From Wikipedia, the free encyclopedia
ہند یورپی ہجرت پروٹو - ہند-یوروپی زبان (PIE) بولنے والوں کی ہجرت تھی ، جیسا کہ عصری مورخین نے تجویز کیا تھا اور بعد میں ہند و یورپی زبانیں بولنے والے لوگوں کی ہجرت ، جس میں یہ وضاحت کی گئی ہے کہ ہندوستان اور ایران سے لے کر یورپ تک ایک بڑے علاقے میں ہند یورپی زبانیں کیوں بولی جاتی ہیں۔
اگرچہ اس سے قبل کے قدیم زبان کا کوئی براہ راست ثبوت نہیں مل سکتا ہے ، لیکن پروٹو ہند یورپیئن کا وجود اور اس کی ذیلی بولیوں کو وسیع پیمانے پر نقل مکانی کے ذریعے منتشر کرنا لسانیات ، آثار قدیمہ ، بشریات اور جینیات سے متعلق اعداد و شمار کی ترکیب کے ذریعہ پائے جاتے ہیں۔ تقابلی لسانیات ان زبانوں میں ہونے والی تبدیلیوں میں مختلف زبانوں اور لسانی قوانین کے مابین مماثلت کو بیان کرتی ہے ( ہند۔ یورپی مطالعات دیکھیں)۔ آثار قدیمہ کے اعداد و شمار میں ثقافتوں کے پھیلاؤ کا پتہ چلتا ہے جو متعدد مراحل میں پروٹو انڈو-یورپی زبان بولنے والوں کے ذریعہ تخلیق کیا جاتا ہے: پروٹو - ہند-یورپی وطن کے فرضی مقامات سے ، ان کے بعد کے مقامات مغربی یورپ ، وسطی ، جنوبی اور مشرقی ایشیاء تک ہجرت کے ذریعہ اور زبان میں تبدیلی کے ذریعہ ، ایلیٹ-بھرتی کے ذریعہ جو بشریاتی تحقیق کے ذریعہ بیان کیا گیا ہے۔ [2] [3] حالیہ جینیاتی تحقیق نے مختلف قبل از تاریخ ثقافتوں کے مابین تعلقات کو سمجھنے میں تیزی سے تعاون کیا ہے۔
بڑے پیمانے پر منعقد شدہ کورگان مفروضے کے مطابق ، اسٹیپ کی قیاس آرائی کی تجدید کی ، سب سے قدیم شاخ اناطولی زبانیں تھیں ( حتی زبان اور لوویائی زبان ) جو ابتدائی پروٹو - ہند-یورپی تقریری برادری ( قدیم پروٹو - ہند-یوروپی زبان (PIE) سے الگ ہوئیں ، جو خود ہی وولگا میں تیار ہوا۔ بیسن. دوسری قدیم شاخ ، توخاریائی زبانیں ، تاریم طاس (موجودہ مغربی چین ) میں بولی جاتی تھیں اور ابتدائی پروٹو - ہند-یوروپی زبان سے الگ ہوگئیں ، جو مشرقی پونٹک اسٹیپ میں بولی جاتی تھی۔ ہند یورپی زبان کے زیادہ تر حصہ دیر سے پروٹو - ہند-یوروپی زبان سے تیار ہوئی ، جو یامنایا افق پر بولی جاتی تھی اور دیگر متعلقہ ثقافتوں جو پینٹک - کیسپین سٹیپ میں ، تقریبا 4000 قبل مسیح میں بولی جاتی تھیں۔
پروٹو کیلٹک اور پروٹو اٹل شاید یمنیا کی وادی دانیو میں ہجرت کے بعد وسطی یورپ سے مغربی یورپ میں ترقی پائی اور پھیل گئیں ، [4] [2] جبکہ پروٹو-جرمنیائی اور پروٹو بالٹو-سلاوی نے کارپیتھین کے پہاڑوں ، موجودہ دور کے یوکرین میں ، کے مشرق کی ترقی کی ہو گی، [2] شمال کی طرف بڑھتے ہوئے اور مشرق یورپ میں کورڈڈ ویئر کی ثقافت (تیسری صدی قبل مسیح) کے ساتھ پھیلی ہوں گی۔ [4] [2] [web 1] [5] [web 2] [web 3] متبادل طور پر ، ہند یورپی بولیوں کی ایک یورپی شاخ ، جسے "شمال مغربی ہند یورپی" کہا جاتا ہے اور بیکر ثقافت سے وابستہ ہے۔ نہ صرف سیلٹک اور اٹالک ، بلکہ جرمنیائی اور بالٹو سلاوی کے بھی ماں رہی ہے۔ [6]
