Средневековый полководец Из Википедии, свободной энциклопедии
Данышменд Ахмед Гази (Тайлу) бен Али эт-Туркмани (тур.Melik-i Muazzam Dânişmend Ahmed Gāzî (Taylû) ben Ali et-Türkmânî ;?—1085[1]) — средневековый полководец, основатель династии Данышмендидов.
Эту страницу предлагается переименоватьв «Данишменд Гази».
Легенды приписывали Ахмеду Гази происхождение от арабского героя Баттала Гази[англ.], византийские и сирийские источники — армянское происхождение. Латинские и мусульманские восточные авторы утверждали, что Данышменд был тюрком. Исследователи склоняются к последней версии.
Данных об Ахмеде Гази в хрониках сохранилось мало, его биография восстанавливалась с использованием эпоса Данышменд-наме.
К. Босуорт писал, что в истории происхождения Данышменда трудно отделить факты от вымысла[4]. Р. Ирвин назвал происхождение Данышменда «непонятным»[5], а К. Каэн — «туманным»[6].
Существует три версии об этническом происхождении Данышменда[3].
Первая версия (легендарная — из «Данышменд-наме») делает Данышменда по матери потомком легендарного арабского героя сейидаБаттала Гази[англ.][7]. Сами Данышмендиды претендовали именно на это происхождение[8]. И именно это происхождение династии указывали и А. Мордтманн[нем.], и В. Гордлевский[9]. Однако эта информация не имеет под собой никакой основы кроме эпоса[10].
Вторая версия объявляет Данышменда армянином. Эта точка зрения упоминается только в армянских и византийских источниках[11]. Она пошла от Матвея Эдесского, который писал, что Данышменд Гази по происхождению армянин. Иоанн Киннам назвал его «персо-армянином»[12]. Версия была повторена Никитой Хониатом (который назвал внука Данышменда «армянский турок» и приписывал эмиру происхождение от династии Аршакидов[2]) и с оговоркой «как говорят» Варданом Аревелци (который использовал Матвея Эдесского как источник)[13]. Одним из сторонников версии был турецкий медиевистМ. Х. Йинанч[тур.] (1900—1961)[14]. По словам турецкого историка С. Солмаза, из противоречивой информации о происхождении Данышменда Гази очень трудно сделать вывод, что он имел армянское происхождение[10]. Армянский историк XVIII века М. Чамчян предположил, что Данышменд был армянином, попавшим в плен. Р. Бедросян утверждал, что «некоторые считают Данышменда армянским мусульманином», а С. Еремян называл Данышменда Гази армяно-грузином[15]. П. Виттек[англ.] выражал сомнение в армянском происхождении династии, он писал, что такое происхождение Данышмендидам «приписывалось»[16]. По мнению В. Гордлевского, Матвей Эдесский «поддался тяготению Данышмендидов к христианам», что вызвало появление этой версии[17]. К. Каэн писал по этому поводу: «Некоторые армянские авторы, конечно, желали бы считать его персо-армянином или даже потомком Аршакидов. <…> Кажется неправдоподобным, чтобы туркмены, при наличии такого языкового барьера и различия в традициях, избрали его своим вождём и, более того, сделали героем, олицетворявшим собой их народ, человека чужого племени»[6].
Третья точка зрения состоит в том, что Данышменд был тюрком. Её подтверждают и западные источники[10]. Ибн аль-Асир утверждал, что настоящим именем Данышменда было Тайлу бен Али эт-Туркмани, он обучал туркмен и со временем стал правителем[1]. Альберт Аахенский называл его «турецким правителем Дониманом», Гийом Тирский — «могущественным турецким эмиром Данышмендом»[1], Михаил Сириец — «тюркским эмиром по имени Танусман»[18]. По словам Ф. Успенского, «основателем династии считается один учёный турецкого или туркменского происхождения»[19]. И. Меликофф считала династию «туркоманской»[20].
Уже Ибн Биби полагал, что рассказы о династии Данышмендидов противоречат друг другу[1]. Ф. Успенский писал, что Данышменд «не оставил следов в истории»[21]. По словам В. Гарбузовой, Михаил Сириец — один из немногих хронистов, кто рассказал об основании эмирата и его основателе[22]. Когда личность Данышменда заинтересовала историков, они стали заполнять пробелы в его биографии легендами[23]. Османский историк Нигдели Кади Ахмед (ум. 1333)[24] называл Данышменда племянником сельджукского султана Мелик-шаха, посланного им завоевать Каппадокию; Ибн Хамдун (1102—1167, руководитель дивана халифов Аль-Муктафи Лиамриллаха и аль-Мустанджида Биллаха[25]) и Ибн-Шаддад считали его дядей по матери конийского султана Сулеймана ибн Кутулмыша, либо же одним из командиров войск сельджуков в битве при Манцикерте 1071 года. Согласно эпосу «Данышменд-наме», он был уроженцем Малатьи[26], но К. Каэн полагал, что «нет никаких оснований считать Малатью местом его рождения»[6].
