Понтийцы
Греки, пришедшие из региона Понта, то есть с южных берегов Черного моря, на территории современной северо-восточной Турции Из Википедии, свободной энциклопедии
Греки, пришедшие из региона Понта, то есть с южных берегов Черного моря, на территории современной северо-восточной Турции Из Википедии, свободной энциклопедии
Понтийские греки происходят из области Понта, то есть с южных берегов Чёрного моря, в северо-восточной части Малой Азии, а также из области Кавказа. Они называют себя римлянами. Присутствие греков в районе Понта восходит к древности и современности, когда большинство из них (понтийцы-христиане) были переселены в Грецию в результате обмена населением, последовавшего за малоазийской катастрофой 1922 года и геноцидом греческих понтийцев. Развязан младотурками в 1919 году. Те понтийцы, которые иммигрировали в Российскую империю или бежали в СССР, после непродолжительного периода процветания, за которым последовали жестокие преследования со стороны сталинского режима, были вынуждены переселиться в Грецию после распада Союза.
Понтийские греки
 | |
|---|---|
| Численность и ареал | |
| Всего: около 4 000 000[1][2] | |
|
|
|
| Описание | |
| Язык | понтийский, греческий, русский, английский, цалкский |
| Религия | православие, ислам (только в Турции) |
| Входит в | греки |
| Происхождение | европейцы |
 Медиафайлы на Викискладе | |
В Греции иногда называют «лазами», и приписывают им многие из тех же черт, что и турки в Турции приписывают лазам[3].
Живут в Греции, США, Германии, Украине, России (на Северном Кавказе), Австралии, Канаде, Грузии, Казахстане, Армении, Турции, на Кипре.
Официальной отправной точкой истории эллинизма в Малой Азии является основание Синопы на северном побережье Малой Азии ионийскими моряками около 800 года до н. э. Из Синопа исследователи основали другие города. Самым важным из этих городов был Трапезунд в 783 году до н. э.
В каком-то смысле современные понтийцы являются потомками тех древних греков, которые когда-то жили в этом районе[4][5].
Период после османского завоевания (главным образом XVIII—XIX вв.) характеризуется миграционными потоками на юге России и на Кавказе, где создаются крупные понтийские общины[6]. В своей работе «Выписки с Востока» (1845) Фальмерайер, Якоб Филипп описывает свои контакты с христианами-грекоязычными понтийцами, с которыми он познакомился во время путешествия по Черному морю. Он характеризует их как «византийских греков», а их язык — как «греческий мацука»[7] и описывает их как говорящих по-гречески, поклоняющихся Панагия Сумела[8].
Первые намеки греческого присутствия в Черноморской области могут быть прослежены в греческой мифологии. Это — область, куда Ясон и аргонавты приплыли в поисках Золотого Руна. Миф был записан Аполлонием Родосским в его работе, «Аргонавтика». Современные историки датируют экспедицию Арго приблизительно в 1200 году до н. э., основываясь на описании, данном Аполлонием.
Первой засвидетельствованной греческой колонией был Синоп, основанный на северных берегах древней Анатолии приблизительно в 800 году до н. э. Поселенцы Синопа были торговцами от Ионийского греческого города-государства Милета. После колонизации берегов Чёрного моря, известного до того времени греческому миру как Pontos Axeinos (Неприветливое море), название было изменено на Pontos Euxeinos (Гостеприимное море). Вдоль всей Черноморской береговой линии на территории сегодняшних государств Турции, Болгарии, Грузии, России, Украины и Румынии число греческих колоний росло. Область Trapezus, позже названная Трапезундом, теперь Трабзоном, была упомянута Ксенофонтом в его «Анабасисе Кира», где описывается, как он и другие 10 000 греческих наёмников в 401 году до н. э. добрались до берегов Понта из внутренних областей Персии. Ксенофонт упоминает, что когда при виде моря они кричали Thalassa! Thalassa! («Море! Море!»), местные жители поняли их. Целый диапазон торговли процветал среди различных греческих колоний, но также и с местными племенами, которые населяли Понт внутри страны. В скором времени Трапезунд занял ведущую роль среди других колоний, и область поблизости стала сердцем греческой культуры и цивилизации понтийцев.