انڈو-ایرانی زبان اور ثقافت غالبا سنتشت ثقافت (2100–1800 قبل مسیح) کے اندر ، یامنایا تہذیب کی مشرقی سرحد اور کورڈیڈ ویئر تہذیب کے اندر ابھر کر سامنے آئی اور انڈروونو ثقافت میں پھلی پھولی [7] [8] [2] [9] [10] [11] (سن 1900 [12] –800 قبل مسیح) جو دو پہلے مرحلے میں فیڈروو آندروونو ثقافت (تقریبا:1900–1400 قبل مسیح) اور الاکول آندروونو ثقافت (تقریبا: 1800–1500 قبل مسیح) ہیں۔ [13] ہند آریائی باختر-مارگیانا آثار قدیمہ کمپلیکس (تقریبا: 2400-1600 قبل مسیح)میں منتقل ہوئے لیوانت ( میتانی )، شمالی بھارت ( ویدک لوگ ، تقریبا: 1500 قبل مسیح) اور چین ( ووسون ) میں پھیلے۔ [3] ایرانی زبانیں سیتھیوں کے ساتھ اور پورے قدیم ایران میں میدیوں ، پارتھیائیوں اور فارسیوں کے ساتھ تقریبا 800 قبل مسیح میں پھیلیں۔ [3]
متعدد متبادل نظریات تجویز کیے گئے ہیں۔ رینفریو کی اناطولیہ کی قیاس آرائی ہند یورپی زبانوں کے لیے ایک بہت پہلے کی تاریخ کی تجویز کرتی ہے ، اناطولیہ میں ایک اصل کی تجویز پیش کرتی ہے اور ابتدائی کسانوں کے ساتھ ابتدائی پھیلاؤ جو یورپ منتقل ہوئے تھے۔ یہ سٹیپ تھیوری کا واحد سنگین متبادل رہا ہے ، لیکن وضاحتی طاقت کی کمی کا شکار ہے۔ اناطولیہ کے مفروضے نے ارمینی مفروضے کی بھی حمایت کی ، جس میں یہ تجویز پیش کی گئی ہے کہ ہند یورپی زبان کا اورہیمیٹ قفقاز کے جنوب میں تھا۔ اگرچہ آرمینیائی مفروضہ کو آثار قدیمہ اور تاریخی بنیادوں پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے ، حالیہ جینیاتی تحقیق نے نئی دلچسپی کا باعث بنا ہے۔ پیلیوتھک کانٹیونٹی تھیوری پیلیولیتھک عہد کی ابتدا کی تجویز دیتی ہے ، لیکن اس کو مرکزی دھارے کے وظیفے میں بہت کم دلچسپی ملی ہے۔ آؤٹ آف انڈیا نظریہ بنیادی طور پر ہندوستانی قوم پرستوں کے ذریعہ پروپیگنڈا کیا جاتا ہے اور مرکزی دھارے کے وظیفے میں اس کا تعاون نہیں ہے۔
مختلف یورپی زبانوں ، سنسکرت اور فارسی کے مابین مماثلت سب سے پہلے مارکس زیویرس وین بوکسورن نے نوٹ کی۔ ایک صدی بعد ، سر ولیم جونز نے ایشیٹک سوسائٹی کو 1786 میں ہندوستان میں سنسکرت سیکھنے کے بعد یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ ساری زبانیں اسی ماخذ سے نکلی ہیں۔ [2] اپنی ابتدائی بصیرت سے ہند یورپی زبان کے خاندان کا قیام عمل میں آیا ، جو کئی سو زبانوں اور بولیوں پر مشتمل ہے۔، 2009 کے ایتھنولوگ تخمینے کے مطابق ،یہ قریب 439 زبانیں اور بولیاں ہیں، ان میں سے نصف( 221) کا تعلق جنوبی ایشیاء میں شروع ہونے والے ہند آریائی زبانوں سے ہے ۔ [web 4] ہند یورپی خاندان میں یورپ کی بیشتر بڑی موجودہ زبانیں ، ایرانی سطح مرتفع ، برصغیر پاک و ہند ، سری لنکا کے شمالی نصف حصے شامل ہیں اور قدیم اناطولیہ کے کچھ حصوں میں بھی بولی جاتی ہیں۔ کانسی کے زمانے سے اناطولی زبان اور مائسیئن یونانی کی شکل میں تحریری تصدیق کے ساتھ ظاہر ہونے کے ساتھ ، ہند-یورپی خاندان تاریخی لسانیات کے میدان میں اہم ہے کیونکہ اس نے افرو-ایشیائی خاندان کے بعد دوسری طویل ترین تاریخ رقم کی ہے ۔
ہند یورپی زبانوں کے تقریبا 3 ارب بولی بولنے والے ، [web 5] کسی بھی تسلیم شدہ زبان کے خاندان کے لیے اب تک کی سب سے بڑی تعداد ہے۔ ایتھنولوگ کے مطابق 20 زبانیں جن میں سب سے زیادہ تعداد مقامی بولنے والوں کی ہے ، ان میں بارہ ہند یورپی ہیں: ہسپانوی ، انگریزی ، ہندی ، پرتگالی ، بنگالی ، روسی ، جرمن ، پنجابی ، مراٹھی ، فرانسیسی ، اردو ، اطالوی ، جن کے 1.7 ارب مقامی بولنے والے۔ [web 6]
