程中，自己“对工人阶级的生活一无所知”，因此将这段经历标记变革性觉醒。 [12]
1925年，马歇尔成为伦敦经济学院社会工作导师[14]。1944年至1949年间，马歇尔成为伦敦经济学院社会科学系主任。1954年至1956年间，承接马丁·怀特教席。 [14]
1956年至1960年间，马歇尔担任联合国教科文组织社会科学部主任，可能参与联合国《经济、社会和文化权利国际公约》的相关工作。公约于1954年起草，但直到1966年才获得批准。
马歇尔是国际社会学协会第四任主席（1959-1962）。 [16]
1981年11月29日，马歇尔在剑桥去世。
马歇尔撰写了一篇关于公民身份的重要论文，成为他最著名的作品，名为《公民身份与社会阶级》。这篇论文于1950年出版，其内容基于前一年的演讲。英国的公民身份最初仅赋予高地位群体特有的市民、政治和社会权利。然而，马歇尔认为，随着资本主义的扩张，一种“新型的公民身份慢慢解开了之前仅由出身良好者专享的特权包裹。”[10] 他将公民身份的发展分析为市民权利、然后是政治权利，最后是社会权利。
马歇尔对公民身份的三个层面进行了以下定义：
- 市民权利（Civil rights），是“个人自由所必需的权利 - 人身自由、言论、思想和信仰自由、拥有财产和缔结有效合约的权利，以及获得司法公正的权利。”[17]
- 这种个人市民权利的概念“也消除了限制‘工作权’的法令和习俗。”工人现在合法地可以追求就业，这符合资本主义对劳动力市场的需求。[17]
- 马歇尔还认为“市民权利的原则内含了…朝着进一步平等的驱动力 - 政治平等。”[17]
- 政治权利（Political rights），是“参与行使政治权力的权利。”[18]
- 社会权利（Social rights），包括“经济福利和安全的最低保障权，以及分享社会遗产并过上文明生活的权利。”[18] 社会权利，通常被理解为现代福利国家所关联的福祉权利和积极自由，例如：福利权利。[19] 这些公民身份概念之间存在复杂的相互影响。根据马歇尔的说法，“一旦公民被承认为社会的完全成员，他们也会获得无可否认的社会权利，例如防止贫困的保护权。”[20]
社会权利的扩展“取代了先前仅将物质援助视为慈善行为或根据早期社会福利立法将国家援助与受助者放弃其市民或政治权利联系”的想法。[10]
社会权利是根据公民身份的地位而不是阶级或需要而颁发的。马歇尔主张，社会权利的扩展并不意味着破坏社会阶级和不平等。T.H. 马歇尔是伦纳德·霍布豪斯的亲密朋友和崇拜者，他的公民身份概念源于霍布豪斯在伦敦政治经济学院发表的一系列讲座。霍布豪斯更具哲学性，而马歇尔则受贝弗里奇勋爵在第二次世界大战后采取的措施的影响。 所有这些人都参与了自由主义思想的转变，被称为“新自由主义”（new liberalism），一种带有社会良知的自由主义。T.H. 马歇尔还谈到了工业公民身份及其与公民身份的关系。他认为社会权利是政治和市民权利的先决条件。
《公民身份与社会阶级》对于资本主义与新兴社会权利之间的关系发表了评论，影响至今。马歇尔指出“社会权利与福利资本主义动态背景下的市场经济需求之间的矛盾…在公民身份的框架下将这些社会阶级冲突纳入控制。”[22] 资本主义社会内的阶级不平等，与马歇尔新兴的公民身份观念产生了张力。他主张，创建社会权利，在减少公民、政治和经济不平等方面至关重要。马歇尔将这一过程视为延续数个世纪的斗争，并期望未来实现更加平等的社会。[10]
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