Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Богородица (греч. Θεοτόκος) известна под различными наименованиями, также называемыми Марианскими титулами: Дева Мария, Благословенная Мать (англ. Blessed Mother), Мадонна (греч. Δέσποινα), Богоматерь (англ. Our Lady, фр. Notre Dame). Также применяются эпитеты (Мария Звезда Морская, Царица Небесная, Причина Нашей Радости), воззвания (Богородица, Панагия, Мать Милосердия) и другие имена (Святая хижина, Дева Мария Гваделупская).
Все эти наименования относятся к одному и тому же человеку по имени Мария, матери Иисуса Христа (в Новом Завете), однако используются католиками, православными, Церквями Востока и некоторыми англиканами по-разному. (Примечание: Мария Магдалина, Мария Клопа и Мария Саломея — это люди, отличные от Марии, матери Иисуса).
Многие из данных Марии наименований носят догматический характер. Другие имена являются поэтическими или аллегорическими. Они имеют меньший канонический статус или не имеют его вовсе, но являются частью народного благочестия, обладая различной степенью признания со стороны духовенства. Ещё большее количество наименований относится к изображениям Девы Марии в истории искусства.
У существования относительно большого количества наименований, данных Марии, несколько причин и значений[1]. Некоторые возникли по географическим и культурным причинам, например, благодаря почитанию определённых икон. Другие были связаны с явлениями Девы Марии.
Помощь Марии — то, что востребовано людьми для удовлетворения широкого спектра потребностей в различных ситуациях. Это привело к формулированию многих титулов (хороший совет, помощь больным и т. д.). Помимо этого, размышления и молитвы о различных аспектах роли Девы Марии в жизни Иисуса привели к появлению дополнительных титулов, таких как Богоматерь скорбящая[англ.][2]. Другие наименования были получены из догм и доктрин, таких как Непорочное зачатие.
Культ Марии или «культ преданности» утвердился в 431 году, когда на соборе в Эфесе Богородица или Мария — носительница (или мать) Бога стала догмой. Отныне Марианская преданность, в центре которой — тонкие и сложные отношения между Марией, Иисусом и Церковью, расцвела сначала на Востоке, а затем на Западе.
В XVI и XVII веках Реформация уменьшила роль Марии во многих частях Северной Европы. Тридентский собор и Контрреформации усилили Марианскую преданность на Западе. Примерно в то же время Мария стала орудием евангелизации в Северной и Южной Америке, а также в некоторых частях Азии и Африки, например, благодаря явлениям Богоматери Гваделупской, что привело к большому количеству обращений в христианство в Мексике.
Начиная с XVII века, после Реформации, барочная литература о Марии испытала невиданный подъём — более чем 500 страниц мариологических трактатов лишь за XVII век[3]. В эпоху Просвещения акцент на научном прогрессе и рационализме поставил католическую теологию и мариологию в оборонительную позицию до такой степени, что к концу XVIII века в защиту мариологии были написана такая книга, как «Слава Марии»[англ.] Альфонсо Лигуори.
 | Необходимо проверить качество перевода, исправить содержательные и стилистические ошибки. |
«Наша Владычица» — это общее название, которое Марии дают в знак уважения и чести. По-французски её называют «Нотр-Дам» (фр. Notre Dame), а по-испански она «Нуэстра Сеньора» (исп. Nuestra Señora)[8].
| русский | латынь | греческий | английский | примечания |
|---|---|---|---|---|
| Мария | Maria | Мариам (Μαριάμ), Мария (Μαρία) | Mary | Арабский: Maryām (مريم), китайский: (瑪利亞), коптский : Maria (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), французский: Marie, немецкий: Maria, итальянский: Maria, иудейско-арамейский : Maryām (מרים), мальтийский: Marija, португальский: Maria, испанский: Мария, сирийский : Мариам, вьетнамский: Мария |
| «Благодати полная», «Благословенная», «Благословеннейшая» | Gratia plena, Beata, Beatissima | κεχαριτωμένη[10] (kecharitomene) | «Full of Grace», «Blessed», «Most Blessed» | от приветствия ангела Марии в Лк. 1:28; |
| «Дева» | Virgo | Parthenos[11][12] (Παρθένος) | «Virgin», «the Virgin» | греческое παρθένος из Мф. 1:22; Игнатий Антиохийский относил к девственности Марии и материнству (ca. 110); |
| «Причина нашего спасения» | causa salutis[13] | «Cause of our Salvation» | по Иринею Лионскому (150—202); | |
| «Матерь Божия» | Mater Dei | Meter Theou (Μήτηρ Θεοῦ) | «Mother of God» | часто сокращается до аббревиатуры ΜΡ ΘΥ в греческой иконографии; |
| «Богородица» | Deipara, Dei genitrix | Θεοτόκος (Theotokos) | «God-bearer» | букв. «та, носящая того, кто есть Бог»; общее наименование в православии с христологическими смыслами; официально утверждено во время собора в Эфесе (431) в ответ на несторианство, ставившее под сомнение учение Церкви о единстве сущностей Христа; |
| «Приснодева» | semper virgo | ἀειπάρθενος[11] (aei-parthenos) | «Ever-virgin[англ.]» | |
| «Святая Мария» | Sancta Maria | Ἁγία Μαρία[11] (Hagia Maria) | «Holy Mary», «Saint Mary» | греческое воззвание мало распространено в современном православии (восточном христианстве);[14] |
| «Всесвятая» | «Святейшая», Sanctissima, tota Sancta[15] | Παναγία
(Панагия) |
«Most Holy» | |
| «Пречистая» | Purissima | «Most Pure» | ||
| «Непорочная» | immaculata | ἀκήρατος[11] (akeratos) | «Immaculate» | |
