Лонгін Енатонський

Лонгін (відомий 451–457 — ігумен (настоятелем або абатом) Енатону, чернечої спільноти за межами Александрії в Римському Єгипті. Він є предметом сахідської коптської агіографії, житія святих Лонгіна і Луція Подвижників, а також сахідської проповіді на честь Лонгіна єпископа Василія Оксиринського.^[1]

Лонгін Енатонський

Біографія

Відповідно до його Житія, яке вважається історично достовірним, Лонгін був з Лікії в Кілікії.^[2] Він і його вчитель Луцій Подвижник, який також є предметом агіографії, зробили в Сирії стільки чудес, що стали досить відомими. Щоб уникнути своєї слави, вони втекли до Енатону в Єгипті.^[1] На Енатоні Лонгін зробив мотузку, яку продав морякам. Прибутки він роздавав як милостиню.^[3] Він був обраний ігуменом до того, як Халкидонський собор (451 р.) скинув патріарха Діоскара I Александрійського. Після того як Діоскор надіслав Енатону заяву про свою міафізітську віру, Лонгін очолив опозицію до ради. Він рішуче протистояв імператору Маркіану і зіграв роль у обранні протихалкідонського патріарха-суперника Тимофія II на зміну Діоскору.^[2] Він все ще був ігуменом, коли Маркіан помер у 457 році.^[4]

Джерела

П'ять віньєток Лонгіна включені в грецькі вислови батьків пустелі. У третьому описується, як жінка, яка страждала від раку грудей, вилікувалась після зустрічі з Лонгіном:

У жінки була хвороба, яку називають раком грудей; вона чула про авву Лонгіна і хотіла зустрітися з ним. Тепер він жив на дев’ятій вісі від Александрії [тобто Енатон]. Коли жінка шукала його, блаженний випадково збирав дрова біля моря. Зустрівши його, вона сказала йому: «Авва, де живе авва Лонгин, раб Божий?» не знаючи, що це він. Він сказав: «Чому ви шукаєте цього старого самозванця? Не йди до нього, бо він обманщик. Що з тобою?» Жінка показала йому, де вона страждає. Він перехрестився над болячкою і відпустив її, кажучи: «Іди, і Бог зцілить тебе, бо Лонгін нічим не може тобі допомогти». Жінка пішла, впевнена в цій приказці, і одужала на місці. Згодом, розповідаючи іншим про те, що трапилося, і згадуючи відмітні ознаки старця, вона дізналася, що це був сам авва Лонгін.^[5]

Примітки

1. Depuydt, 1994.
2. Gascou, 1991.
3. Finn, 2006, с. 94—95.
4. Ghattas, 2017, с. 38—39.
5. Ward, 1984, с. 122—123.

Бібліографія

Первинна

• Life of Longinus in Basset, René, ed. (1916). Le Synaxaire arabe jacobite (rédaction copte): Les mois de Ṭubeh et d'Amschir. Patrologia Orientalis, vol. 11, fasc. 5. pp. 764–767.
• Life of Longinus in Orlandi, Tito; Campagnano, Antonella, eds. (1975). Vite dei monaci Phif e Longino. Milan. pp. 77–79.
• Ward, Benedicta, ed. (1984). The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection (Rev. ed.). Cistercian Publications.

Вторинна

• Depuydt, Leo (1994). "A Homily on the Virtues of Saint Longinus Attributed to Basil of Pemje". In Søren Giversen; Martin Krause; PeterNagel (eds.). Coptology: Past, Present, and Future—Studies in Honour of Rodolphe Kasser. Louvain: Peeters. pp. 267–292.
• Finn, Richard (2006). Almsgiving in the Later Roman Empire: Christian Promotion and Practice, 313–450. Oxford University Press.
• Gascou, Jean (1991). "Enaton, The". In Aziz Suryal Atiya (ed.). The Coptic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Macmillan Publishers. pp. 954b–958b.
• Ghattas, Mary (2017). "Toward the Localization of the Hennaton Monastic Complex". In Gawdat Gabra; Hany N. Takla (eds.). Christianity and Monasticism in Northern Egypt: Beni Suef, Giza, Cairo, and the Nile Delta. American University in Cairo Press.
• Vivian, Tim (1999). "Humility and Resistance in Late Antique Egypt: The Life of Longinus". Coptic Church Review. 20 (1): 2–30.
• Wortley, John (1996). "Two Unpublished Psychophelitic Tales". Greek, Roman, and Byzantine Studies. 37: 281–300.