Елізабет Кеді Стентон

Елізабет Кеді Стентон

Стаття у Вікіпедії

Медіафайли у Вікісховищі

Елізабет Кеді Стентон (англ. Elizabeth Cady Stanton; 1815-1902) — американська громадська діячка, аболіціоністка, а також видатна постать в ранньому русі за права жінок. Її «Декларація переконань», представлена на першій конференції з прав жінок, яка відбулася 1848 року в Сенека-Фоллз, (Нью-Йорк), вважається документом, що ініціював появу перших організованих рухів за жіночу рівноправність та виборче право для жінок у Сполучених Штатах.

Цитати

Здорова жінка має стільки ж пристрасті, скільки чоловік.[1] She also said, however, that "a healthy woman has as much passion as a man."[2] — Стентон вважала, що саме жінки повинні контролювати свої сексуальні стосунки та народження дітей, а не підкорятися сексуальним вимогам чоловіків.

Втомлений, тривожний вигляд більшості жінок вразив мене сильним відчуттям того, що необхідно вжити активних заходів для виправлення кривд суспільства загалом і жінок зокрема.[3]

Я викувала громові блискавки, вона їх вистрілила.[4] — про своє співробітництво з Сьюзен Ентоні.

Нехай жодна жінка не перебуває в стосунках дружини з затверділим п'яницею. Нехай жоден п'яниця не буде батьком її дітей.[5] — проти чоловіків-п'яниць

Упередження проти кольору шкіри, про яке ми так багато чуємо, не сильніше, ніж упередження проти статі. Воно породжене тією ж причиною та проявляється дуже приблизно так само. Шкіра негра і стать жінки є на перший погляд доказом того, що вони мали намір підкорятися білому саксонському чоловікові.[6] — Стентон виступила проти того, щоб права жінок та афроамериканців розглядалися окремо.

Швидко зростаюча кількість розлучень не свідчить про низький стан моралі, а доводить прямо протилежне... Жінка перебуває в перехідному періоді від рабства до свободи, і вона не погодиться на умови та подружнє життя, які вона досі покірно терпіла.[7]

Заможні, освічені, чесноти та вишукані американські жінки, якщо ви не бажаєте, щоб нижчі верстви китайців, африканців, німців та ірландців з їхніми низькими уявленнями про жіночність створювали закони для вас і ваших дочок... вимагати, щоб жінки теж були представлені в уряді.[8]

Хоча чоловік народжений, щоб робити все, що він може, для жінки та негра немає такого привілею.[9]

Історія людства — це історія повторюваних ушкоджень і узурпацій з боку чоловіка по відношенню до жінки, прямою метою яких є встановлення над нею абсолютної тиранії... Він змусив її підкоритися законам, у формуванні яких вона не має права... Позбавивши її цього першого права громадянина, виборчого права, тим самим залишивши її без представництва в залах законодавства, він пригнобив її з усіх боків. Він зробив її, якщо вона одружена, в оці закону, цивільно мертвою[10].

	Жіноча деградація полягає в уявленні чоловіка про свої сексуальні права. Наша релігія, закони, звичаї ґрунтуються на переконанні, що жінка створена для чоловіка. Буде що буде, вся моя душа радіє від правди, яку я сказала.[11]
	— лист до Сьюзен Ентоні (14 червня 1860 р.).

	Жінки розпинали Мері Волстонкрафт, Фанні Райт і Жорж Санд усіх віків. Чоловіки знущаються над нами цим фактом і кажуть, що ми завжди жорстокі одна до одної... Якщо цю нинішню жінку треба розіп'яти, то нехай чоловіки вбивають шипи.[12]
	— Лист до Лукреції Мотт (1 квітня 1872 р.)

