Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Айдыногуллары (осман. آیدین اوغللری, тур. Aydınoğulları, Aydın) — анатолийский бейлик (эмират) в городах Смирна, Бирги, Аясолук, а также тюркская династия, основавшая его и правившая им в период между 1308 и 1425 годами. Династия также называется Айдыниды, бейлик — Айдын. Своим названием бейлик и династия обязаны отцу основателя — сельджукскому военачальнику Айдын-бею.
| Бейлик | |
| Айдыногуллары | |
|---|---|
| осман. آیدین اوغللری | |
 Бейлики Малой Азии в 1308 году. * A Трапезундская империя * B Византийская империя * D Киликийская Армения * E Государство сельджуков * 1 Чобаногуллары * 2 Караманогуллары * 3 Инанчогуллары (Ладик) * 4 Сахиб-атаогуллары * 5 Перванеогуллары * 6 Ментешеогуллары * 7 Эшрефогуллары * 8 Джандарогуллары * 9 Карасыогуллары * 10 Османогуллары * 11 Гермияногуллары * 12 Хамидогуллары * 13 Саруханогуллары * 14 Айдыногуллары |
|
| Столица | Смирна, Бирги, Аясолук |
| Крупнейшие города | Смирна, Бирги, Аясолук, Алашехир (Филадельфия), Тире, Айдын (Тралл), Султанхисар, Келес (Кираз) |
| Форма правления | феодальная монархия |
| Династия | Айдыногуллары |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Эмират был расположен в Западной Анатолии, имел выход к Эгейскому морю и контролировал побережье примерно от современного Бодрума до Измира. Столицей бейлика в разные годы были города Бирги, Аясолук (европейские источники называли его Эфес — по расположенному недалеко древнему городу), Измир. Флот бейлика Айдын был серьёзной угрозой византийским, генуэзским и венецианским владениям в восточном Средиземноморье. Во время правления Умура-бея Айдыноглу против Айдына были организованы антитурецкая лига в 1334 году и крестовый поход — в 1344 году. Бейлик был впервые захвачен османами в 1390 году, а окончательно покорён ими — в 1425 году.
Ко второй половине XIII века на территории Малой Азии существовало два крупных государства, у каждого из которых период расцвета был позади. Византийская империя, уже пережившая распад после захвата Константинополя в 1204 году на Латинскую, Никейскую и Трапезундскую империи, временно возродилась в 1261 году на уменьшенной территории. Конийский султанат, осколок Сельджукской империи, в своё время отвоевавшей у Византии территории, подвергался набегам монголов, постепенно сдавая позиции. Под напором монголов в Анатолию из Средней Азии перекочёвывали тюркские племена. В 1229 году к анатолийской границе сельджукского государства пришёл последний хорезмшах Джелалэддин Мангуберди. В августе 1230 года Алаэддин Кей-Кубад I сразился с Джелалэддином и разбил его в битве у Яссычемена[англ.]. В 1231 году Джелалэддин умер, а сопровождавшие его в походе воины обосновались в Анатолии, поступив на службу к сельджукам[1][2].
Пока существовала Никейская империя, восточная её граница контролировалась укреплениями, а в каждой крепости сидел наместник-архонт. С возвращением Константинополя в 1261 году и переносом в него столицы из Никеи азиатские рубежи Византии стали приходить в запустение. Наместники в крепостях оставались, но центр уже не мог оперативно оказывать им помощь[3]. Укрепляя границы Византии в Малой Азии, Михаил Палеолог к 1280 году закончил строительство крепостей[4]. Кроме того, вдоль правого берега Сангария он построил деревянную стену[5]. Но в 1302 году вследствие сильного разлива Сангарий изменил русло. Укрепления стали бесполезны и, как результат, греки ушли от них[4]. Византия практически не имела армии и без призвания наёмников она была не в силах защищать себя. По сути, греческие наместники были предоставлены сами себе[3]. Серия крепостей тянулась цепочкой на востоке вдоль реки Сангарий до района Белокомы и от Белокомы — до Ахирея (греч. Αχυράους)[6]. Однако часть укреплений, расположенных на окраине защитной полосы в районе Ахирея, давно не ремонтировалась и была малопригодной для обороны. Именно в этом месте тюрки впервые смогли прорваться к Эгейскому морю[7].
