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五趣，又作五道，上座佛教《长部》33经记载五趣（巴利语、梵语[1]：pañca-gati）是地狱、畜生、鬼、人、天人[2]，不列入大乘佛教中的阿修罗道。上座佛教多数只承认五道，不把阿修罗独立出一道，有些部派把阿修罗归于天道，有些部派把阿修罗归于鬼道；有些部派则把阿修罗分为两等，低级的阿修罗归作鬼道，高阶的阿修罗归于天道。
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汉传佛教《杂阿含经》卷15〈406经〉：“佛告阿难：“盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。所以者何？彼诸众生不行其义、不行法、不行善、不行真实，展转杀害，强者陵弱，造无量恶故。是故，比丘！于四圣谛当未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。””
汉传佛教《杂阿含经》卷16〈436经〉：“佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，佛告诸比丘：“譬如五节相续轮，大力士夫令速旋转。如是，沙门、婆罗门于此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，轮回五趣，而速旋转，或堕地狱，或堕畜生，或堕饿鬼，或人、或天，还堕恶道，长夜轮转。是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无间等。” 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。”
汉传佛教《长阿含经》卷13〈20经〉：“彼以定心，清净无秽，柔濡调伏，住无动处，一心修习见生死智证。彼天眼净，见诸众生死此生彼、从彼生此、形色好丑、善恶诸果、尊贵卑贱、随所造业报应因缘皆悉知之。此人身行恶，口言恶，意念恶，诽谤贤圣，信邪倒见，身败命终，堕三恶道；此人身行善，口言善，意念善，不谤贤圣，见正信行，身坏命终，生天、人中。以天眼净，见诸众生随所业缘，往来五道，譬如城内高广平地，四交道头起大高楼，明目之士在上而观，见诸行人东西南北，举动所为皆悉见之。摩纳！比丘如是，以定心清净，住无动处，见生死智证。以天眼净，尽见众生所为善恶，随业受生，往来五道皆悉知之，此是比丘得第二明。断除无明，生于慧明，舍离暗冥，出智慧光，此是见众生生死智证明也。”
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