وہ (بعد کی) پروٹو - ہند-یورپی زبان (PIE)ہند یورپی زبانوں کے ایک مشترکہ اجداد کی لسانی تعمیر نو ہے ، جیسا کہ اناطولیانی اور توخاریائی کی تقسیم کے بعد پروٹو - ہند-یورپی باشندے بولتے ہیں۔ ماہر لسانیات کے ذریعہ PIE پہلا مجوزہ پروٹو لینگوئج تھی جسے وسیع پیمانے پر قبول کیا گیا تھا۔ کسی بھی دوسرے پروٹو لینگویج کی نسبت اس کی تشکیل نو میں ابھی تک بہت زیادہ کام ہو چکا ہے اور اب تک یہ اپنی عمر کی تمام پروٹو لینگویجوں کے بارے میں سب سے زیادہ سمجھا گیا ہے۔ 19 ویں صدی کے دوران ، لسانی کام کی زیادہ تر اکثریت پروٹو-انڈو-یورپی یا اس کی شاخ پروٹو زبانوں جیسے پروٹو-جرمینک کی تعمیر نو اور تاریخی لسانیات کی حالیہ تکنیکوںغ کے لیے وقف تھی۔ تقابلی طریقہ اور داخلی تعمیر نو کا طریقہ نتیجے کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔
اسکالرز کا اندازہ ہے کہ پروٹو - ہند-یوروپی زبان (PIE) شاید 3500 قبل مسیح میں ایک ہی زبان (بٹ جانے سے پہلے) کے طور پر بولی جاتی تھی ، حالانکہ مختلف حکام کے تخمینے ایک ہزار سال سے بھی زیادہ مختلف ہو سکتے ہیں۔ زبان کی ابتدا اور پھیلاؤ کے لیے سب سے مشہور مفروضہ قورگان مفروضہ ہے ، جو مشرقی یورپ کے پونٹک – کیسپین میدان میں ایک اصل کو مسلمہ میں رکھتا ہے۔
پروٹو - ہند-یوروپی زبان (PIE)کے وجود کو پہلی بار 18 ویں صدی میں سر ولیم جونس نے سنسکرت ، قدیم یونانی اور لاطینی کے درمیان مماثلتوں کا مشاہدہ کیا تھا۔ 20 ویں صدی کے اوائل تک ، PIE کی بہتر وضاحتیں تیار کی گئیں جو آج بھی قبول کی گئیں (کچھ تطہیر کے ساتھ)۔ 20 ویں صدی کی سب سے بڑی پیشرفت اناطولیان اور توخاریائی زبانوں کی دریافت اور لارینجیل تھیوری کو قبول کرنا ہے۔ اناطولی زبانوں نے مختلف مشترکہ ہندoو یورپی زبان کی خصوصیات کی نشو و نما سے متعلق نظریات کی ایک بڑی سرجری کی حوصلہ افزائی کی ہے اور یہ خصوصیات PIE ہی میں موجود تھی۔
خیال کیا جاتا ہے کہ پی آئی ای میں مورفولوجی کا ایک پیچیدہ نظام موجود ہے جس میں انفلیکشن (جڑوں کی لاحقہ ، جیسے ، کون ، کس کا ، کس کی ) اور ابلاوٹ (سر کی تبدیلی ، جیسے گانا ، گایا ، گایا جاتا ہے ) شامل ہیں۔ اسم کا ایک جدید ترین نظام استعمال کیا جاتا اوتی اور فعل کے ایک اسی طرح جدید ترین نظام گردان کو استعمال کیا .
یورالیک زبانوں سمیت دیگر زبان کے گھرانوں سے بھی تعلقات کی تجویز کی گئی ہے لیکن وہ متنازع ہی رہے ہیں۔ پروٹو انڈو-یورپی کے بارے میں کوئی تحریری ثبوت موجود نہیں ہے ، لہذا زبان کا تمام علم بعد کی زبانوں سے تقابلی طریقہ جیسے تقابلی طریقہ اور داخلی تعمیر نو کا طریقہ استعمال کرتے ہوئے تعمیر نو کے ذریعہ حاصل ہوا ہے۔
انڈو حتی کی قیاس آرائی دونوں اناطولی زبانوں اور دوسری ہند یورپی زبانوں کے لیے ایک مشترکہ پیش رو ہے ، جسے ہند ہیٹی یا انڈو اناطولیان کہا جاتا ہے۔ [2] اگرچہ پروٹو - ہند-یوروپی زبان (PIE) کے پیش رو تھے ، [15] ہند حتی کی قیاس آرائی کو وسیع پیمانے پر قبول نہیں کیا گیا ہے اور یہ تجویز کرنے کے لیے بہت کم ہے کہ PIE کے لیے تعمیر نو سے پہلے سے تشکیل پانے والے پروٹو ہندو ہیٹی مرحلے کی تشکیل نو ممکن ہے۔ [16]