Эмират Айдын, как и большинство современных ему анатолийских бейликов, возник как тюркское племенное объединение вокруг династии вождей-правителей. Первоначально, в 1304 году на будущих землях бейлика (Аясолук, Тире[англ.], Бирги, Магнесия) появился и создал своё государство Саса-бей, действовавший от имени своего тестя, бея эмирата Ментешеогуллары [8][k 1].
Практически в это же время военачальник бея Гермияногуллары Айдын-бей покорил земли в долине Меандра. Вначале Саса-бей и Айдын-бей (или сын Айдына, Мехмед) действовали совместно. Однако они поссорились, и в битве Саса погиб[8]. Земли Сасы были присоединены Мехмедом, сыном Айдына, к своим землям. Так образовался эмират Айдын, имевший выход к морю. Основателем династии был Мехмед Айдыноглу, первый правитель этого государственного образования[10].
Мехмед-бей был сыном Айдына. Об Айдыне, эпониме династии, известно только, что в летописи он назван «сатрапом Ионии» и у него было пятеро сыновей[11].
К 1308 году Мехмед контролировал долины рек Каистр и Мендерес, к 1317 году он захватил верхнюю крепость Смирны, Кадифекале[англ.], а в 1328/9 году его сын завоевал и прибрежную крепость города[12]. Таким образом, Мехмед-бей сформировал на завоёванных землях свой собственный бейлик, который был назван именем его отца. Мехмед объявил себя независимым от Гермияногуллары и основал свой собственный эмират[13]. Надпись над главными воротами Большой мечети Бирги (Улу джами) гласила, что город был завоёван Мехмедом Айдыноглу в 707 году Хиджры (1307/8 год)[14]. По османским хроникам эмиром Мехмед стал в 717 году Хиджры (1317 год). Эта дата считается датой приобретения независимости от Гермияногуллары[15].
Эмир Мехмед разделил княжество между своими сыновьями[16]: Хызыр получил Аясолук и Султанхисар[англ.][17]; Умур — Смирну[18]; Ибрагим — Бодемию[15]; Сулейман получил Тир[англ.][15]. Самый младший сын Иса остался с Мехмедом[15] в Бирги, личной резиденции Мехмеда и столицей всех территорий Айдыноглу[19]. По словам Аль-Умари, к 1332 году беям Айдына принадлежало шестьдесят городов и триста крепостей. Войско Айдына насчитывало 70 тысяч воинов[10].
Ибн Баттута в 1333 году посетил Бирги. Он описал богатство «султана Бирги» — Мехмеда[20]. Однако не все города бейлика ещё в то время были развиты одинаково. Аясолук успел возродиться после резни 1304 года и стал конкурентом Смирны, которая подвергалась нападениям и страдала от соперничества между византийцами и турками[21]. Ибн-Баттута побывал и в Измире (Смирне) и записал, что «большая часть города находится в руинах»[22].
Эгейские эмираты (Ментеше, Айдын, Сарухан, Карасы), пользуясь своим расположением, создали флот и занялись пиратством, пополняя свою казну за счёт пиратской добычи[23]. Они стали силой, игравшей значительную роль в балканских войнах. Византийский император Андроник III Палеолог, только ставший императором, попытался восстановить империю с помощью Иоанна Кантакузина. Он подписал мирное соглашение с Мехмедом и эмиром Сарухана, чтобы нейтрализовать эти эмираты и эффективнее противостоять османам (1329)[24]. Умур не одобрял договор, заключённый отцом[25], поскольку тот подразумевал отказ от нападений на Византийские земли. Умур компенсировал это, разоряя венецианские и генуэзские колонии. Знамя бейлика — чёрное колесо на красном поле — наводило ужас на соседние христианские государства[26]. Эвбея, Морея, Крит, Родос и все фракийское побережье стали местом рейдов Умур-бея[25]. В 1332 году стала складываться Лига христианских держав, которая окончательно оформилась в 1334 году в Авиньоне. Первоочередной военной целью лиги должен был стать порт Смирны, отправной точки для экспедиций Умура[27].
Мехмед-бей умер в начале 1334 года, через несколько месяцев после визита Ибн Баттуты[28]. Похоронен Мехмед, как и его сыновья Умур, Ибрагим и Иса, в построенном им тюрбе в Бирги[29].
