Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Гонения на христиан при Деции — гонение на христиан в Римской империи предпринятое при императоре Деции Траяне в 250 году.
Контроль над религиозной жизнью общества стал одним из важнейших направлений внутренней политики Деция. В древнеримском религиозном сознании важное место занимало представление о «pax deorum» — божьем мире: римляне почитали богов согласно традиционным ритуалам, принося им жертвоприношения, а боги, в свою очередь, не только охраняли Рим, но и гарантировали ему власть над всем миром. Нарушение pax deorum, то есть пренебрежение богами, якобы влекло за собой катастрофические последствия[1]. Поэтому Деций решил восстановить почитание традиционных богов и возродить древние культы. Так многие надписи этого периода называют императора «восстановителем святынь»[2]. В некоторых случаях, как это было в этрусском городе Козе, это почётное звание подразумевало, что Деций провёл реконструкцию храмов. В других случаях оно означало, что по его приказу были построены новые святилища. Например, по велению Деция жители Аквилеи отреставрировали статую Нептуна[3]. Кроме того, император подчёркивал необходимость почитания именно отеческих богов — так, в послании к жителям Афродисиаса он просил отметить молитвами и жертвоприношениями его правление ради «богини», в честь которой был назван город[4].
Другим нарушением «pax deorum» было пренебрежение традиционными жертвоприношениями — вплоть до полного отказа от них. Начали появляться язычники, не совершавшие жертвоприношений. Наибольшую опасность для «pax deorum» представляли христиане, общины которых распространились почти по всей империи, а Церковь стала приобретать чёткую структуру. Христиане отказывались приносить жертвы и поклоняться богам римского пантеона. С точки зрения римских консерваторов, к которым относился и сам император, это следовало немедленно прекратить[3]. По всей видимости, была и ещё одна важная причина обращения Деция к восстановлению «божьего мира»: политика веротерпимости предшественника Деция Филиппа Араба, по мнению императора, могла оскорбить богов. Установление «pax deorum» отвечало интересам довольно широких кругов римского общества, особенно сенаторской знати — консервативные предпочтения всегда были достаточно сильными[5].
Есть несколько точек зрения относительно истинных причин антихристианской религиозной кампании Деция. По мнению Евсевия Кесарийского, император начал гонения из-за ненависти к своему предшественнику на троне Филиппу, который якобы был тайным христианином[6]. По сообщению Иоанна Зонары, императора подстрекал к гонениям Валериан[7]. Известно, что Деций не ставил своей целью ни уничтожение христианства как религии, ни Церкви как организации. Многим арестованным христианам даже разрешалось принимать единоверцев, в том числе пресвитеров, или вести переписку. В отличие от поздних императоров, Деций не требовал выдавать священные книги[8].
Не позже января 250 года (скорее всего, ещё в конце предыдущего года)[9] Деций издал специальный указ, согласно которому каждый житель империи должен был публично, в присутствии местных властей и специальной комиссии, принести жертву и отведать жертвенного мяса, после чего получить специальный документ (лат. libellus), удостоверявший этот акт. Отказавшиеся от жертвоприношений подвергались наказанию, которым могла быть даже смертная казнь[5]. Оригинальный указ Деция утерян, но в распоряжении историков есть свидетельства Евсевия Кесарийского и Лактанция, сохранившиеся до нашего времени, а папирологисты обнаружили ряд «libelli»[10]. Из «libelli» удалось многое узнать о природе указа, что дало историкам возможность представить цель Деция[11]. Вот пример либелла[10]:
«Комиссариям, призванным к наблюдению за (правильностью) принесения жертв. От Аврелия Асесиса, сына Серена, из деревни Феадельфии что в Египте. Я всегда и беспрестанно приносил жертвы богам, и ныне в присутствии вашем в соответствии с буквой указа совершил возлияние, и принес жертву и отведал часть от жертвенного (животного), что прошу вас ныне засвидетельствовать. Прощайте. Я, Асесис, 32 лет от роду, раненый…»
До открытия «libelli» предполагалось, что указ применялся только к христианам или, возможно, людям, подозреваемым в приверженности к христианству[10]. В результате исследования было выяснено, что слово «христианин» не появляется ни в одном из известных «libelli»[10], равно как и имя императора[10]. Последнее указывает, что жертвы и молитвы не следует рассматривать как возношение непосредственно в его пользу[10]. Кроме того, в «libelli» ни разу не было упомянуто конкретное божество. Таким образом, вероятнее всего, Деций просил что-то сродни римскому «supplicatio», где молитвы и жертвы предлагались от имени всех богов, имевших свои храмы в столице[10]. Тексты «libelli», по-видимому, были основаны на стереотипных формулировках[10]. Они, по существу являются ходатайствами, которые утверждаются подписью и датой[10]. Если лицо, получавшее «libellus», было неграмотным, документ заверялся писцом или, возможно, членом комиссии[10]. Так как Римская империя была крупным государством, условия выполнения приказа были разными[10]. Возможно, составлялись списки лиц, которые должны были в определённый день принести жертвы во избежание длинных очередей[10].
Сразу же после издания эдикта началось первое крупное гонение на христиан. Оно оказалось для последних полной неожиданностью[12]. Пострадали не только христиане, приговорённые к тюремному заключению, но и многие другие из их числа, которые покинули свои дома и стали жертвами бандитов, голода или варваров[13]. Во время гонений погиб римский папа Фабиан, а некоторые епископы, например, Киприан Карфагенский и Дионисий Александрийский, бежали и руководили христианами из укрытий[14]. Ещё одной проблемой для Церкви стало большое количество христиан, которые либо выполнили указ, либо получили «libellus» при помощи взяток, но потом раскаялись[10]. Эта ситуация привела к расколу в Церкви — представители партии во главе с религиозным лидером Новацианом утверждали, что поклонение идолам было непростительным грехом и что Церковь не имеет права на повторное обращение в христианство людей, один раз отказавшихся от него[10]. Положение дел осложнилось ещё сильнее, когда Новациан провозгласил себя Папой, противостоя официальному Папе Корнелию, преемнику Фабиана. Новациан был объявлен еретиком, но его учение продолжало существовать вплоть до VII века[10]. Неизвестно точно, когда действия против христиан закончились. Пик репрессий, по всей видимости, пришелся на июнь-июль 250 года[14]. Скорее всего, Деций прекратил гонения, потому что столкнулся с серьёзными проблемами в балканских провинциях[15]. Неизвестно, распространялся ли указ Деция на иудеев и манихеев[16].
Известными мученики времён правления Деция Траяна стали епископ Никон Тавроменийский и 199 его учеников, епископ Евдемон, Вавила Антиохийский и Александр Иерусалимский, епископ Карп Фиатирский (или Пергамский) с Агафодором, Парамон Вифинский с 370 мучениками, Максим из Малой Азии, Агата, и многие другие[17][неавторитетный источник].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.