فریڈرک کورلینڈٹ نے انڈو یورپی اور یورالک ، انڈو یورالک کے مشترکہ مشترکہ آبا و اجداد کو ممکنہ طور پر پروٹو - ہند-یورپی زبان (PIE) کی حیثیت سے پوسٹ کیا ہے۔ [17] کورلینڈ کے مطابق ، "ہند-یورپی ، انڈو یورالک کی ایک شاخ ہے جو شمالی قفقاز کے زیر زمین کے اثر سے اس وقت بنیادی طور پر تبدیل ہو گئی تھی جب اس کے بولنے والے بحر الکاہل کے شمال میں اس علاقے سے بحیرہ اسود کے شمال میں منتقل ہو گئے تھے۔ " [17] [18]
پروٹو-فینو-یوگرک اور پروٹو - ہند-یوروپی زبان (PIE) میں عام طور پر ایک لغت ہے ، جو عام طور پر تجارت سے متعلق ہے ، جیسے "قیمت" اور "ڈرا ، لیڈ" کے الفاظ۔ اسی طرح ، پروٹو یوگریک میں "فروخت" اور "واش" لیا گیا تھا۔ اگرچہ کچھ نے ایک مشترکہ آبا و اجداد (فرضی نوسٹریٹک میکرو فیملی ) کی تجویز پیش کی ہے ، اس کو عام طور پر گہری قرض لینے کا نتیجہ سمجھا جاتا ہے ، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ ان کے آبائی علاقوں ایک دوسرے کے قریب واقع تھے۔ پروٹو-انڈو-یورپی بھی قفقازی زبانوں ، خاص طور پر پروٹو-شمال مغربی کاکیشین اور پروٹو-کارٹوییلین کے لیے نسلی قرضوں کی نمائش کرتے ہیں ، جو قفقاز کے قریب جگہ کا مشورہ دیتے ہیں۔ [15] [19]
گرامکیلیڈز اور ایوانوف ، جس نے اب بڑے پیمانے پر غیر تعاون یافتہ گلوٹوٹک نظریہ ہند یورپی فونیولوجی کا استعمال کیا ہے ، نے بھی پروٹو انڈو-یورپی میں سیمیٹک ادھار الفاظ کی تجویز پیش کی ، تاکہ ان قرضوں کی وضاحت کے ل a ایک مزید جنوبی وطن کو تجویز کیا جائے۔ میلوری اور ایڈمز کے مطابق ، ان میں سے کچھ ادھار بہت قیاس آرائی یا بعد کی تاریخ سے ہو سکتے ہیں ، لیکن وہ مجوزہ سیمیٹک قرضوں * ٹیوروس 'بیل' اور * وائہون- 'شراب پر غور کرتے ہیں۔ بیل 'زیادہ امکان ہے. [20] انتھونی نوٹ کرتے ہیں کہ ان سامیٹک قرضوں کا خاتمہ اناطولیہ کے کسانوں کی ثقافتوں کے ذریعہ وادی ڈینوب کے راستے سٹیپی زون میں ہونے سے ہوا ہے۔ [2]
| |
|
انتھونی کے مطابق ، مندرجہ ذیل اصطلاحات استعمال کی جا سکتی ہیں: [2]
اناطولی زبانیں ہند یورپی زبان کا پہلا خاندان ہے جو مرکزی گروہ سے الگ ہو گیا ہے۔ موجودہ ناپید ہونے والی اناطولیائی زبانوں میں محفوظ شدہ آثار قدیمہ عناصر کی وجہ سے ، وہ "بیٹی(شاخ)" کی بجائے پروٹو انڈو-یورپی زبان کے "کزن" ہو سکتے ہیں ، لیکن اناطولین کو عام طور پر ہند -و-یورپی زبان کے گروپ کا ابتدائی حصہ سمجھا جاتا ہے . [2]
ارتقائی حیاتیات سے حاصل کردہ ریاضی کے تجزیوں کا استعمال کرتے ہوئے ، ڈان رنگ اور ٹینڈی وارنو نے ہند-یورپی شاخوں کے درج ذیل ارتقائی درخت کی تجویز پیش کی: [2]
ڈیوڈ انتھونی ، رنگ اور وارنو کے طریقہ کار پر عمل کرتے ہوئے ، مندرجہ ذیل ترتیب کی تجویز کرتے ہیں: [2]
رنگ اور وارنو کا طریقہ کار پرانا ہو سکتا ہے اور IE زبانوں کی ترقی کی درست عکاسی نہیں کرتا ہے۔ [ حوالہ کی ضرورت ]
آثار قدیمہ کی تحقیق نے تاریخی ثقافتوں کی ایک وسیع رینج کا پتہ لگایا ہے جس کا تعلق ہند یورپی زبانوں کے پھیلاؤ سے ہو سکتا ہے۔ مختلف اسٹپپی ثقافتیں پونٹک سٹیپے میں یامنا افق کے ساتھ سخت مماثلت دکھاتی ہیں ، جبکہ متعدد ایشیائی ثقافتوں کا وقتی دائرہ ہندوستان اور یورپی ہجرت کے مجوزہ راستہ اور وقت کی حد کے ساتھ بھی ملتا ہے۔ [4] [2]
