Remove ads
Фульхерий Шартрский (лат. Fulcherius Carnotensis, фр. Foucher de Chartres, около 1058 или 1059 — около 1127[3][4][5]) — французский священник, хронист 1-го крестового похода. Автор сочинения «Иерусалимская история» (лат. Historia Hierosolymitana), одного из наиболее ценных и достоверных трудов, описывающих события 1-го крестового похода и раннюю историю Иерусалимского королевства.
Фульхерий родился около 1058 или 1059 года[4] в Шартре. В ноябре 1095 года предположительно присутствовал на соборе в Клермоне[6]. После того, как папа Урбан II призвал там христиан Европы освободить Иерусалим от владычества мусульман, присоединился к армии Стефана Блуаского и Роберта Нормандского и, пройдя всю Италию, через Бари морем добрался до Константинополя[5]. Затем, после объединения крестоносцев, проследовал в Мараш, где в июне 1097 года назначен был капелланом Балдуина Булонского[7].
Когда в 1098 году основные силы христиан, объединившись, выдвинулись к Антиохии, Фульхерий вместе со своим новым господином направился через Киликию к Эдессе, где Балдуин основал графство Эдесское. Поэтому он лично не присутствовал ни при осаде Антиохии, ни при штурме Иерусалима в 1099 году[8].
После того, как Готфрид Бульонский в 1100 году был провозглашен королём Иерусалимского королевства, Фульхерий не вернулся с подавляющим большинством крестоносцев в Европу, а предпочел остаться на Востоке[5]. После 1115 года он был каноником Храма Гроба Господня и, вероятно, его заботам были доверены сокровищница и реликвии, хранившиеся в храме. Фактически он также являлся официальным историографом королевства[8], сохранив эту должность до своей смерти от чумы в 1127 году.
Remove ads
Основным трудом Фульхерия является «Иерусалимская история» (лат. Historia Hierosolymitana), к работе над которой он приступил не ранее осени 1100-го и не позже конца 1101 года[9]. Вероятно, он имел доступ, по меньшей мере, к одной библиотеке Иерусалима и во время работы использовал в качестве источников письма и другие документы, касающиеся крестового похода. При описании событий, свидетелем которых он не являлся, его источниками могли быть «История франков» Раймунда Ажильского и анонимная хроника «Деяния франков и прочих иерусалимцев»[10].
Сочинение Фульхерия состояло их трех книг[6]. Первая книга, завершенная около 1106 года, начиналась с рассказа о Клермонском соборе и описывала завоевание Иерусалима и основание Иерусалимского королевства Готфридом Бульонским, одним из лидеров крестоносцев. Кроме того в ней содержался восторженный отзыв автора о Константинополе. Эта часть хроники полностью не сохранилась, однако её отрывки частично дошли до нашего времени благодаря Гвиберту Ножанскому, хронисту и современнику Фульхерия, использовавшему выдержки из его труда в собственном сочинении «Деяния Бога через франков». Вторая книга рассказывала о деяниях Балдуина Булонского, принявшего титул короля Иерусалима и правившего с 1100 по 1118 год. Третья и заключительная книга содержала биографию короля Иерусалима Балдуина II. Её повествование обрывается на рассказе о чуме 1127 года, эпидемия которой унесла жизни многих иерусалимцев и в том числе, вероятно, жизнь самого автора. Вторая и третья книги были написаны соответственно около 1109—1115 гг. и 1118—1127 гг.
Невзирая на наличие в «Иерусалимской истории» традиционных описаний чудес и легендарной информации, некоторые сведения её уникальны, в частности, она содержит единственное в своем роде описание Константинополя конца XI века[11]. Многие младшие современники автора, например, Гийом Тирский, Ордерик Виталий и Вильям Мальмсберийский, использовали её в качестве источника информации при написании собственных сочинений, а Бартольф Нанжийский[англ.] и Лизиард Турский основательно переработали её текст[10].
«Иерусалимская история» Фульхерия Шартрского сохранилась в 16 рукописях, традиционно подразделяемых на два извода; лучшей из них признаётся манускрипт из собрания Национальной библиотеки Франции (BnF, lat. 14378), содержащий посвящение королю Людовику VII[10].
Впервые хроника была напечатана в 1611 году в Ханау (Гессен) историком-гугенотом Жаком Бонгарсом[фр.], включившим её в первый том своих «Деяний Бога, совершённых через французов» (лат. Gesta Dei per Francos). Новое пятитомное издание выпущено было в 1636—1649 годах в Париже королевским историографом Андре Дюшеном. Полный французский перевод её, выполненный историком Франсуа Гизо, увидел свет в 1825 году в Париже в 24 томе «Коллекции мемуаров, относящихся к истории Франции». В 1866 году хроника была опубликована там же в 3-м томе «Собрания историков крестовых походов» (фр. Recueil des historiens des croisades). Комментированное научное издание хроники было выпущено в 1913 году в Гейдельберге под редакцией преп. Генриха Хагенмейера[нем.][12].
Современными историками-медиевистами «Иерусалимская история» Фульхерия заслуженно считается лучшим источником о Первом крестовом походе и первых годах Иерусалимского королевства[4], также она содержит немало ценной информации о Византийской империи[6].
Из других сочинений Фульхерия известна «Проповедь на взятие Иерусалима» (Sermon sur la prise de Jérusalem).
Remove ads
Remove ads
Remove ads
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
Remove ads