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Silvano (/sɪlˈveɪnəs/;[1] Silvanus, que significa "da floresta" em latim) foi uma divindade tutelar romana das florestas e terras não cultivadas. Como protetor da floresta (sylvestris deus) ele presidia especialmente as plantações e se deliciava com as árvores que cresciam silvestres.[2][3][4][5] Ele também é descrito como um deus que zela pelos campos e pelos lavradores, protegendo em particular os limites dos campos.[6] A divindade etrusca de nome semelhante, Selvano, pode ser um empréstimo de Silvano,[7] ou nem mesmo ter origem relacionada.[8]
Silvano é descrito como a divindade que protege os rebanhos de gado, afastando os lobos e promovendo sua fertilidade.[2][9][10][11] Dolabella, engenheiro rural de quem se conhecem poucas páginas, afirma que Silvano foi o primeiro a erguer pedras para marcar os limites dos campos, e que cada propriedade tinha três Silvani:[12]
Conseqüentemente, Silvani era frequentemente referido no plural.
O nome Silvānus (pronúncia em latim: [s̠ɪɫ̪ˈwaː.nʊs̠]) é um derivado do latim, silva ('floresta, bosque'). É cognato com as palavras latinas silvester ('selvagem, não cultivado'), silvicola ('habitando florestas') ou silvaticus ('de florestas ou matagais'). A etimologia de silva não é clara.[13]
Como outros deuses das florestas e dos rebanhos, Silvano é descrito como um apreciador de música; a siringe era sagrada para ele,[2] e ele é mencionado junto com os Pans e as Ninfas.[3][14] Especuladores posteriores até identificaram Silvano com Pã, Fauno, Ínuo e Egipã.[15] Ele deve ter sido associado ao Marte italiano, pois Catão refere-se a ele consistentemente como Mars Silvanus.[10] Estas referências a Silvano como um aspecto de Marte, combinadas com a sua associação com florestas e clareiras, dão contexto à adoração de Silvano como o doador da arte (techne) da guerra florestal. Em particular, os rituais de iniciação dos evocati parecem ter referenciado Silvano como um deus protetor dos ataques às mulheres e ao gado, talvez preservando elementos do culto etrusco anterior.[16]
Nas províncias fora da Itália, Silvano foi identificado com vários deuses nativos:[17]
O deus eslavo Porewit tem semelhanças com Silvano.[20]
Xavier Delamarre sugere que o epíteto Callirius pode estar relacionado ao teônimo bretão Riocalat(is) (atestado em Cumberland Quarries), e ambos significam "(Deus) com cavalos selvagens".[21]
Os sacrifícios oferecidos a Silvano consistiam em uvas, espigas, leite, carne, vinho e porcos.[2][6][22][23][24] Em De Agricultura de Catão, é descrita uma oferenda a Mars Silvanus, para garantir a saúde do gado; ali consta que sua ligação com a agricultura referia-se apenas ao trabalho realizado pelos homens, e que as mulheres eram excluídas de seu culto.[10][23] (Compare Bona Dea para uma divindade romana de cujo culto os homens foram excluídos.) Virgílio relata que nos primeiros tempos os pelagianos do Tirreno dedicaram um bosque e um festival a Silvano,[9] um símbolo do deserto do deus.[25]
Nas obras de poesia e arte latinas, Silvano sempre aparece velho, mas alegre e apaixonado por Pomona.[6][26][27][28] Virgílio o representa carregando o tronco de um cipreste (em grego: δενδροφόρος),[14] sobre o qual o seguinte mito é contado. Silvano – ou Apolo de acordo com outras versões[29][30] – estava apaixonado por Ciparisso e uma vez, por acidente, matou uma corça de estimação pertencente a Ciparisso. Este último morreu de tristeza e foi metamorfoseado em cipreste.[31][32][33]
No poema épico de Edmund Spenser, The Faerie Queene (1590–96), Silvano aparece no Canto VI do Livro I. Seus 'deuses da floresta selvagem' (Estrofe 9) salvam a perdida e assustada Lady Una de ser molestada por Sans loy e a levam até ele . Eles a tratam como uma Rainha por causa de sua grande beleza. Spenser escreve na estrofe 14:
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