	Ми, як стать, нескінченно перевершуємо чоловіків, і якби ми були вільні й розвинені, здорові тілом і розумом, якими повинні бути в природних умовах, наше материнство було б нашою славою. Ця функція дає жінкам таку мудрість і силу, яких не може мати жоден чоловік.[13]
	— Щоденник від 27 грудня 1890

Протягом п`ятдесяти років жінки цієї нації намагалися перекрити цей смертоносний потік, який отруює всі їхні життя, але поки що їм не вистачило проникливості чи сміливості, щоб йти за ним назад до його джерела і там завдати удару по джерелу всієї тиранії: релігійні забобони, влада священиків і канонічне право.[14]

Цитати про Стентон

	Я ніколи не бачила цієї великої жінки, Мері Волстонкрафт, але я читала її красномовні й безперечні аргументи на користь свободи жінки. Я зустрічала і знала більшість прогресивних жінок, які прийшли після неї — Лукрецію Мотт, сестер Грімке, Елізабет Кеді Стентон, Люсі Стоун — довгу плеяду великих жінок. Я чула, як вони говорили, кажучи лише дещо іншими фразами саме те, що я чула, як ці нові захисники справи говорили на цих зборах. Ті старші жінки пішли далі, і більшість тих, хто працював зі мною в перші роки, пішли. Я тут лише ненадовго, а потім моє місце займеться, як і їхнє. Боротьба не повинна припинятися; ви повинні бачити, що це не зупиняється. Були й інші, такі ж вірні й віддані справі — я б хотіла назвати кожну — але з такими жінками, які присвячують своє життя, поразка неможлива![15] — Промова Сьюзен Б. Ентоні 15 лютого 1906 р. 38-й щорічний з’їзд Національної американської жіночої асоціації виборців, Балтімор, штат Меріленд.
	— Сьюзен Ентоні (1906)

	Протягом сімдесяти років жінки-лідери цієї країни просять уряд визнати таку можливість. Кожна велика жінка, яка виділяється в нашій історії – Сьюзен Ентоні, Елізабет Кеді Стентон, Клара Бартон, Мері Лівермор, Гаррієт Бічер Стоу, Френсіс Віллард, Люсі Стоун, Джейн Аддамс, Елла Флегг Янг, Еліс Стоун Блеквелл, Анна Говард Шоу, Місіс Кетт — усі попросили уряд дозволити жінкам ефективніше служити національному добробуту. Усі відчували, що енергію, думки та страждання, витрачені на спроби отримати дозвіл служити безпосередньо, слід якнайшвидше направити на справжнє служіння.[16]
	— Жаннет Ранкін. Виступ в Конгресі (1918)

	Я завжди обурювалася тим, що войовничі суфражистки намагалися применшити роботу, яку жінка виконувала в минулому у світі, уявляючи її лагідним і розпростертим «килимком». Я вважаю, що вони відмовлялися належним чином віддати належне прекрасній соціальній та економічній роботі, яку жінки виконували в розбудові Америки. А в 1909 році, після того як ми заволоділи журналом American Magazine, я розпочала серію досліджень про провідних американських жінок від Революції до Громадянської війни, включно з такими відданими діячами, як Мерсі Воррен, Ебігейл Адамс, Естер Рід, Мері Лайон, Кетрін Бічер, лідерів, які борються проти рабства, не оминаючи двох, якими я гаряче захоплювалася, якщо я не цілком з ними згодна, Елізабет Кеді Стентон і Сьюзен Ентоні.[17]
	— Іда Тарбелл. (1939)

	Боротьба призвела до 19-ї поправки до Конституції, яка забороняла уряду відмовляти жінкам у виборчому праві. Поправка не з'явилася просто так: вона була плодом боротьби суфражисток, очолюваних такими діячками, як Лукреція Мотт, Сьюзен Ентоні та Елізабет Кеді Стентон у середині дев’ятнадцятого століття.[18]
	— Берні Сандерс. «Наша революція» (2016)

	Стентон надавала ідеї, риторику та стратегію; Ентоні виголошувала промови, поширював петиції та орендував зали. Ентоні підштовхувала, а Стентон продюсувала.[19] — про співробітництво Елізабет Стентон та Сьюзен Ентоні.
	— Гріффіт, один з біографів Стентон

	Боротьба за право жінок голосувати була загальнонаціональною і зростала. Це почалося з першої Конвенції про рівні права в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, у 1848 році, яку очолювали Елізабет Кеді Стентон і Сьюзен Ентоні, на якій виступив Фредерік Дуглас, великий лідер негрів. Суфражисток висміювали, нападали натовпи, їм відмовляли в залах, арештовували за спробу проголосувати, їхні родини зрікалися. До 1904 року групи жінок-робітниць, особливо жінок-соціалісток, об'єдналися, щоб приєднатися до вимог голосування. Через два роки Міжнародний жіночий день народився в Іст-Сайді Нью-Йорка з ініціативи цих жінок, які вийшли на демонстрацію за виборче право.[20]
	— Елізабет Герлі Флінн