.jpg)
По словам Ибн-Баттуты, Умур жил в замке Смирны, расположенном на вершине горы[22]. Родившийся в 709 году Хиджры[19], Умур стал правителем по предсмертному пожеланию своего отца[28], которое было поддержано другими сыновьями Мехмеда[30].
Умур был верным союзником и другом византийского императора Иоанна Кантакузина и оказывал ему помощь во время его военных кампаний, особенно во время византийской гражданской войны 1341—1347 годов. Вместе с Кантакузином Умур воевал против Момчила. При господстве Умура бейлик достиг пика своего могущества. Умур — самый известный член династии Айдыногуллары. Никифор Григора назвал его «самым могущественным из сатрапов»[31]. При Умуре эмират Айдын обладал флотом из 350 кораблей и армией из 15 000 человек. Пиратская деятельность и охота на христианские суда привела к объявлению двух крестовых походов против Айдыногуллары папой Климентом VI. В 1348 году флот Умура был уничтожен союзным флотом Венеции, рыцарей Родоса и Кипра. Сам Умур погиб в 1348 году от стрелы, пытаясь вернуть захваченную в 1334 году госпитальерами Смирну[25].
Весной 1348 года Хызыр, старший сын основателя бейлика Мехмеда-бея, пришёл к власти в эмирате после смерти более активного и более воинственного брата, Умура. Хызыр в юности получил от отца в управление Аясолук, который и стал теперь столицей бейлика. Годы правления Хызыра прошли в попытках заключить мир на выгодных для Айдына условиях. Хызыр и папа римский Климент VI обменивались посланниками и письмами. В это время в бейлике обосновались консулы основных торговых средиземноморских держав (госпитальеров, Генуи и Венеции), были урегулированы вопросы пошлин[25].
Готовность Хызыра идти на соглашение с латинянами ознаменовала начало упадка Айдынского бейлика, экономическое положение которого ухудшилось. Из-за прекращения пиратства была потеряна возможность обогащения за счёт добычи, захваченной в военных походах, а доходы от торговли не могли компенсировать эту потерю. Политически княжество продолжало сохранять своё независимое положение, так как силы латинской коалиции были подорваны эпидемией чумы, которая разразилась в это время в Европе[32].
После смерти Хызыра к власти в эмирате пришёл младший сын основателя и брат Хызыра и Умура, Иса. Он царствовал тридцать лет. При Исе Аясолук процветал и был одним из крупных торговых центров[34]. В 1371 году Иса подтвердил старый договор, заключённый Хызыром с венецианцами в 1348 году[25]. Иса-бей поддерживал дружественные связи с правителем Османского бейлика, Мурадом I. Дочь Исы-бея, Хафса-хатун стала в 1391 году женой Баязида[35]
В битве на Косовом поле Иса-бей с айдынскими воинами находился в османской армии[36]. Мурад погиб в этой битве, и Иса Айдыноглу присоединился к союзу, организованному Алаэддином Караманидом против Баязида. Однако после стремительного похода Баязида в Анатолию для подавление мятежа[25], Иса-бей первым из беев явился к султану и поклялся в верности. Баязид оставил ему в награду часть бейлика на условиях вассальной зависимости[36]. После смерти Исы-бея в 1390 году эмират был преобразован в санджак[37].
.jpg)
Мало что известно об османском правлении в бейлике, которое длилось с 1390 по 1402 годы. Как только Баязид взял Аясолук, венецианцы попросили его разрешения на экспорт ими зерна. В мае 1390 года султан предоставил им привилегии, которые они получили во время правления Хызыра[38].
Сыновья Исы-бея Муса и Умур бежали к Тамерлану. Во время битвы при Анкаре воины из Айдына, находившиеся в войске Баязида, увидели своих беев в армии Тамерлана и повернули оружие против османов[37]. Таких перебежчиков из Айдына, по словам Дуки, было 500 человек[37].
После победы над Баязидом в битве при Анкаре Тамерлан направился к Аясолуку[25]. Жители города сдались, а город был разграблен и сожжён дотла. Вероятно, во время этого пожара был разрушен собор Святого Иоанна, гордость христианского Аясолука[39]. Затем Тамерлан двинулся к Тиру и к Смирне, которую он в декабре 1402 году разрушил, а христианское население города убил.[40].