Эта область была собрана в царство в 281 году до н. э. Митридатом I Понтийским, линия родословной которого восходила ко времени Ариобарзана I, правителя греческого города Киоса. Самым видным потомком Митридата I был Митридат VI Понтийский, который между 90 и 65 годами до н. э. вёл Митридатовы войны — три тяжёлых войны против Римской республики, перед тем как в конечном счете стать побеждённым. Митридат VI расширил своё царство к Вифинии, Крыму и Пропотосу перед его падением после Третьей Митридатовой войны.
Однако царство всё же выжило как вассальное Риму государство, теперь называемое Боспорским царством и находящееся в Крыму до IV века нашей эры, когда эти территории были захвачены гуннами. Остальная часть Понта стала частью Римской империи, в то время как гористая территория (Халдия) была полностью включена в Византийскую империю в течение VI века.
Термин «геноцид понтийских греков» относится к систематическому истреблению понтийских греков правительством младотурок в период 1914—1923 годов параллельно с геноцидом армян и в целях его имитации во время Первой мировой войны и до обмена населением в 1923 году. Погибло около 353 000 понтийцев, многие из них во время форсированных маршей по засушливым землям Анатолии и Сирии.[9] Государство сегодня вспоминает геноцид понтийцев со стороны Турции и отмечает его годовщину каждый год, 19 мая. Понтийский геноцид официально признан таковым четырьмя государствами: Грецией законом 1994 года (№ 2193/1994), Швецией большинством голосов в шведском парламенте 11 марта 2010 года, Арменией в марте 2015 года, а также 9 апреля 2015 года Нидерландами вместе с геноцидом ассирийцев и Нидерландов, а также геноцид армян и ассирийцев,[10] С другой стороны, турецкое государство по сей день категорически отрицает факт геноцида и приписывает гибель людей побочным жертвам войны, голоду, возникшему в результате российского вторжения в северную Турцию и гражданских беспорядков[9].
Эллинизм Российской империи до Гражданской войны в России в основном включал греческие общины Мариуполиса (которые говорили на диалекте, отчётливый от остальных понтийских) и понтийских общин Грузии и Кавказа, формировавшихся с середины XIX века[11][12]. К этим общинам добавились понтийцы, которые следовали за русской армией во время ее отступления из Османской империи в период 1915—1918 годов, главным образом из провинции Карс, и те, кто после обмена предпочёл поселиться в понтийских районах северных берегов Чёрного моря.
Таким образом, внутренние различия понтийцев основывались на времени их поселения, регионе происхождения и их экономическом положении, что также было катализатором их идеологической и политической позиции. Таким образом, такие группы, как понтийцы Карса или те, кто много лет проживал в России, большинство из которых были крестьянами, переняли советские идеалы и идею обучения их на родном понтийском языке или мариупольский диалект для греков Азова. Наоборот, большинство беженцев из малоазийского Понта с самого начала поддерживало введение начальной школы и стремилось бежать в Грецию[13].
Спор о языковом вопросе понтийцев и мариуполитов, казалось, был окончательно разрешён 21 апреля 1934 года, когда на I Всесоюзной греческой конференции в Москве было принято решение о принятии просторечия в качестве официального филологического языка греков Советского Союза[13]. Попытки понтийской интеллигенции формализовать понтийский язык, приняв упрощённый алфавит и основываясь на грамматике Костаса Топхараса (семья Канонидис), потерпели неудачу.
Советскому эллинизму, и особенно ядру понтиофонов, поселившихся в Советском Союзе до Геноцида и Первой мировой войны, удалось создать культуру, в значительной степени автономную от греческого государства. Его художественные и литературные интересы выражались во множестве работ, которые в подавляющем большинстве пересекались с военизированным искусством, навязанным сталинизмом[13]. В политическом отношении были созданы четыре греческих советских автономных района. Три из них располагались на юге Украины, в Мариуполе и Донецке, а четвёртый и самый важный (так называемый «Греческий регион», входящий в Черноморский регион) имел своим центром южно-русский город Крымск[13]. Основными районами проживания греков, согласно переписи населения 1989 г., были: Грузия (свыше 100 тыс.), где диаспора в Сухуми в Абхазии была очень значительной и многолюдной, Украина (свыше 98 тысяч), Россия (свыше 91 тысяч), Казахстан (более 46 тысяч) при общей численности населения в СССР более 358 тысяч. Источник:[14]
Сталинский режим начал широкомасштабные преследования национальных меньшинств в 1934 году. С конца 1937 года греческие элиты были истреблены, а бывшие автономные греческие регионы были почти полностью лишены греческого элемента, а большинство их жителей были убиты или отправлены либо в лагеря в Сибири[15] или позже в степи Средней Азии[16]. Эти гонения прекратились лишь в конце 1949 г., с частичным возвращением уцелевших к берегам Черного моря. Между тем, большое количество греческих советских граждан участвовало во Второй мировой войне.