	Основні феміністські лідери (за винятком старіючої Елізабет Кеді Стентон і молодшої Шарлотти Перкінс Гілман) зменшили попередню критику сексуальних і сімейних стосунків на користь зосередження на правових і політичних питаннях. Чи змінили вони свій акцент через ідеологічні міркування чи як тактичний хід, в певному сенсі не має значення; в очах як власних рядів, так і ширшого суспільства рух загалом став менш радикальним, менш загрозливим і, отже, менш вірогідним для фундаментальних змін. Анархістки-феміністки відмовилися прийняти таке рішення дилеми.[21]
	— Маргарет Марш. «Анархістки, 1870-1920»

	До 1908 року і після цього американські жінки зробили значний внесок у боротьбу за соціальний прогрес: проти рабства та гноблення негрів, за рівні права жінок і виборче право жінок, проти капіталістичної експлуатації, за мир і соціалізм... Сучасна боротьба прогресивних і комуністичних жінок зливаються з традиціями та внеском таких великих борців проти рабства, як Гаррієт Табмен і Сожурне Трут, таких войовничих жінок-пролетарок, як текстильниці 1848 року, таких жінок-піонерів, як Сьюзен Ентоні та Елізабет Кеді Стентон, таких творців прогресивної спадщини та спадщини робітничого класу Америки, як Кейт Річардс О'Гара, Матер Джонс, Елла Рів Блур, Аніта Вітні та Елізабет Герлі Флінн.[22]
	— Клавдія Джонс (1950)

Примітки

1. ↑ Baker, pp. 106–108
2. ↑ Quoted in Baker, p. 109
3. ↑ Stanton, Eighty Years and More, p. 148
4. ↑ Stanton, Eighty Years and More, p. 165.
5. ↑ Harper, Vol. 1, p. 67
6. ↑ Address to Judiciary Committee of the New York State Legislature, from the web site of the Catt Center at Iowa State University
7. ↑ Quoted in DuBois, Woman Suffrage and Women's Rights, p. 169
8. ↑ Elizabeth Cady Stanton, "The Sixteenth Amendment," The Revolution, April 29, 1869, p. 266. Quoted in DuBois Feminism & Suffrage, p. 178.
9. ↑ Fateful Lightning: A New History of the Civil War and Reconstruction (2012), by Allen C. Guelzo, Chapter One
10. ↑ Declaration of Sentiments, Seneca Falls Convention (July 19-20, 1848).
11. ↑ Letter to Susan B. Anthony (June 14, 1860).
12. ↑ Letter to Lucretia Mott (April 1, 1872)
13. ↑ Elizabeth Cady Stanton as revealed in her letters, diary and reminiscences By Elizabeth Cady Stanton, Harriot Stanton Blatch. Harper & brothers, 1922. p 270. GoogleBooks URL accessed September 18, 2009.
14. ↑ {{citation
      | year = 1896
      | month = September
      | title = The Degraded Status of Woman in the Bible
      | magazine = Free Thought Magazine
      | city = Chicago
      | volume = 14
      | page = 542
      | url = http://books.google.com/books?id=TfOfAAAAMAAJ&pg=PA542&dq=%22for+fifty+years+the+women%22
    }}
15. ↑ Susan B. Anthony. speech February 15, 1906 — 38th Annual Convention, National American Woman Suffrage Association, Baltimore MD
16. ↑ Jeannette Rankin speaking in Congress (1918)
17. ↑ Ida Tarbell. «All in the Day's Work» (1939)
18. ↑ Bernie Sanders. Our Revolution (2016)
19. ↑ Griffith, pp. 108, 224
20. ↑ Elizabeth Gurley Flynn, The Rebel Girl: An Autobiography, My First Life (1955)
21. ↑ Margaret S Marsh, Anarchist Women, 1870-1920 (1981)
22. ↑ Claudia Jones: Beyond Containment: Autobiographical Reflections, Essays, and Poems edited by Carole Boyce Davies (2010)