Тамерлан вернул управление бейликами прежним династиям и удалился в Самарканд, и между сыновьями Баязида развернулась ожесточённая борьба за власть — османское междуцарствие. Таким образом, с 1402 г. члены династии Айдын получили возможность ещё в течение некоторого времени править княжеством[37].
Тамерлан передал управление Айдынским бейликом сыновьям Исы, Мусе (Исе) и Умуру II. Муса умер в 1403/05 году, и Умур II стал править один[41], но против него выступил Джунейд (то ли кузен, то ли авантюрист). Соперничество завершилось тем, что Джунейд и Умур породнились (дочь одного стала женой другого), а затем Джунейд отравил Умура[39] в 1405 году и стал единолично править княжеством[42]. Во время междуцарствия, пока сыновья Баязида делили власть, Джунейд спокойно правил эмиратом[43]. Он умело лавировал между сыновьями Баязида, переходя от одного к другому для сохранения своего положения[25].
В 1421 году умер Мехмед I и Византия попыталась использовать это в своих интересах. Дюзме Мустафа в союзе с Джунейдом подняли мятеж и переправились в Малую Азию[44]. В 1422 году сын Мехмеда I Мурад II пообещал Джунейду вернуть Айдын, надеясь разорвать этот союз. Джунейд предал Дюзме Мустафу и приехал в Измир[45]. В 1422 году Джунейд в сражении под Айасулуком убил сына Умура II Мустафу, который правил в это время в бейлике. Вскоре он развил активную антиосманскую деятельность, начал собирать силы и чеканить свою монету с надписью «Джунейд бин Ибрахим»[44].
В 1424 году Мурад II захватил бейлики Ментеше, Айдын, Сарухан и Хамид[44]. Бежавший в прибрежную крепость Ипсили Джунейд был осаждён османами[44]. Мурад арестовал Джунейда и казнил с семьёй (1425-26)[41]. В 1426 году был убит последний остававшийся в живых сын Джунейд-бея, Курд Хасан, и Айдынский бейлик окончательно вошёл в состав Османского государства как ил Айдын[46].
Потомки Айдынидов продолжали проживать в регионе. Известно, что в 1597 году некто Айдыноглу Молла Якуп-бей, происходивший из династии правителей бейлика, построил на месте церкви прибрежной крепости Смирны мечеть Хисар[тур.], самую большую мечеть в Измире[47].
| Даты[48] | Имя |
|---|---|
| 1308-1334 | Мубаризеддин Гази Мехмед-бей Айдыноглу |
| 1334-1348 | Бахаэддин Умур (сын Мехмеда) |
| 1348-1360 | Хызыр (сын Мехмеда) |
| 1360-1390 | Иса (сын Мехмеда) |
| 1390-1402 | |
| 1402-1403/05 | Муса (сын Исы) |
| Умур II (сын Исы) | |
| 1404 | Мехмед II (сын Умура II) (?)[k 2] |
| 1403/05 | Умур II (сын Исы) |
| 1403/5-1426 | Джунейд (возможно, сын Ибрагима сына Мехмеда) |
| Айдын | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мубаразеддин Гази Мехмед-бей (правил с 1308-умер 1334) | Осман | Хамза | Караман | Хасан | Султан-Шах-хатун | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Хызыр-бей (правил с 1348-умер 1360) | Бахаэддин Гази Умур-бей (родился 1309-правил с 1334- умер 1348) | Ибрагим Бахадур (умер 1345) | Сулейман-шах зять Орхана Гази или Орхана Ментеше | Иса-бей (правил с 1360-1390) | Хан-Заде-хатун (умерла 1387) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Хунди Паша-хатун | Азизе Мелек-хатун | Гюрджи Мелек-хатун | Джунейд-бей (правил с 1403-умер 1423) | Кара Хасан | Якуб | Муса-бей (правил 1402) | Умур-бей II (правил 1402-1403) | Хамза | Хафса (Хафисе)-хатун[k 4] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Хамза | Дочь [k 5] | Баязид | Курд Хасан | Ахмед | Хафса | Мехмед II[k 2] | Дочь, замужем за Джунейдом[k 6] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мустафа[k 7] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Шах | Мехмед | Баязид | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Айдын | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мубаразеддин Гази Мехмед-бей (правил с 1308-умер 1334) | Осман | Хамза | Караман | Хасан | Султан-Шах-хатун | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Хызыр-бей (правил с 1348-умер 1360) | Бахаэддин Гази Умур-бей (родился 1309-правил с 1334- умер 1348) | Ибрагим Бахадур (умер 1345) | Сулейман-шах | Иса-бей (правил с 1360-1390) | Хан-Заде-хатун (умерла 1387) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Хунди Паша-хатун | Азизе Мелек-хатун | Гюрджи Мелек-хатун | Якуб | Иса-бей (правил 1402/5) | Умур-бей II (правил 1402-1403/5) | Хамза | Хафса (Хафисе)-хатун[k 4] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ахмед | Хафса | Мустафа[k 7] | Мехмед II[k 2] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ветвь Джунейда
| Ибрагим Фатих Кара Хасан османский субаши Измира (1390-1402) | |||||||||||||||||||||||||||||
| Баязид | Джунейд-бей (правил с 1403-умер 1423) | Хамза | |||||||||||||||||||||||||||
| Дочь [k 5] | Курд Хасан | Дочь[k 8] | |||||||||||||||||||||||||||
| Айдын | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мубаразеддин Гази Мехмед-бей (правил с 1308-умер 1334) | Осман | Хамза | Караман | Хасан | Султан-Шах-хатун | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Хызыр-бей (правил с 1348-умер 1360) | Бахаэддин Гази Умур-бей (родился 1309-правил с 1334- умер 1348) | Ибрагим Бахадур (умер 1345) | Сулейман-шах | Иса-бей (правил с 1360-1390) | Хан-Заде-хатун (умерла 1387) | Шах Султан | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Хунди Паша-хатун | Азизе Мелек-хатун | Гюрджи Мелек-хатун | Нури Бинти Халил-бей | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Джунейд-бей (правил с 1403-умер 1423) | Кара Хасан | Муса-бей (правил 1402) | Умур-бей II (правил 1402-1403) | Хамза | Хафса (Хафисе)-хатун | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Хамза | Баязид | Курд Хасан | Али | Тадж-паша | Мехмед Шах-челеби | Мустафа | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Омер | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Религиозная политика беев была двойственной. С одной стороны, на западные земли Анатолии в конце XIII века активно стекались дервиши, привечавшиеся беями. Однако тюркские племена всё ещё не отринули шаманизм. Историк К. Жуков подчёркивает: «Самым ярким пережитком прошлой, шаманской практики являлись человеческие жертвы — обычай, который сохранялся в течение столетий после того, как турки впервые вторглись в византийские владения». Ибн Баттута писал, что в Бирги он видел врача-еврея, которого посадили на почётное место на возвышении напротив Мехмеда-бея. Ибн Баттута открыто возмутился таким неуважением исламских норм. Недавно обращённые в ислам тюрки-кочевники легко поддавались шиитскому или христианскому влиянию[54]. По мнению историков, Иса-бей был шиитом[55], формула клятвы в договоре 1348 года, подписанном Хызыром-беем, была шиитской[56].
Управление бейликом облегчалось тем, что беи активно принимали на службу христианских ренегатов, служивших ранее в византийской администрации[55]. У беев Айдына были великие визири, которых брали из духовных лиц (кади). Система вакуфов и мюльков широко применялась беями, начиная с Умура, что помогало в освоении захваченных земель[57].
Основным источников доходов для беев Айдына было пиратство. Бейлик получал доходы и от торговли. Главным путём в бейлике была река Мендерес. Аль Умари писал о ней: «…омывающая земли бейликов Денизли и Бирги река Мендерес полна снующих вверх и вниз по течению лодок. На ней виднеются готовящиеся к плаванию корабли гази и торговцев». Город Айасулук был одним из торговых центров восточного Средиземноморья. В бейлике добывали корень солодки, ткали ковры, выделывали кожи, выращивали шафран, кунжут, зерно, производили шёлк, продукты бортничества. Эти товары экспортировались в Европу. Из Европы через Аясолук в Анатолию везли сукно, вина, мыло и прочие товары. Беи Айдына получали доход, взимая пошлину с купцов[58].
