罗曼·冯·恩琴
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罗曼·费奥多罗维奇·冯·恩琴-施特恩贝格男爵（俄语：Рома́н Фёдорович фон У́нгерн-Ште́рнберг；1886年1月10日—1921年9月15日）[注 1][注 2]，波罗的海德意志人，生于奥地利，长于爱沙尼亚，俄罗斯帝国陆军中将及俄国白军领袖，被称为“疯狂男爵”、“血腥男爵”[注 3]。
恩琴出生于奥地利格拉茨，自幼在爱沙尼亚首府列威利由俄罗斯帝国继父抚养长大。1905年在圣彼得堡接受军事教育后，恩琴被派往西伯利亚服役，并参加日俄战争，期间逐渐习惯于游牧民族的生活方式。
1917年十月革命爆发，在俄国内战期间，恩琴随其长官格里戈里·米哈伊洛维奇·谢苗诺夫拒绝参加高尔察克的白军，而独自与苏俄红军作战。恩琴因其对敌我双方的残酷手段，而得到了“血腥男爵”和“疯狂男爵”的外号。他宣称要“灭绝所有的犹太人和共产党人”，支持米哈伊尔大公重建罗曼诺夫王朝。在这段期间，谢苗诺夫希望能在日本支持下，于贝加尔湖以东地区建立一个独立王国，甚至为此而抢劫协约国通过西伯利亚大铁路送给高尔察克的补给，间接导致了高尔察克的溃败。1919年7月，恩琴在哈尔滨娶了一位中国满族的金姓公主为妻，夫妻双方只能以共同的英语进行交流。此公主为中东铁路哈满护路司令、呼伦贝尔镇守使张奎武的亲属，这场政治婚姻只是为了拉拢清朝复辟势力，一年后男爵通过他的副官向她通知离婚[1]。
1920年，恩琴同谢苗诺夫决裂。他有计划先扶植清朝宣统帝复辟，再在西伯利亚、蒙古、满洲等地建立势力范围，继而以此作为基地反攻红军。
1920年2月，应博克多汗邀请，恩琴率800人亚洲骑兵师进入蒙古。1920年10月以后在日本支持下多次袭击北洋政府驻军，1921年2月3日，恩琴的部队攻破库伦，扶持博克多汗复位，重建博克多汗国。博克多汗册封恩琴为和硕亲王，然而此时期的博克多汗没有实权，大蒙古国实际上由恩琴率领的俄国白军控制。在其5个月的统治下，他以高压手段镇压其反对者，尤其是俄共支持者，屠杀了大量犹太人和一些中国商人[2]。恩琴自称成吉思汗转世，并被十三世达赖喇嘛土登嘉措认定为大黑天的转世。他还提出泛蒙古主义，主张使博克多汗重建蒙古帝国。1921年7月，他着手袭击俄国和外蒙古的边疆，尤其是蒙古人民党控制的买卖城，但不久又失陷，导致红军占领外蒙古，并使他在7月6日被逐出库伦。8月21日，他被其蒙古盟友出卖、逮捕，随之被送交红军[3]。
1921年9月15日，叶梅利扬·米哈伊洛维奇·雅罗斯拉夫斯基担任检察官，经过6小时的公审后，恩琴被判以反革命罪，在新西伯利亚被处决。
与其他倾向于立宪会议俄国白军军官不同，罗曼·恩琴是一位热心的君主主义者，他讨厌革命，也讨厌一切导致君主制被推翻的事情。他认为，“唯一能够维护被恶人——革命者如此残酷践踏的真理、善良、荣誉和习俗的，就是君主。只有他们才能保护地球上的宗教并弘扬信仰。但人都是自私自利、傲慢无礼、欺世盗名的，他们失去了信仰，失去了真理，也就没有了国王。与他们在一起无法获得幸福，甚至连死后的人也得不到祝福。但真理是真实的、永恒不变的，真理总是胜利的……沙皇制度的最高体现就是神性与人力的结合，就像满清的博格达汗、喀尔喀的博克多汗和旧时的俄国沙皇”。[4]
恩琴除了是一个强烈的反犹主义者外，还是一个宿命论者和神秘主义者。他接受佛教，但没有放弃基督教，并认为所有宗教都表达一个最高真理。恩琴的政治观念与他的末世论观点密切相关。在各种宗教的预言中，他找到了对内战的解释以及他在与革命者的斗争中的召唤。[5]
他在蒙古独立进程中也起到了不可或缺的作用，除了恩琴来到的蒙古之外，没有一个国家在被满清帝国占领后能够从中国恢复独立。阿道夫·越飞在给列宁、托洛茨基、季诺维也夫和斯大林的信中写道：“蒙古的苏维埃化并不是一致的、深思熟虑的和有组织的计划的结果。如果恩琴不在蒙古……我们也不会将蒙古苏维埃化，就像我们不会将东突厥斯坦苏维埃化一样……”。以反共立场著称的美国空军学院历史学者约翰·詹宁斯指出，恩琴是白军在远东与蒙古影响最恶劣的将领。原因不仅是他以残暴对待当地民众与其他白军官兵，更在于他的作为致使苏共势力及早向远东推进。他率军驱逐中国北洋政府与征服外蒙古，其实打击了当地原本可以抵御红军的势力。如果没有恩琴，就没有蒙古人民共和国，这是苏联历史上第一个卫星国。[6]
2020年前后，爱沙尼亚极右派政党爱沙尼亚保守人民党的青年团体曾创办名为“恩琴可汗”的组织并打算营建恩琴的铜像。营建铜像之事因争议取消。[7]
“恩琴”是对战游戏枪林弹雨中的主要反派。〈恩琴〉也是一个法国朋克乐团“巴黎暴力”演唱的歌曲名称，歌词有一段称“恩琴，浪漫骑士，等待死亡就像等待未婚妻。”
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