征氏姐妹

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征氏姐妹，又称二征夫人（越南语：Hai Bà Trưng／𠄩婆徵^?，^[a]？—43年5月），是1世纪在今天的越南北部武装反抗中国东汉政权（被称为“二征起义”）的姐妹二人，征侧（越南语：Trưng Trắc／徵側）和征贰（越南语：Trưng Nhị／徵貳）。

二征夫人雕像

越南历史系列条目
史前时期（东山文化）
传说时期（鸿庞氏、瓯貉）
第一次北属时期 前207–40
（秦、南越、西汉、新、东汉）
东汉：征氏姐妹 40–43
第二次北属时期 43–544
（东汉、吴、晋、宋、齐、梁）
吴：赵妪 248
前李朝（万春国）544–602
第三次北属时期 602–905
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唐：梅叔鸾、冯兴、杨清
越南自主时期 905–938
（唐、后梁、南汉）
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丁朝 968–980
前黎朝 980–1009
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陈朝 1226–1400
胡朝 1400–1407
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事迹

根据越南河内市山西市社一带的传说，征氏姐妹出生在交阯郡麊泠县（今越南河内市麊泠县）的一个雒越族军人家庭，是古代雄王的外曾孙女谩善（Man Thiện）的女儿。征侧的丈夫诗（Thi）则是朱䳒县（今越南河内市、河南省地区）雒将的儿子。^[1]当时东汉所派遣的交阯太守苏定是一个“张眼视钱”的财迷。^[2]征氏姐妹从小耳濡目染军事技能和汉朝官吏的横征暴敛。东汉光武帝建武十六年（公元40年）春二月，雒将诗索被苏定处死后，征氏姐妹在喝门举兵，攻取交趾，九真、日南、合浦等地，百姓纷纷响应，汉朝太守苏定逃往南海郡。^[3]征氏姐妹总共夺取了65座城池，许多雒越族军人顺从她，征侧被推举为“征王”。^[4]

得知征氏姊妹之事后，汉光武帝下诏令长沙、合浦、交阯郡制造车船，修筑道路、桥梁，储备军粮。建武十八年（42年）春，派伏波将军马援、伏乐侯刘隆和楼船将军段志率汉兵八千和交阯兵万余共两万军队和两千艘车船，水陆并进，南下平叛。征王和诸将发兵到浪泊（今越南仙山）与沿海而进的马援军激战，因力单势薄，败退锦溪（今越南永福省安乐县）。 次年（43年）5月（一说正月）马援击败二征，二征战败而死。继而在九真消灭二征余部都羊。^[5]三百余名反抗军首领被俘，流放至零陵，交州诸郡平定。马援在当地兴修水利，安抚民心。^[6]建武二十年马援回军，功封新息侯。

中越历史典籍以及越南民间传说的出入

东湖画《征主除汉贼》

越南民间存在着大量关于征氏姐妹的叙述及传说。越南的史书《越史略》、《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》，以及中国的《后汉书》（卷二十四·马援列传、卷八十六·南蛮西南夷列传）等史料中都有对此事的记载。然而其中有些地方有较大的出入。其主要不同处有：

• 越南民间传说称征侧的丈夫雒将诗索（Thi Sách）因反对汉朝官吏对当地人民的汉化和欺压而被处死；^[1]越南史料中叙述征氏姐妹是因中国官吏压榨而起义；^[7]而中国史料中说她们是因为诗索犯罪被处死为泄私愤而反叛^[8]。
• 当代越南历史教科书记载二征在喝门投喝江自杀而死，部下在战败后也相继跟着自杀；^[9]而中国的《后汉书》和越南的《越史略》、《大越史记全书》与《钦定越史通鉴纲目》则说马援的军队杀死她们。^{[10][11][12][13]}
• 中国的《后汉书》称马援在交阯兴修水利，简化律法，赢得当地民心；^[6]但在越南史书《越史略》、《大越史记全书》和《钦定越史通鉴纲目》中皆没有类似记载。

中国过去通常把二征作为叛逆描述。但近代中国官方的说法承认征氏姐妹是越南的民族英雄。1964年7月，中国总理周恩来在河内为二征陵墓献了花圈。文革期间，毛泽东在一次接见归国驻外使节时的讲话中，称赞征侧是位了不起的女英雄。他还说，马援虽然脱离不开其阶级局限性，但他确是一位名将，有政治头脑。^[14]

越南人对征氏姐妹的尊崇

1957年3月7日，西贡的越南人骑象游行，纪念征氏姐妹。

在《粤甸幽灵集》中，追称她们为征圣王（越南语：Trưng Thánh Vương／徵聖王）。《粤甸幽灵集》并称，在李英宗时，征氏姐妹被加封为“灵贞二夫人”。陈朝陈仁宗重兴四年（1288年），加封征侧为“威烈夫人”，征贰为“敬胜夫人”。陈英宗兴隆二十一年（1313年），再加封征侧为“威烈纯贞夫人”，征贰为“敬胜保顺夫人”。^[15]《大越史记全书》中追称征侧为征女王（越南语：Trưng Nữ vương／徵女王）。

越共评价二征起义为当地人长达一千年反抗中国统治（直到939年越南击败南汉军队独立）的开始，“领导起义的是妇女，这是越南妇女的最大光荣。她们不愧为传说中所歌颂的、具有高贵品质的‘仙龙’的后代；不愧为现代进步人类所赞誉的翱翔在高山之额上的雄鹰。”^[16]