Беи Айдына покровительствовали ученым, поэтам и переводчикам. Ибн Мелек Фириштеоглу был сыном Абдулатифа Изеддина Фириште, известного кади и собирателя толкований Корана. Фириште переехал в бейлик по приглашению Мехмеда-бея, Ибн Баттута упомянул его в рассказе о посещении бейлика и описал как «набожного и добродетельного». Сын Фириште, Ибн Мелек, многие годы преподавал в медресе в Тире, которое было потом названо его именем. Ибн Мелек был наставником сыновей Мехмеда-бея Исы, Сулеймана и Хызыра. Османский историк XVI века Ташкопрюзаде писал, что Ибн-Мелек учил и самого Мехмеда-бея. Автор словаря османских деятелей Мехмед Сюрейя повторил эти сведения, но это вызывает сомнения. Также Ибн Мелек составил рифмованный тюркско-арабский словарь[59].
Поскольку тюркские беи, знавшие, как правило, лишь родной язык, поощряли деятельность переводчиков, в бейлике появилась большое количество переводных трудов, причем не только религиозного или художественного, но и научного содержания. Для Умур-бея Айдыноглу был выполнен перевод с арабского сборника историй «Калила и Димна», в сокращении изложена поэма Саади «Бустан», переведено сочинение арабского ветеринара XIII века[60]. Перевод Хюсрев и Ширин был выполнен в 1367 году Якубом бин Мехмедом и посвящён Айдыноглу Исе-бею[61]. Иса-бей собрал в своем дворце многих поэтов, ученых и ремесленников разных религий и народностей. Даже отец византийского историка Дуки сбежал из Византии и укрылся у Исы, зная его репутацию[25]. Автор поэмы «Искендер-наме» Ахмеди (1329—1413) начинал свою деятельность как наставник Хамзы, сына Исы-бея. Затем Ахмеди служил Гермияноглу и Сулейману-челеби, а после битвы при Анкаре — Тамерлану. В Малую Азию поэт вернулся после смерти Тамерлана[62]. Среди сохранившихся манускриптов той эпохи много медицинских, философских, теологических, юридических трактатов. Это демонстрирует широту интересов беев и их стремление приобщиться к античной и современной им культурам[60].
За время независимого существования бейлика членами семьи было построено множество мечетей, медресе, ханов, имаретов, хамамов. Уже в 1313 году Мехмед-бей воздвигает в Бирги мечеть Улу-джами. В 1333 г. Ибн Баттута посетил медресе при этой мечети, где встретился с известным теологом Мухиддином. Арабский путешественник пишет, что тот принял его в окружении рабов, слуг и большого количества учеников[57]. Мечеть Иса-бей была построена в 1375[34]. Мечеть Мехмеда-бея в Бирги и Исы-бея в Аясолуке были украшены редкой мозаикой периода эмиратов[63]. Другими крупными архитектурными сооружениями Айдынидов являются мечеть Мехмеда в Тире, мечеть Улу-Джами в Тире, мечеть Карахасан в Тире (построил брат или отец Джунейда), медресе Ибн Мелека, мавзолей Мехмед-бея в Бирги и мавзолей Султаншаха[25]. Мечети строили и женщины из семьи. Известны мечети, построенные дочерями Умура и Исы[64].
Джунейт Ульчер, историк-нумизмат, назвал Айдын «самым известным из региональных княжеств, появившихся после краха сельджукской империи в Анатолии»[53]. Мехмед-бей Айдыноглу первым среди тюркских беев того периода в 712 году Хиджры (1312) назвал себя гази («Воитель Веры»). Только через 15 лет после этого османский правитель Орхан стал в надписях величаться «Султаном гази»[65]. Активная деятельность Айдынидов по вмешательству во внутриполитическую борьбу в Византии была взята на вооружение Орханом и Мурадом[66]. В эпической хронике Дустурнаме османского историка XV века Энвери, сын Мехмеда Умур, был описан как «Лев Бога», ведущий справедливую и святую войну за завоевание «злодеев и неверных христиан»[67]. Имя Умура активно выводилось на первый план при формировании османского флота и морских традиций османов, некоторые источники в XV и XVI веках столетия называли его «отцом османских моряков»[25], а перед морскими битвами османские моряки клялись именем Умура-бея[66].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