М. С. Мейер, российский тюрколог В. Запорожец, турецкий исследователь М. Кешик и И. Меликофф считали одним лицом Данышменда Гази и Гюмюштегина Гази. М. С. Мейер называл его Гюмюштегин Ахмед Гази[27].
Михаил Сириец впервые упоминает имя Данышменда в январе 1085 года сразу после захвата Антиохии Сулейманом ибн Кутулмыш[28]: «В 1396 году[30] тюркский эмир по имени Танусман вторгся в страну Каппадокию и правил Севастой, Кесарией и другими местами северного региона. С этого момента началась власть семьи Бени Танусман»[18]. Аналогичные сведения приводит и Бар-Эбрей[31].
Прочие данные биографии Данышменда восстановлены в основном по легендам и Данышменд-наме. Якобы, он принадлежал к туркменской семье, проживавшей в Арране и его окрестностях в Азербайджане. Ахмед был человеком образованным, как и его отец, Али, который по легендам был учителем сельджукских принцев в Хорезме и Бухаре[32]. Вероятно, Ахмед был не только учителем, а принимал участие в походе султана Алп-Арслана на Кавказ в 1064 году и стал одним из военачальников султана. Он участвовал в битве при Манцикерте и был среди эмиров, отправившихся после битвы по повелению султана на завоевание территорий Анатолии. Султан дал им право стать правителями территорий, которые они покорят[1]. Автор XIV века Рашид ад-Дин писал, что после победы при Манцикерте султан Алп-Арслан передал Эрзурум и его окрестности Салтуку-бею; Мардин и Харпут — Артуку-бею; Эрзинджан, Кемах и Шебинкарахисар — Менгюджюку Гази; Мараш и его окрестности эмиру Чавулдуру (Чаке); Сивас, Токат, Амасью и Кайсери — Данышменду Гази[1]. Данышменд Гази захватил Сивас без особого сопротивления. Позже он использовал Сивас в качестве базы и захватил Амасью, Токат, Никсар, Кайсери, Заманты, Эльбистан, Девели[англ.] и Чорум вместе с эмирами по имени Чака (Чавулдур), Турасан, Кара Доган, Османджик, Ильтегин и Кара Тегин[1]. Неясно, является Чавулдур Чака Чака-беем[33], но Х. Иналджик и историк М. Илгюрел полагали, что это один и тот же человек[34].
Точная дата смерти Данышменда Гази не известна[35]. Османский и турецкий историк Ахмед Тевхид Улусой (1868—1940), основываясь на греческой монете Гюмюштегина, датированной 1084/85 годом, утверждал, что Данышменд Ахмед Гази умер к этому времени, и главой бейлика Данышмендидов стал Гюмюштегин[36]. Согласно Михаилу Сирийцу, в 1085 году Данышменд Гази был жив, но в 1086 году (после смерти Сулеймана ибн Кутулмыш) Гази Гюмюштекин, захватил некоторые места в Анатолии. Исходя из этого турецкий историк А. Озайдин сделал вывод, что Данышменд Гази умер, вероятно, в 1085 году[35].
Предположительно, Данышменд Гази был похоронен в Никсаре. После него правителем государства Данышмендов стал его сын Гази Гюмюштекин[35].
Wittek, 2013, p.48: «And according to an old tradition an Armenian origin was even attributed to the Danishmend, the leading family among the Ghazis who achieved this conquest. The Danishmend themselves claimed to be related to Ghazi Seyyid Battal.».
Босворт К. Э.Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии=The Islamic Dynasties. A Cronological and Genealogical Handbook/Пер. с англ. П. А. Грязневича, отв. редактор И. П. Петрушевский.— М.: Наука, ГРВЛ, 1971.— С.181—182.
Гарбузова В.С.Сказание о Мелике Данишменде: Историко-филологическое исследование/АН СССР. Институт востоковедения.— М.: ИВЛ, 1959.
Гордлевский В. А.Государство Сельджукидов Малой Азии/Ответственный редактор И. Ю. Крачковский.— М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1941.— Т.XXXIX.— (Труды Института востоковедения Академии наук СССР).
Irwin R.The Impact of the Early Crusades on the Muslim World//The Eastern Mediterranean Frontier of Latin Christendom(англ.)/Stuckey, Jace (ed.).— Routledge, 2014.— ISBN 978-1472422750.
Медиафайлы на Викискладе