بڑے پیمانے پر قبول کورگان مفروضے یا اسٹیپ نظریہ کے مطابق ، ہند-یورپی زبان اور ثقافت یوریشیائیپونٹک میں واقع پروٹو انڈو-یورپی یوریمیٹ س مغربی یورپ ، وسطی اور جنوبی ایشیا میں لوک ہجرت اور اسی طرح کے متعدد مراحل میں پھیل گئی۔ جسے اشرافیہ کی بھرتی کہا جاتا ہے[2] [3] یہ عمل 5200 قبل مسیح کے قریب یوریشیائی گھاٹیوں میں مویشیوں کے تعارف اور پہیے والی ویگنوں اور گھوڑوں کی پشت پر سواری کے ساتھ کھڑی ہوئی چرواہے کی ثقافتوں کو متحرک کرنے کے ساتھ شروع ہوا ، جس کی وجہ سے یہ ایک نئی قسم کی ثقافت کا باعث بنی۔ 4،500 اور 2،500 قبل مسیح کے درمیان ، یہ " افق " ، جس میں متعدد مخصوص ثقافتیں شامل ہیں ، پونٹک اسٹیپس پر اور اس کے باہر یورپ اور ایشیا تک پھیلی ہوئی ہیں۔ [2] آسکو پارپولا اور ڈیوڈ انتھونی دونوں ہی خوالینسک ثقافت کو وہ ثقافت سمجھتے ہیں جس نے نچلے اور درمیانی وولگا میں 4500 قبل مسیح میں ارلی پروٹو انڈو-یورپی ممالک کی جڑیں قائم کیں۔ [24] [25]
ابتدائی ہجرت تقریبا 4،200 قبل مسیح میں ڈینوب کی نچلی حصے میں سٹیپے ریوڑ لائے گئے یا تو وہ پرانے یورپ کے خاتمے کا فائدہ اٹھا رہے ہیں ۔ [2] انتھونی کے مطابق ، اناطولیہ کی شاخ ، [2] [26] جس سے ہیٹی تعلق رکھتے ہیں ، [2] شاید ڈینویب وادی سے اناطولیہ پہنچے تھے۔ [2] [10] [2] [10] [web 7] متبادل طور پر ، ڈیوڈ ریخ نے ذکر کیا ہے کہ یہ امکان موجود ہے کہ آثار قدیمہ پی آئ ای کا آغاز قفقاز میں ہوا تھا ، جہاں سے قدیم روٹو - ہند-یوروپی زبان (PIE) بولنے والے افراد اناطولیہ میں ہجرت کر گئے تھے۔ [27] [28] [29]
ریپین کلچر سے مشرق کی طرف ہجرت نے افاناسیو ثقافت کی بنیاد رکھی [2] [14] جو توچاریوں میں پھیل گئی۔[2] تاریم ممیاں افاناسیو ثقافت سے توخاریائی بولنے والوں کے تاریم بیسن میں ہجرت کی نمائندگی کرسکتی ہیں۔ [30] ہو سکتا ہے کہ جنوب کی طرف ہجرتوں نے مایکوپ ثقافت کی بنیاد رکھی ہو ، [14] لیکن مائی کوپ کی ابتدا کاکیساس میں بھی ہو سکتی تھی۔ [31] [web 8]
مغربی ہند-یورپی زبانیں ( جرمن ، کیلٹک ، اٹیلک ) جنوب مشرقی یورپ میں ثقافتوں کے ایک مجموعے ، بالکان - ڈینوبیان کمپلیکس سے شاید یورپ میں پھیل گئیں۔ [4] تقریبا 3،000 قبل مسیح میں یمنا کلچر سے پروٹو انڈو-یورپی بولنے والوں کی نقل مکانی مغرب کی طرف ، ڈینوب دریا کے کنارے ہوئی ، [2] تھوڑی دیر بعد سلاوی اور بالٹک نے وسط ڈینیپر (موجودہ یوکرین) میں ترقی کی ، [2] بالٹک ساحل کی طرف شمال کی طرف بڑھتے ہوئے۔ [2] مشرقی یورپ میں کورڈڈ ویئر کی ثقافت (تیسری صدی قبل مسیح) ، [web 1] جس نے یوریشین علاقوں سے وسطی یورپ میں بڑے پیمانے پر نقل مکانی کی ، [5] [web 2] [web 3] جس نے شاید پری-جرمنیائی اور پری-بالٹو-سلاو بولیوں کے پھیلانے میں مرکزی کردار ادا کیا۔ [4] [2]
یامنایا افق کا مشرقی حصہ اور کارڈیڈ ویئر ثقافت نے سنتشت کلچر (تقریبا 2100–1800 قبل مسیح) میں اہم کردار ادا کیا ، جہاں ہند-ایرانی زبان اور ثقافت ابھری اور جہاں رتھ ایجاد ہوا تھا۔ [2] ہند - ایرانی زبان اور ثقافت کو اینڈروونو ثقافت (سن 1800-800 قبل مسیح) میں مزید ترقی ملی تھی اور یہ باختریا مارجیانا آثار قدیمہ کمپلیکس (تقریبا 2400–1600 قبل مسیح) سے متاثر تھے۔ ہند آریائی ایرانیوں سے 1800-1600 قبل مسیح کے ارد گرد علاحدہ ہوئے، [2] ہند آریائی گروہ لیوانت ( میتانی )، شمالی بھارت ( ویدک لوگوں ، 1500 قبل مسیح) اور چین ( ووسون ) چلے گئے [3]ایرانی زبانیں پورے سٹیپ میں سیتھیوں کے ساتھ اور پورے ایران میں مادیوں، پارتھیوں اور فارسیوں کے ساتھ 800 قبل مسیح میں پھیل گئیں۔[3]