С распадом Советского Союза большая часть из почти полумиллиона греческих понтийцев и марианопольцев Советского Союза бежала в Грецию.
Цалкинские греки — особая группа греков Грузии, проживающие в Цалкинском районе. Самоназвание — урумы. Основная территория их размещения — Цалкский, Тетрицкаройский, Дманисский, Болнисский муниципалитеты Южной Грузии, а также соседние районы Армении[17]. Говорят на цалкском языке (тюркский диалект), понтийском языке. Общая численность достигает около 200 000 человек.
Массовое переселение греков на Кавказ началось с XVIII по начало XX век, из Османской империи, в основном из Понтийского района в связи с русско-турецкой войной 1828—1829 годов после наступления русской армии на Эрзерум , Карс, Байбурт и Аргируполи вызвали волнение среди греческого населения, воевавшего на стороне русских против османов. Эта война закончилась Адрианопольским мирным договором, за которым последовал вывод русских войск из региона, вынудивший в то же время большую часть греков следовать за русской армией, опасавшейся репрессий с османской стороны. Императорское правительство и в частности царь Российской империи Николай I своим решением по рекомендации генерала Ивана Паскевича поселили их в районе Цалка на Триалетском плато, где они основали греческие селения. Они также основали три деревни в районе Гомарети. В основном их называют тюркоязычными греками Кавказа, цалкалидами из-за их поселения в грузинском городе Цалкас, где во времена Советского Союза они были крупнейшей признанной греческой общиной. Они православные христиане. По словам Андрея Попова, в течение XIX века сотни тюркоязычных греко-православных семей из Эрзерума, Аргируполи, Байбурта и Карса иммигрировали в тогдашнюю южную часть Российской империи и поселились в районе цалки. день Грузия. В советское время они проживали более чем в 20 сёлах цалки и других городах, таких как Дманиси, Тетри-Цкаро, Марнеули и Ахалцихе. В 1926 году в Цалке проживало 24 000 греков, из них до 20 000 тюркоязычных, 4000 грекоязычных и 8000 греко-турецких билингвов.
В 1991 году понтийцам бывшего СССР разрешили выезд за границу. Началась массовая эмиграция понтийцев на историческую родину греков.
Греки больше не самая большая национальная диаспора в Цалке. Их население, которое в 1979 году составляло 30 811 человек, уменьшилось до 1292 человек в 2014 году. В прошлом они составляли большую часть города и окрестных деревень, но теперь их население значительно сократилось из-за эмиграции в основном в Грецию, Россия и Кипр.
На культуру Понта сильно повлияла топография его различных регионов. В таких торговых городах, как Трапезунд, Самсун, Керасунда и Синоп, высшее образование и искусство процветали под покровительством космополитического среднего класса. Во внутренних городах, таких как Аргируполи, экономика была основана на сельском хозяйстве и добыче полезных ископаемых, что создавало экономический и культурный разрыв между развитыми городскими портами и сельскими центрами, раскинувшимися по долинам и равнинам, простирающимся от подножия Понтийские горы.
Язык большинства понтийцев был (и до сих пор на нём говорит значительная часть из них) понтийским. Исключение составляли до обмена населением 1923 года тюркоязычные понтийцы из района Бафра.
Хотя в нем сохранились элементы древнего ионийского диалекта Милета, восходящего ко временам Гомера, этот диалект восходит к эллинистической эпохе. За 2600 лет своего существования понтийский диалект, в дополнение к влиянию эллинистического общеупотребительного и средневекового общегреческого, испытал влияние лексики генуэзцев и венецианцев Трапезунда, персов, грузин и турок. Однако эти иностранные слова были эллинизированы и вошли в флективную систему греческого языка[18].
Для понтийцев характерны элементы традиций и обычаев, которые они перенесли со своей родины. Танцы, понтийский диалект и некоторые обычаи сохранились до наших дней.
