Ламрим (тиб. - букв. «Этапы Пути») – текстуальная форма руководства к ступеням Пути к полному просветлению в соответствии с учением Будды, распространённая среди тибетских буддистов. В истории тибетского буддизма было много различных версий "Ламрим", представленных различными учителями школ ньингма, кагью и гелуг[1]. Однако все версии "Ламрим" представляют собой развитие и варианты с дополнениями фундаментального текста "Бодхипатхапрадипа" ("Светоч на Пути к Пробуждению"), написанного в XI столетии выдающимся буддийским учителем Атишей[2].

Этимология

«Лам» (тиб. lam) — путь, дорога. «Рим» (тиб. rim) — этап, ступень, последовательность. Ламрим – ступени или этапы пути[3].

История

Когда Атиша, создатель оригинального (первоначального) санскритского текста "Бодхипатхапрадипы" (тиб. -"Ламрима"), прибыл в Тибет из Индии[4], к нему обратились с просьбой о полном и общедоступном изложении учения [4], чтобы устранить ошибочные воззрения, в особенности возникавшие из очевидных противоречий в сутрах и в комментариях к ним.

Исходя из этой просьбы, он стал преподавать учение в том виде, который стал известен тибетцам, как ламрим[4]. За это ему впоследствии воздали почести пандиты из его альма-матер в Индии, монастырского университета Викрамашила[англ.]. Передача учения Атишей позднее стала известна в Тибете как традиция кадам.

Монах школы кадам по имени Гампопа (1079 - 1153), ученик знаменитого тибетского йогина и учителя Миларепы, преподавал ламрим своим последователям как путь постепенного духовного развития. Его описание ламрима, в русском переводе известное как «Драгоценное украшение Освобождения», по сей день изучается в различных школах тибетского буддизма, принадлежащих к традиции кагью.

Цонкапа (1357 - 1419), основатель школы гелуг, в рамках которой передаётся основанное Атишей учение кадам, создал свой шедевр по ламрим: "Большое руководство к этапам Пути Пробуждения (ламрим-ченмо)"[2], который содержит более 450 страниц в восьми книгах и базируется на первоисточниках[3]. Существует также сокращённый вариант текста Цонкапы по ламрим из двухсот страниц и краткий вариант (ламрим-дудон), который ежедневно декламируется последователями гелуг и состоит из десяти страниц.

Философия

Исходный пункт ламрима состоит в классификации практикующих буддистов с выделением трёх типов в зависимости от особенностей их религиозной мотивации.

В данной классификации игнорируются личности, чьи мотивы вращаются вокруг обеспечения своего благополучия этой жизни. Минимальное требование для духовной практики имплицитно устанавливается на уровне стремления индивида к обретению благоприятного перерождения.

Чжу Атиша в «Светоче на пути к Пробуждению» (стих 2) написал, что с позиции махаяны необходимо выделять три типа личности:

  1. низшие личности;
  2. средние личности;
  3. высшие личности.

Низшие личности ищут счастья в пределах сансары; ими движет забота о следующей жизни (после смерти).

Средние личности ищут обретение покоя для самих себя путём отказа от мирских удовольствий. Они приняли твёрдое решение выйти из сансары на пути пратьекабудд и шравакабудд[англ.] в соответствии с учением Хинаяны.

Высшие личности устремлены к Пробуждению ради избавления от страданий всех существ. Это путь самьяксамбудд[англ.] в соответствии с учением Махаяны.


Литература

Классические книги Ламрим

Кадам и Гэлуг (18 трактатов)

В школе Гэлуг, продолжающей традицию Кадам, существуют следующие восемнадцать классических трудов по ламриму[5][6][7][8][9][10]:

Основные ламримы
  • Атиша. Светоч на пути к Пробуждению = Bodhipathapradīpa // Чже Цонкапа Большое руководство к этапам пути Пробуждения / Перевод А. Кугявичюса, под ред. А. А. Терентьева. СПб.: Нартанг, 1995. Т. 2. С. 133—146.
  • Чжэ Цонкапа. Большое руководство к этапам Пути Пробуждения = lam rim chen mo / Перевод А. Кугявичюса, под ред. А. А. Терентьева. — 3-е. СПб.: Нартанг, 2010. — Т. 1-2. — 2384 с. 1000 экз. ISBN 978-5-901941-21-8.
  • Далай-лама III Сонам Гьяцо. Ламрим Сершунма. Сущность практики Ламрим Дже Цзонхавы = lam rim gser zhun ma / Перевод, ред. Б. Очирова. — Улан-Удэ, 1998. — 52 с. 750 экз.
  • Dwags.po sGom.chen Ngag.dbang Grags.pa. Сущность красноречия – Этапы пути к Пробуждению = lam rim legs gsung nying khu.
Остальные трактаты
  • Чже Цонкапа. Три Основы Пути = lam gtso rnam gsum // Буддизм России : журнал / Перевод М. Н. Кожевниковой. СПб.: Нартанг, 1999. № 31. С. 26—27.
  • kong po bla ma ye shes brtson ‘grus. Essence of Nectar = lam rim bdud rtsi snying po / Пер. Geshe Lobsang Tharchin, при участии Benjamin-а и Deborah Alterman. — 2-е, испр., илл. — Paljor Publications, 2002. — 106 с. ISBN 8185102023, 9788185102023.
  • rje dge ‘dun ‘jam dbyangs. Южная линия − Этапы пути к Пробуждению = lho rgyud lam rim.
  • a mdo bla ma dge ‘dun bstan ‘dzin rgya mtsho. Трактат Жамара Пандиты по этапам пути к Пробуждению = zhwa dmar lam rim.
  • a mdo bla ma dge ‘dun bstan ‘dzin rgya mtsho. Трактат Жамара Пандиты по випашьяне = a mdo bla ma dge ‘dun bstan ‘dzin rgya mtsho.

Кагью

Ньингма

Сакья

Джонанг

Современные книги Ламрим и комментарии к ним

Научная литература


Примечания

См. также

Ссылки

Wikiwand in your browser!

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.

Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.