ماریجا گمبوٹاس کے مطابق ، یورپ کی " ہند- یورپیائزیشن " کا عمل بنیادی طور پر ایک ثقافتی تھا ، جسمانی تبدیلی نہیں تھا۔ [32] یہ یمنیا کے لوگوں کی یورپ میں نقل مکانی کے طور پر سمجھا جاتا ہے ، بطور فوجی واسکٹ ، کامیابی کے ساتھ ایک نیا انتظامی نظام ، زبان اور مذہب کو مقامی آبادی پر مسلط کرتے ہیں ، جن کو جبوتس نے پرانا یورپین کہا جاتا ہے۔ [32] [33] یمنیا کی عوام کی سماجی تنظیم ، خاص طور پر ایک سرپرست اور پُرتشدد ڈھانچہ ، نے جنگ میں ان کی تاثیر کو بہت سہولت فراہم کی۔ [32] جیمبوٹاس کے مطابق ، پرانے یورپ کی معاشرتی ڈھانچے "ہند-یورپی کورگنوں سے متضاد ہے جو موبائل اور غیر مساوی تھے" ایک منظم انداز میں منظم سہ فریقی سماجی ڈھانچے کے ساتھ ۔ IE جنگجو تھا ، اوقات چھوٹے چھوٹے دیہات میں رہتا تھا اور ایک نظریہ تھا جو تاریک مرد پر مرکوز تھا ، ان کی پینتھن میں بھی جھلکتی ہے۔ اس کے برعکس ، پرانا یورپ کے دیسی گروپوں کے پاس نہ تو جنگجو طبقہ تھا اور نہ گھوڑے۔ [32] [34]
ہندوستانی اور یورپی زبانیں زبان کی تبدیلی کے ذریعہ پھیلتی ہیں۔ [10] [35] [10] [35] چھوٹے گروہ ایک بڑے ثقافتی علاقے کو تبدیل کرسکتے ہیں ، [8] [2] اور چھوٹے گروہوں کے ذریعہ اشرافیہ کے مردانہ غلبے کی وجہ سے شمالی ہندوستان میں زبان کی تبدیلی پیدا ہو سکتی ہے۔ [36] [2] [37]
گوس کروونین کے مطابق ، ہند-یورپی باشندوں کو موجودہ آبادی کا سامنا کرنا پڑا جو یمنایا کے مقام سے یوروپ ہجرت کرتے وقت مختلف ، غیر منسلک زبانیں بولتے تھے۔ [38] باسک کو چھوڑ کر یورپ کے قبل از ہند یورپی لسانی منظرنامے کے بارے میں نسبتا. بہت کم جانا جاتا ہے ، کیوں کہ یورپ کی ہند یورپیائزیشن نے بڑے پیمانے پر غیر منظم ، بڑے پیمانے پر لسانی معدومیت کا واقعہ پیش کیا ، جس کا امکان غالبا زبان کی تبدیلی سے ہوتا ہے۔ [38] گوس کروون کے مطالعے سے پتا چلتا ہے کہ پی آئ ای تقریر میں ایجیئن زبان کے خاندان سے نکلی گئی واضح نئولیتھک دستخط موجود ہے اور یوں یورپ کی پہلی کاشتکاری آبادیوں کے پراگیتہاسک ہجرت کے نمونے ہیں۔
ایڈگر پولومی کے مطابق ، جدید جرمن میں پائے جانے والے غیر ہندوستانی-یورپی سبسٹراٹیم کا 30٪ نسخہ جنوبی اسکینڈینیویا سے تعلق رکھنے والے فننیل بیکر کلچر کے غیر ہندوستانی-یورپی بولنے والوں سے اخذ کیا گیا ہے۔ [39] تیسری صدی قبل مسیح کے دوران جب یمنیا ہند یورپی بولنے والے مقامی لوگوں کے ساتھ رابطے میں آئے تو ، وہ مقامی آبادی پر حاوی ہو گئے لیکن دیسی لغت کے کچھ حصے پروٹو جرمنک کی تشکیل میں قائم ہیں ، اس طرح وہ جرمن زبان کو قرض دیتے ہیں۔ ہند-یورپیائی زبانوں کی حیثیت۔ [40] ماریجا جیمبوٹاس کے مطابق ، کورڈڈ ویئر نے ثقافت کے ساتھ اسکینڈینیویا میں ہجرت کی ، فنلیک بیکر ثقافت کے ساتھ "ترکیب" کی ، جس سے پروٹو جرمن زبان کو جنم ملا۔ [32]