Понтийская музыка сохраняет элементы музыкальных традиций Древней Греции, Византии и Кавказа (особенно области Карса). Популярными исполнителями понтийской музыки являются Стелиос Казанцидис, Хрисантос Теодоридис, Статис Николаидис, Теодорос Павлидис, Яннис Цитиридис и Пела Николаиду.
Сегодня в некоторых районах Турции, особенно в регионах Тонья и Офе, по-прежнему говорят на понтийском диалекте (называемом по-турецки румча) понтийцы-мусульмане, потомки обращенных в ислам греков, которые были исключены из-за религии из обмена населением 1923 года.
О богатой культурной деятельности понтийских греков свидетельствует количество учебных заведений, церквей и монастырей в этом районе. К ним относятся Трапезундская школа, которая действовала с 1682/3 по 1921 год и дала большой импульс быстрому распространению греческого образования по всему региону.[19] Здание этого учреждения до сих пор остается самым впечатляющим памятником понтийской Греции в городе.[20]
Другим известным учреждением был Аргируполис, построенный в 1682 и 1722 годах соответственно, 38 средних школ в районе Синопа, 39 средних школ в районе Керассунды, многочисленные церкви и монастыри, из которых наиболее примечательны церкви Святой Евгений и Храм Святой Софии (Трабзон), монастыри Агиос Георгиос и Агиос Иоаннис Вазелонос, и, несомненно, самый известный и известный из всех, монастырь Панагия Сумела.
Ежегодно 19 мая Эвзоны из Президентской гвардии (Греция) церемониального подразделения носят традиционную черную понтийскую форму на мероприятии в ознаменование Понтийского геноцида.[21]
_(8668011809).jpg)
История понтийских греков с организованным спортом началась с внеклассных мероприятий, предлагаемых учебными заведениями. Студенты создадут спортивные клубы, предоставив греческой молодежи Понта возможность участвовать в организованных спортивных соревнованиях. Греческий спортивный клуб Мерзифунда понтос, основанный в 1903 году, был одним из таких примеров, созданных студентами, посещающими Колледж Анатолии в Мерзифуде недалеко от Амасья. Принудительное закрытие колледжа в 1921 году турецким правительством привело к перемещению школ в Грецию в 1924 году вместе с большей частью греческого населения Малой Азии после геноцида и последующему договору об обмене населением. между Грецией и Турцией. Это привело к созданию греческих понтийских и анатолийских спортивных клубов в Греции, из которых футбол чаще всего ассоциируется с спортом. Сегодня некоторые из этих клубов все еще борются. Некоторые на профессиональном и межконтинентальном уровне. Такие как:
За пределами Греции, из-за широко распространенной понтийской греческой диаспоры, Федерация футбола также существуют клубы. В Австралии Pontian Eagles SC является полупрофессиональным клубом, базирующимся в Аделаиде, Южная Австралия и в Мюнхене, Германия, у ФС Понтос академические отношения с ПАОК (футбольный клуб).
Понтийские греки также внесли свой вклад в спортивный успех на международном уровне, не ограничиваясь Грецией, но в основном представляя ее, причем многие члены команды приняли участие в спортивных триумфах в крупных международных баскетбольных соревнованиях Чемпионат мира по баскетболу среди мужчин (Чемпионат мира ФИБА 2006 г, Чемпионат Европы по баскетболу 2005) и футбольных турниров (UEFA Euro 2004). Люди греческого понтийского происхождения также становились чемпионами на чемпионатах мира и Олимпийских играх уровня соревнований по легкой атлетике (Катерина Стефанидис, Вула Патулиду), гимнастике (Иоаннис Мелиссанидис), прыжках в воду (Никос Сиранидис), тхэквондо (Александрос Николаидис), кикбоксинг (Михалис Зампидис, Стэн Лонгинидис).
Сегодня понтийская кухня в основном встречается в Северная Греция.[22] Кулинарные традиции сыграли неотъемлемую роль в сохранении понтийской греческой идентичности.[22] Молочные продукты, зерновые и овощи обычно используются.[22] К особенностям понтийской кухни относятся:
В 1923 согласно Лозаннский мирный договор произошел обмен населением между греками и турками и в рамках соглашения договора христиане (грекоязычные или не) также были включены жители Понта, как и жители остальной части Малой Азии. Большинство понтийских беженцев, прибывших в то время в Грецию, поселились в регионах Македония и Фракия, в то время как многие бежали в СССР. Понтийцы, принявшие ислам, остались в Турции.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
