Jaxhna

Yajna (sanskritisht: यज्ञ ; romanizuar: yajña , fpf: 'flijim, devotshmëri, adhurim, ofrim' ) i referohet në hinduizëm çdo rituali të kryer përpara një zjarri të shenjtë, shpesh me mantra . Jaxhna ka qenë një traditë Vedike, e përshkruar në një shtresë të letërsisë Vedike të quajtur Brahmana, si dhe Yajurveda (Jaxhurveda) . Tradita ka evoluar nga ofrimi i ofertave dhe libacioneve në zjarr të shenjtë deri te ofertat simbolike në prani të zjarrit të shenjtë ( Agni ). ^[1]

Një performim i jaxhnës

Tekstet e lidhura me ritualet e Jaxhnës janë quajtur pjesa Karma-kanda (vepra rituale) e letërsisë vedike, në kontrast me pjesën Jnana-kanda (dije) që përmbahet në Upanishadët vedikë. Përfundimi i duhur i ritualeve të ngjashme me Jaxhnën ishte fokusi i shkollës Mimansa të filozofisë hindu . Jaxhna kanë vazhduar të luajnë një rol qendror në ritet e kalimit hindu, siç janë dasmat. Ceremonitë moderne të tempullit hindu, festimet e komunitetit hindu ose nisjet e manastirit mund të përfshijnë gjithashtu rite vedike Yajna, ose në mënyrë alternative të bazohen në ritualet agamike .

Historia

Jaxhna ka qenë pjesë e një rituali individual ose shoqëror që nga koha Vedike . Kur zjarri ritual - Agni hyjnor, perëndia i zjarrit dhe i dërguari i perëndive - u vendos në një Jaxhna, u kënduan mantra . Himnet dhe këngët e kënduara dhe ofertat e ofruara në zjarr ishin një formë mikpritjeje ndaj perëndive Vedike. Ofertat besohej se Agni ua çonte perëndive; perënditë në këmbim pritej të jepnin mirësi dhe bekime, dhe kështu rituali shërbeu si një mjet shkëmbimi shpirtëror midis perëndive dhe qenieve njerëzore. ^{[2] [3]} Vedangat, ose shkencat ndihmëse të bashkangjitura me literaturën Vedike, e përkufizojnë Jaxhnën si më poshtë:

Përkufizimi i një sakrifice Vedike

Yajña, flijimi, është një akt me të cilin ne dorëzojmëhir të zotave. Një akt i tillë duhet të mbetet në një autoritet të shenjtë (āgama), dhe ti shërbejë shpëtimit të njeriut (śreyortha). Natyra e dhuratave është më pak e rëndësishme. Mund të jetë tortë (puroḍāśa), puls (karu), qumësht i përzier (sāṃnāyya), një kafshë (paśu), lëngun e bimës soma (soma), etj; nay, ofrimet më të vogla të gjalpit, miellit, dhe qumështit mund të shërbejnë për qëllime sakrifice.

— Apastamba Yajna Paribhasa-sutras 1.1, Përkthyes: M Dhavamony ^{[4] [5]}

Priftërinjtë

Jaxhnat Vedike ( Shrauta ) zakonisht kryhen nga katër priftërinj të priftërisë Vedike : hota, adhvaryu, udgata dhe Brahma. Funksionet e lidhura me priftërinjtë ishin: ^[6]

• Hota reciton thirrje dhe litani të nxjerra nga Rigveda . Ai përdor tre vargje Rige, vargun hyrës, vargun shoqërues dhe bekimin si të tretën. ^[7]
• Adhvaryu është ndihmësi i priftit dhe është përgjegjës për detajet fizike të ritualit si matja e tokës, ndërtimi i altarit të shpjeguara në Yajurveda . Adhvaryu ofron oferta. ^[7]
• Udgata është këngëtari i himneve të vendosura në melodi dhe muzikë (sāman) të nxjerrë nga Samaveda . Udgatari, si hota, këndon himnet hyrëse, shoqëruese dhe të bekimit. ^[7]
• Brahma është mbikëqyrësi i të gjithë performancës dhe është përgjegjës për korrigjimin e gabimeve me anë të vargjeve plotësuese të marra nga Atharva Veda .

Llojet

 

Tipe të ndryshme të Jaxhnës.

Pesë sakrificat e mëdha Vedike ( Mahasattra )

Emri i sakrificës	Çfarë sakrifikohet? [8]	Kujt? [8]	Frekuenca
Bhuta-jajna	Ëmbëlsira ushqimore	Sakrifica për qeniet e gjalla (kafshët, zogjtë, etj.)	Ditore [8] [9]
Manushya-yajna	Lëmoshë dhe ujë ( seva, dāna )	Sakrifica për njerëzit e tjerë	Ditore [8] [9]
Pitr-jajna	Libacionet e ujit	Sakrifica për të parët	Ditore [8] [9]
Deva-yajna ( homa )	Ghee [10]	Sakrifica për perënditë	Ditore [8] [9]
Brahma-jajna	Fjalët (leximi i Vedave)	Sakrificë për Brahmanin (realiteti përfundimtar)	Kur është e mundur [8] [9]

Në Ramajanën e Valmikit, thuhet se Rama ka kryer ashvamedha, vajapeya, pundarika, rajasuya dhe disa yajna të tjera shumë herë. ^{[ citim i nevojshëm ]}

3. "Give and take spirit". The Hindu (në Indian English). 2019-05-31. ISSN 0971-751X. Marrë më 2019-06-01.
4. M Dhavamony (1974). Hindu Worship: Sacrifices and Sacraments. Studia Missionalia. Vëll. 23. Gregorian Press, Universita Gregoriana, Roma. fq. 107–108. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
5. Jan Gonda (1980). Handbuch Der Orientalistik: Indien. Zweite Abteilung. BRILL Academic. fq. 345–346. ISBN 978-90-04-06210-8. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
6. Nigal, p. 79.
7. Robert Hume, Brihadaranyaka Upanishad 3.1, Oxford University Press, pages 107- 109
8. Tadeusz Skorupski (2015). Michael Witzel (red.). Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée. Oxford University Press. fq. 78–81. ISBN 978-0-19-935158-9. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
9. Klaus K. Klostermaier (2007). A Survey of Hinduism: Third Edition. State University of New York Press. fq. 125–127. ISBN 978-0-7914-7082-4. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
10. James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. Rosen Publishing Group. fq. 186. ISBN 978-0-8239-3179-8. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)