В Википедии есть статьи о других людях с именем
Птолемей.
Птолеме́й Хенн, или Птолеме́й Гефестио́н (II век), — греческий писатель первой половины II века, чьё сочинение «Новая история для многознающих» в 7 книгах сохранилось в подробном пересказе патриарха Фотия (кодекс 190 «Библиотеки»).
Краткие факты Птолемей Гефестион, Род деятельности ...
Закрыть
Согласно словарю Суды, он жил в Александрии, был современником Траяна и Адриана, грамматиком, сыном Гефестиона, по прозвищу Хенн. Суда называет среди его трудов «Удивительные истории», драму «Сфинкс» и поэму «Анфомер» в 24 песнях.
Тема его сохранившегося сочинения, посвященного некоей Тертулле, — различные уникальные мифографические и частью исторические сведения, которые претендуют на сообщение ценной информации, но на деле являются мистификацией автора, снабженной «лженаучным аппаратом».
Подход автора пародирует все основные существовавшие в то время в греческой филологии методы: истолкование непонятных мест классиков, ложные этимологии, ссылки на источники, приведение нескольких вариантов мифа, списки тёзок.
Изложение не носит полностью связного характера, это цепочка псевдоистолкований, однако тенденцию можно выявить: в I книге решаются в основном «гомеровские вопросы», во II книге преобладают мифы о Геракле, в книге III — продолжение рассказов о Геракле и факты «удивительных совпадений» в истории, в книге IV большая часть текстов посвящена Елене и «Еленам», в книге V много места занимает чтение книг, книга VI в значительной части посвящена Ахиллу, а в книге VII центральная тема — прыжки с Левкадской скалы.
Связи мотивов с другими текстами невелики:
- Воспитатель Зевса Олимп, упоминаемый Диодором[1].
- О превращении Одиссея в коня говорит и Секст Эмпирик[2].
- Служанка Елены Астианасса упоминается в словаре Суды[3].
Фотий называет его «выдумывающим лживые басни». Современные авторы признают «откровенную выдуманность» его текстов[4], называя его мистификатором[5].
Тем не менее, ссылки на него продолжают встречаются в научной литературе:
- В энциклопедию Любкера включены две выдуманные Птолемеем Елены[6] и Евфорион[7].
- А. Ф. Лосев признаёт рассказы об Аполлоне любопытными[8].
- Рассказ об Эриманфе включен в энциклопедию «Мифы народов мира»[9].
- В нескольких случаях варианты Птолемея приводит Р. Грейвс в «Мифах Древней Греции».
- Г. Надь использует рассказ о прыжке Афродиты для реконструкции архаических мотивов в легенде о Сапфо и Фаоне[10].
Имя Евфориона, встречающееся только[11] у Птолемея Гефестиона, Гёте дал сыну Фауста и Елены, появляющемуся в III акте второй части «Фауста» и представляющему аллегорию личности Байрона[12].
- Эзоп, убитый дельфийцами, воскрес и сражался на стороне греков при Фермопилах (кн. VI).
- Евпомп с Самоса воспитал дикого змея, говорили, что это его сын, его звали Дракон, и он мог видеть на 20 стадиев. За 1000 талантов он отправил его служить Ксерксу и сидя с ним под золотым платаном, рассказывал о морском бое между греками и варварами и подвиге Артемисии (кн. III).
- Человеком, который превзошел каждого благочестием, был, по некоторым, Антигон из Эфеса, а по другим — Лукий из Гермионы, о котором Теофраст говорит в своих письмах (кн. III).
- Гетера Лаида, которая подавилась оливковой косточкой (кн. I).
- Отцом Александра был не Филипп, а человек по имени Дракон из Аркадии, поэтому возникла легенда о змее (кн. III).
- Александр в Эфесе увидел картину, на которой был изображен Паламед, убитый с помощью уловки, а жертва походила на Аристоника, партнера Александра по игре в мяч (кн. I).
- Полизел из Кирены никогда не смеялся, отчего его прозвали Агеласт (кн. III).
- Кулачный боец Диогнет с Крита победил в состязании, но не получил венок от элейцев, ибо соперник, которого он убил, носил имя Геракла, как герой. Этого Диогнета критяне почитают как героя (кн. V).
- Пёс Птолемея сражался за своего хозяина. Когда пёс умер, обнаружилось, что у него волосатое сердце, он был молосской породы, и звали его Бриарей (кн. III).
- Ампбиар получил своё имя, потому что родители его матери молились, чтобы она родила его без горя (кн. III).
Удивительные совпадения в истории:
- На могиле Амика вырос красный лавр, и те, кто пробовали его, одерживали победы в кулачном бою. Антодор одержал 13 побед, но был побежден Диоскором из Феры в 14 раз, как и сам Амик был побежден одним из Диоскуров (кн. III).
- Крёз был зачат во время праздника Афродиты, когда лидийцы проводят шествие и украшают богиню своим богатством (кн. III).
- Слуга лирического поэта Ивика, которого звали Геракл, был сожжен заживо за то, что сговаривался с разбойниками против хозяина (кн. III).
- Отец Фемистокла принес в жертву быка, когда было объявлено рождение сына, он выпил кровь жертвы и умер (кн. III).
- Дарий, сын Гистаспа, выброшенный матерью, был вскормлен лошадиным молоком всадником Спаргаписом, и стал царем благодаря реву лошади (кн. III).
- Филипп в детстве по вечерам стрелял из лука в падающие звезды, и Диогнет предсказал, что ребенок будет повелевать многими людьми. Астер — имя того, кто от такой стрелы потерял глаз (кн. III).
- Беременная мать Клавдия съела несколько грибов, а Клавдий умер, когда съел эти же грибы, но отравленные (кн. III).
В некоторых случаях Фотий называет только тему рассказа, что не позволяет установить мотив, но в большинстве кратко излагает и мотив. К этим темам относятся:
- Истории о смерти Софокла и Протесилая (кн. I).
- Крёз спасся от огня (кн. I).
- Смерть Ахилла (кн. I).
- О Гомере и голубях (кн. I). Он объясняет, почему Поэт говорит, что голуби носят пищу богам (кн. I).
- О чем разговаривали Александр и Аристотель (кн. I).
- Кто такие хариты, упоминаемые Поэтом, с которыми он сравнивает волосы Евфорба?[30] (кн. II).
- Чей стих о Протее цитировал Александр? Автор рассказывает о Протее. Чью песнь любил петь Александр? Для кого Александр написал похоронную песнь? (кн. II)
- О палладии, который вместе украли Диомед и Одиссей (кн. III).
- О Гекале и всех тех, кто взял это имя (кн. III).
- Что значат слова поэта о дочерях Пандарея? (кн. III)
- О Полидаманте (кн. III).
- Что за слово Вакхилид приписывает Силену? (кн. VII)