在越南各地有大量纪念二征的祠堂、庙宇和以她们命名的街道。譬如越南首都河内设有二征夫人郡（Quận Hai Bà Trưng）。

每年阴历二月初六（传说中她们的殉难日）是一个纪念她们的节日。她们的形象通常是骑在大象背上作战。

1942年－1943年间，刘友福和潘梅以二征姐妹的事迹为题材，创作了歌曲《喝江长恨》（Hát Giang trường hận），该曲后来改编成为哀乐《死士魂》（Hồn tử sĩ）。

1959年3月14日（阴历二月六日），越南民主共和国（北越）发行了一套“二征”同图邮票两枚，图案为征侧、征贰坐在大象上统帅义军。同一天越南共和国（南越）也发行了一套“二征”同图邮票四枚，图案为二征骑象作战。

另外，根据越南学者的调查，二征夫人母亲谩善的坟墓在河内市巴位县，受到当地民众的尊崇；征氏姐妹的几十个女部将则在越南北方的许多农村被当做城隍供奉。^[17]

注释

1. 首字为喃字，如无法正常显示，图档可见于ChuNom.org。

参考文献

引用

1. 《越南历史》，第58页
2. 《东观汉记·马援 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》：马援平交阯，上言太守苏定张眼视钱，䁋目讨贼，怯于战功，宜加切敕。
3. 《越南历史》，60页：“苏定丢掉了城池、印信，剃光了头，刮去了胡须，潜逃回南海（广东）。”但无论是在越南的《越史略》、《大越史记全书》、《钦定越史通鉴纲目》，以及中国的《后汉书》中，都只提到苏定逃往南海郡，没有关于“剃发割须”的记载，“剃发割须”一事真实性存疑。
4. 同上：“征侧被推祟为皇帝（征王），定都麋冷（永富省安朗）。”
5. 《后汉书》、《大越史记全书》皆作“都羊”，《钦定越史通鉴纲目》作“都阳”。
6. 《后汉书·马援列传》：“援所过辄为郡县治城郭，穿渠灌溉，以利其民。条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制以约束之，自后（雒越）奉行马将军故事。”
7. 《大越史记全书·属西汉纪》：己亥汉光武刘秀建武十五年，交趾太守苏定为政贪暴，征女王起兵攻之。
8. 《后汉书·南蛮西南夷列传》：交阯太守苏定以法绳之，侧忿，故反。
9. 参见《越南历史》，第64页：“经过将近一年的英勇抵抗，因我军力量弱小，终于失败。二征夫人回到喝门投喝江自尽。……根据传说：圣天夫人在上游一带（越北地区）抵抗敌军。八难夫人率军凭险扼守山隘。黎真夫人堵塞河道，打击敌人的水军。我军力量虽然弱小，但战斗却非常勇敢。之后不久，黎真、圣天、八难夫人答都跟随二征夫人自尽。”
10. 《后汉书‧马援列传》：“明年正月，斩征侧、征贰，传首洛阳。”
11. 《越史略·卷上》：“〔建武〕十九年，侧益困，遂走，为援所杀。”
12. 《大越史记全书·外纪卷之三·属东汉纪》：“癸卯四年，汉建武春正月十九年，征女王及其妹贰与汉拒战，势孤，遂皆陷没。”
13. 《钦定越史通鉴纲目·卷之二》：“〔癸卯汉建武十九年〕春正月，征侧及其妹贰与汉拒战，败没。”
14. 权延赤、杜卫东著《共和国秘使》，光明日报出版社1990年版。
15. 见《粤甸幽灵集·历代人君·征圣王》，《越南汉文小说集成》第二册，上海古籍出版社，第13页。
16. 《越南历史》，第62至63页
17. 《越南历史》，第58至60页：“现在在三位县南阮村还有一座她〔指谩善〕的墓，现老百姓称它为“夜墓”（Mả Dạ）。“夜”（dạ）是古越字，其意是指值得尊敬的老大娘。……经过在一些地方的初步调查，我们知道在北方的许多农村都把二征夫人的几十位将校当做城隍供奉着：如黎真夫人（海防），圣天夫人、则姑娘、怡姑娘、妙仙、永辉和柳甲（河北省），八难夫人（太平省），宝珠夫人、月泰和月度（海兴省），紫姑娘、陶圻夫妇、国娘、裸巴山、栋翁、那翁和阮三征（河内城郊），周尺、杜能济和黄导（河内市），张氏三兄弟（广宁省），黎氏华母子五人（清化省）等等。”

书目

• 越南主题
• 人物主题

• （越南文）（中文）CHội Bảo tồn Di sản Nôm──《大越史記全書‧外紀全書卷之三‧徵女王紀》. （原始内容存档于2011年7月23日）.
• （中文）國學導航－越史略卷上（「歷代守任‧馬援」部份為有關二徵起義史事）. [2008-06-02]. （原始内容存档于2009-06-16）.
• （英文）（越南文）（中文）《欽定越史通鑑綱目·卷之二》（第9至第12頁有關二徵起義史事）.^{[永久失效链接]}
• 《越南历史》（Lịch Sử Việt Nam），北京人民出版社1977年出版。编著：越南社会科学委员会（越南科学出版社1972年版），翻译：北京大学东语系越南语教研室（1976年3月）

外部链接

• 黎明钊：〈征氏姊妹之乱与汉帝国的地方吏治〉。

参见

• 马援征岭南之战
• 马援铜柱