六識 - Wikiwand

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注释

[1]
《杂阿含经》卷3〈60经〉：“云何识受阴？谓六识身。何等为六？谓眼识身，乃至意识身，是名识受阴。”
[2]
《阿毘达磨法蕴足论》卷11：“云何识界，谓六识身。即眼识乃至意识，是名识界。”
[3]
玄奘译《般若波罗密多心经》：“是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界。”
[4]
玄奘译《大般若波罗蜜多经》卷595：“善勇猛！眼识界非眼识界所行，耳、鼻、舌、身、意识界亦非耳、鼻、舌、身、意识界所行。善勇猛！眼识界非眼识界所行，故无知无见，若于眼识界无知无见，是谓般若波罗蜜多。善勇猛！耳、鼻、舌、身、意识界亦非耳、鼻、舌、身、意识界所行，故无知无见，若于耳、鼻、舌、身、意识界无知无见，是谓般若波罗蜜多。”
[5]
《大智度论》卷12：“问曰：云何我不可得？答曰：如上我闻一时中已说，今当更说。佛说六识：眼识及眼识相应法，共缘色，不缘屋舍、城郭种种诸名。耳、鼻、舌、身识，亦如是。意识及意识相应法，知眼、知色、知眼识，乃至知意、知法、知意识。是识所缘法，皆空无我。生灭故，不自在故。无为法中亦不计我，苦乐不受故。是中若彊有我法，应当有第七识识我；而今不尔，以是故知无我。”
[6]
圆测《解深密经疏》：“诸声闻藏。但说六识。而无七八。具如诸教。今依大乘。自有两释。一，龙猛等，但说六识。是故清辨菩萨所造《中观心论》入真甘露品云：‘离六识外。无别阿赖耶识。眼等六识所不摄故。犹如空华。’故知彼宗唯立六识。二，弥勒宗，依《金光明》等，具立八识。”
[7]
印顺《佛法概论》：“佛教后期，发展为七识说，八识说，九识说。佛的区别识类，本以六根为主要根据，唯有眼等六根，那里会有七识、八识？大乘学者所说的第七识、第八识，都不过是意识的细分。”p.111。

六识

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