ڈیوڈ انتھونی نے اپنے "نظر ثانی شدہ سٹیپے فرضی قیاس" میں [37] نوٹ کیا ہے کہ ہند -و یورپی زبانوں کا پھیلاؤ شاید "زنجیر قسم کی لوک ہجرت" کے ذریعہ نہیں ہوا تھا ، بلکہ رسمی اور سیاسی اشرافیہ کے ذریعہ ان زبانوں کو متعارف کروانے سے۔ لوگوں کے بڑے گروہوں نے ان کی تقلید کی ، [2] [42] ایک ایسا عمل جسے وہ "ایلیٹ بھرتی" کہتے ہیں۔ [2]
پارپولا کے مطابق ، مقامی اشرافیہ نے ہندوستانی - یورپی بولنے والے تارکین وطن کے "چھوٹے لیکن طاقتور گروہوں" میں شمولیت اختیار کی۔ [10] ان تارکین وطن کے پاس ایک پرکشش معاشرتی نظام اور اچھے ہتھیار اور عیش و آرام کی چیزیں تھیں جو ان کی حیثیت اور طاقت کو نشان زد کرتی ہیں۔ مقامی رہنماؤں کے لیے ان گروپوں میں شامل ہونا پرکشش تھا ، کیونکہ اس سے ان کی پوزیشن مستحکم ہوتی ہے اور انھیں اضافی فوائد ملتے ہیں۔ [10] ان نئے ممبروں کو مزید ازدواجی اتحاد کے ذریعہ شامل کیا گیا تھا۔ [10] [35]
جوزف سالمنس کے مطابق ، زبان کی تبدیلی کو زبان کی برادریوں کے "سندچیوتی" کے ذریعہ سہولت فراہم کی جاتی ہے ، جس میں اشرافیہ کو اقتدار میں لیا جاتا ہے۔ [43] سالمنس کے مطابق ، اس تبدیلی کو "کمیونٹی ڈھانچے میں منظم تبدیلیوں" کے ذریعہ سہولت فراہم کی گئی ہے ، جس میں ایک مقامی کمیونٹی ایک بڑے معاشرتی ڈھانچے میں شامل ہوجاتی ہے۔ [43] [46]
چونکہ 2000 کی دہائی کے جینیاتی مطالعات ہند و یورپی ہجرت پر تحقیق میں نمایاں کردار ادا کر رہے ہیں۔ مکمل جینوم مطالعات سے مختلف ثقافتوں اور وقت کی حد کے مابین تعلقات کا انکشاف ہوتا ہے جس میں وہ تعلقات قائم تھے۔ ہاک اٹ ال کی ریسرچ۔ (2015) نے دکھایا کہ کارڈیڈ ویئر کے 75٪ نسب یمنا سے وابستہ آبادی سے آئے ہیں ، [5] جبکہ اللینفٹ ایٹ ال۔ (2015) سے پتہ چلتا ہے کہ سنتشتٹا ثقافت جینیاتی طور پر کارڈیڈ ویئر کی ثقافت سے وابستہ ہے۔ [47]
موسمیاتی تبدیلی اور خشک سالی نے دونوں ہند یورپی بولنے والوں کی ابتدائی منتشر اور جنوبی وسطی ایشیا اور ہندوستان میں ہند و یورپی باشندوں کی نقل مکانی کو جنم دیا ہے۔
4200–4100 قبل مسیح میں ایک موسمیاتی تبدیلی واقع ہوئی ، جس سے یورپ میں سردیوں کی سردی پڑ رہی تھی۔ [2] اسٹیپی ہیرڈرز ، آثار قدیمہ پروٹو - ہند-یورپی بولنے والے ، تقریبا 4200–4000 قبل مسیح میں نچلی وادی میں پھیل گئے یا تو وہ پرانے یورپ کے خاتمے کا فائدہ اٹھا رہے ہیں یا فائدہ اٹھا رہے ہیں۔ [2]
یامنایا افق موسمیاتی تبدیلی کے لیے موافقت تھا جو 3500 اور 3000 قبل مسیح کے مابین ہوا تھا ، جس میں خالی جگہیں سرد اور ٹھنڈا ہوجاتی ہیں۔ ریوڑوں کو انھیں مناسب طریقے سے کھلانے کے لیے کثرت سے منتقل کرنے کی ضرورت تھی اور ویگنوں اور گھوڑوں کی سواری کے استعمال سے یہ ممکن ہوا ، جس کی وجہ سے "چرواہیت(pastoralism) کی ایک نئی اور زیادہ موبائل شکل" بن گئی۔ [2]
دوسرے ہزاریہ قبل مسیح میں وسیع پیمانے پر سوزش کے نتیجے میں یوریشی علاقوں اور جنوبی ایشیا دونوں میں پانی کی قلت اور ماحولیاتی تبدیلیاں پیدا ہوئیں۔ [web 11] [48] [web 11] [48] قدموں میں ، نمی کی بدولت پودوں کی تبدیلی کا باعث بنی ، جس سے "زیادہ نقل و حرکت اور خانہ بدوش جانوروں کی افزائش میں منتقلی" پیدا ہو گئی۔ [48] [49] [50] پانی کی قلت کا جنوبی ایشیا میں بھی سخت اثر پڑا ، "جنوبی وسطی ایشیا ، افغانستان ، ایران اور ہندوستان میں بیہودي شہری ثقافتوں کے خاتمے اور بڑے پیمانے پر نقل مکانی کا باعث بنی"۔