| «Владычица» | Domina | Δέσποινα[11] (Despoina) | «Lady», «Mistress» | схоже с «Мадонна» (итал. Madonna, от ma «моя» + donna «госпожа»; от лат. domina); также, (фр. Notre Dame, букв. «наша госпожа»); |
| «Царица Небесная» | Regina Caeli | «Queen of Heaven» | Мария отождествляется с персонажем из Откр. 12:1; | |
| Тип изображения | Типичный художественный стиль | Описание |
|---|---|---|
 «Показывающая Путь» |
византийский | Мария держит Христа в своей левой руке, а правой рукой она «показывает путь», указывая на Него; |
 «Трон Мудрости» |
романский | Христос восседает на коленях Своей матери Марии, символически — «Престол Мудрости»; |
 |
готика | Основано на византийской иконописи Одигитрии; обычно изображает стоящую улыбающуюся Марию и игривого Христа-ребёнка; считается одним из самых ранних изображений Марии, которое строго западное[16]; |
 «Млекопитательница» |
Готика и Ренессанс | Богородица изображена кормящей грудью Святого Младенца. Одним из самых ранних изображений (если не самым ранним изображением) Марии является кормление Девы Марии, написанное в Катакомбе Присциллы в Риме, c. AD 250;[17] Осуждён Тридентским собором и редко встречается впоследствии; |
 «Дева / Матерь Милосердия» |
Готика, ренессанс, барокко | Царственная, небесная Мария изображена покрывающей верующих в защитной мантии; впервые возникла в конце XIII века в Центральной Европе и Италии; изображение обычно ассоциируется с чумными памятниками[18]; |
 «Величие» от лат. Virgo Deipara «Дева Богоносица» |
готика | Мария сидит в величии, держит Младенца Христа; по мотивам византийской Никопойской иконографии; |
 «Жалость» лат. Mater Dolorosa «Мать скорбящая» |
Готика, ренессанс, барокко | Мария держит мертвое тело Иисуса Христа после его распятия; этот тип появился впервые в 13-м веке в Германии как икона Andachtsbild или религиозная икона, связанная с горем; Итальянские Pietàs появились в XIV веке[19]; Пьета Микеланджело (1498 – 1499) признана шедевром; |
 «Любезная мать» обычно «Мадонна с младенцем» |
Ренессанс, барокко | Культовое западное изображение со многими вариациями; по мотивам византийской иконографии Гликофилуса («сладкие поцелуи»); Мария отворачивает свой взгляд от Младенца Христа, когда видит Его будущие Страдания; Очевиден енессансный акцент на классических идеальных типах, реалистичной анатомии человека и линейной перспективе; |
В «Литании Пресвятой Деве Марии» — (лат. Litaniae Lauretanae) к Марии обращаются с более чем пятидесятью наименований, такими как «Самая чистая мать», «Самая благоразумная дева» и «Причина нашей радости»[20].
Другие религиозные наименования включают в себя:
За исключением Господа Иисуса Христа, который имеет двойственную природу — человеческую и божественную (диофизизм), Пресвятая Дева Мария является уникальным человеческим существом — так гласит догма. Кроме того, она соотносится с четырьмя различными догмами и множеством Марианских титулов. Христианские молитвы, титулы и искусство свидетельствуют о её выдающейся роли у престола Божьего в истории спасения.
В молитве «Радуйся, Мария» ангел Благовещения говорит, что она «полна благодати» и говорит от имени и по велению Бога. В Никейском Символе веры сказано, что Иисус был «воплощен Святым Духом и Девой Марией и стал человеком», что означает, что Божественная благодать прежде всего касается Реального Присутствия Святого Духа Бога в её теле, степени о её участии в жизни Святой Троицы, а также о количестве харизм Бога Святого Духа, которые она постоянно получает, и что только ей позволено Богом перераспределять.
Богородица была помазана Богом Святого Духа, суммируя помазания Царей, Пророков, Судей и Первосвященников Израиля, как это делал Иисус Христос Бог. Поскольку явления Марии свидетельствуют о её даре пророчества, Дева Мария приближается к помазаннику Израиля по своим наименованиям:
В римско-католической и в православной церкви Богородица чествуется в особой манере, называемой греческим словом hyperdulia, которая вторична только обожанию, оставленному лишь Триединому Богу. Она почитается и почитается таким образом, потому что никакое другое существо, как ангельское, так и человеческое, не обладает такой мощью, как Мария, чтобы ходатайствовать[англ.] о благодати Божьей для Его сыновей.
Другие наименования, связанные с изображениями, включают в себя:
Несколько наименований Марии, найденных в Латинской Америке, относятся к культовым её изображениям, представленным в иконографии, отождествленной с конкретным уже существующим наименованием, адаптированным к конкретному месту. «Богоматерь Луханская[англ.]» в Аргентине» делает отсылку на маленькое терракотовое изображение, сделанное в Бразилии и отправленное в Аргентину в мае 1630 года. Его внешний вид был вдохновлен «Непорочными» Мурильо . Богоматерь Копакабана (Боливия) — фигура, связанная с преданностью Марии под названием «Богоматерь Канделария[англ.], Богоматерь Копакабана». Около четырёх футов в высоту, статуя была сделана Франциско Тито Юпанки около 1583 года и одета в цвета и платье принцессы инков[24]
Богородица (Теотокос) в переводе с греческого означает «Богоносец» и переводится как «Богоматерь». Это наименование было дано Марии на Третьем Вселенском Соборе в Эфесе в 431 году нашей эры (ср. Лк. 1:43)[27]
Коран упоминает Марию (араб. مريم) под следующими наименованиями:
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
