有 (佛教)

有（梵语：भाव，bhāva，巴利语：bhava），佛教术语，为十二因缘之一，意指有情存在于三界当中之状态。说一切有部将其分成四个相续阶段，称为四有。

十二因缘   无明 ↓ 行 ↓ 识 ↓ 名色 ↓ 六入 ↓ 触 ↓ 受 ↓ 爱 ↓ 取 ↓ 有 ↓ 生 ↓ 老死

在古印度哲学中，也被用来指法存在的状态，又译为有性、有法、法相。

语源

在梵文中，有（梵语：भाव，Bhava），原义为存在的状态，有持续的意思。它源自于梵文动词भू（bhū），意思为“成为”、“变成”。与真实（bhūta），同样根源于原始印欧语系词词根*bʰuH-。在古希腊哲学及欧洲哲学中的存有（Being），也来自相同的印欧语系词字根。

在梵文中，有另一个名词अस्ति（asti），也被译为有^[1]。

概说

浅的来说，佛教中的有可以看成生命的情绪、感觉的心灵存在，或者将佛教中的有可以看成生命从生到死之间的持续状态，但类似这样的说法，不能普遍的说明佛教教义当中所涵盖的生命范围。

相对于有的存在于世间，出离三界、解脱生死的生灭现象即是涅槃的境界。

分类

三有

主条目：三有

1. 欲界有
2. 色界有
3. 无色界有

四有

主条目：四有

1. 本有
2. 死有
3. 中有
4. 生有

注释

1. 鸠犘罗什译《中论》：“佛能灭有（asti）无（nāsti），于化迦旃延；经中之所说，离有（bhāva）亦离无（abhāva）。”

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