پروٹو انڈو-یورپی اورہیمیٹ فرضی تصورات فرضی ہند-یورپی زبان کی فرضی ہضمیت کی ابتدائی شناختیں ہیں ۔ اس طرح کی شناخت زبان کے درخت کی گلوٹٹوکرونولوجی اور ان جگہوں اور اوقات کی آثار قدیمہ کے مطابق ہونے کی کوشش کرتی ہے۔ شناخت اس بنیاد پر کی گئی ہے کہ ، اگر بالکل بھی ، ہجرت کے متوقع راستے اور ہجرت کے اوقات او -ل ، یورپی زبانوں کی تقسیم کے مطابق اور پروٹو انڈو-یورپی لسانی اشیا سے اصل معاشرے کا معاشرتی نمونہ کس قدر قریب سے تعمیر ہوا ہے ، اس کی نشان دہی کی گئی ہے۔ آثار قدیمہ کی پروفائل پر فٹ بیٹھتا ہے۔ پروٹو - ہند-یورپی زبان کے زمانے اور ابتدائی تصدیق شدہ متون کے درمیان ، کلٹیپ ، سی میں تمام مفروضے ایک اہم دور (کم از کم 1500-2000 سال) 19 ویں صدی قبل مسیح فرض کرتے ہیں۔
سن 1980 کی دہائی کے اوائل [51] سے ہند - یورپی باشندوں کے مابین مرکزی دھارے میں شمولیت پر اتفاق ، ماریجا جیمبوٹاس کے " کورگن مفروضے " ، [14] [52] [10] [15] کیو ڈیوڈ انتھونی کے "نظر ثانی شدہ اسٹیپی تھیوری" کی حمایت کرتا ہے ، جو جبوٹاس کے ابتدائی کام سے ماخوذ ہے۔ ، [2] چالیکولیتھک دور (چوتھی تا پانچویں صدی قبل مسیح) کے ، ڈنپر (یوکرائن) اور یورال ندی (روس) کے مابین ، خاص طور پر ، پونٹک اسٹیپ میں ہند ، یورپی وطن کو رکھنا ، [14] جہاں مختلف متعلقہ ثقافتیں ترقی کرتی گئیں۔ [14] [2]
پونٹک اسٹیپ ، دور مشرقی یورپ میں گھاس کے میدانوں کا ایک بہت بڑا علاقہ ہے جو بحیرہ اسود ، قفقاز کے پہاڑوں اور بحیرہ کیسپین کے شمال میں واقع ہے اور اس میں مشرقی یوکرین ، جنوبی روس اور شمال مغربی قازقستان کے کچھ حصے شامل ہیں۔ گھوڑے کے ابتدائی گھرانے کا یہ وہی وقت اور مقام ہے ، جو اس قیاس کے مطابق ابتدائی ہند-یورپینوں کا کام تھا ، جس کی وجہ سے وہ باہر کی طرف بڑھنے اور بہت سی دوسری ثقافتوں کو ملحق کرنے یا فتح کرنے کی اجازت دیتے تھے۔ [2]
کورگان مفروضہ (نظریہ یا ماڈل بھی) یہ استدلال کرتا ہے کہ پورٹیک سٹیپے میں ایک آثار قدیمہ "کرگن ثقافت" (جس کی اصطلاح یمنیا یا پٹ قبر ثقافت اور اس کے پیش رو گروپوں کی جماعت ہے) کے لوگ پروٹو انڈو-یورپی کے سب سے زیادہ امکان بولنے والے تھے زبان اصطلاح سے ماخوذ ہے کرغن курган ) ، تومولس یا تدفین کے ٹیلے کے لیے روسی زبان میں ترک لون ورڈ۔ پونٹک-کیسپئین سٹیپیس کی اصل ہند و یورپی نسل کا سب سے زیادہ قبول شدہ منظر ہے ۔ [53] [54] [10] [15] [57]
ماریجہ جیمبوتاس نے 1950 کی دہائی میں اپنا قورگن مفروضہ تشکیل دیا ، جس نے پونٹک کے علاقوں میں متعدد متعلقہ ثقافتوں کو جمع کیا۔اس نے "کرگن ثقافت" کی وضاحت چار متواتر دوروں پر مشتمل کی ، جس میں کاپر ایج میں ڈنپر / وولگا خطے کے سمارا اور سیروگلازو ثقافتوں (ابتدائی چوتھی صدی قبل مسیح) سمیت ابتدائی (کرگن اول) شامل تھے۔ ان ثقافتوں کے چلانے والے خانہ بدوش جانوروں کے پالنے والے تھے ، جو ماڈل کے مطابق ، تیسری صدی کے اوائل تک ، پونٹک-کیسپین میدان میں اور مشرقی یورپ میں پھیل گئے۔ [58]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
