Relevos de Laquis

Os relevos de Laquis são um conjunto de relevos de palácios assírios que narram a história da vitória assíria sobre o reino de Judá durante o cerco de Laquis em 701 a.C.. Esculpido entre 700 e 681 a.C., como uma decoração do Palácio Sudoeste de Senaqueribe em Nínive (no Iraque moderno), o relevo está hoje no Museu Britânico em Londres,^[1] e foi incluído como item 21 na série da BBC Radio 4 a Uma História do Mundo em 100 Objetos, do ex-diretor do museu Neil MacGregor. A sala do palácio, onde o relevo foi descoberto em 1845-1847, estava totalmente coberta com o "relevo de Laquis" e tinha 12 m (39,4 ft) de largura e 5,10 m (16,7 ft) de comprimento.^[2] A sequência da caçada ao leão de Assurbanípal foi encontrada no mesmo palácio.

A única inscrição que identifica a localização representada nos relevos diz: "Senaqueribe, o poderoso rei, rei do país da Assíria, sentado no trono do julgamento, antes (ou na entrada) da cidade de Laquis (Laquixa). Dou permissão para o seu abate". Número de identificação: BM 124911

Identificação

Cerco de Laquis (701 a.C.). Inscrição: "Senaqueribe, Rei do Universo, Rei da Assíria, senta-se em um trono e os despojos de Laquis são exibidos diante dele." Museu Britânico

Os relevos foram descobertos por Austen Henry Layard, então com 28 anos, durante escavações em 1845-1847. Comentando sobre a inscrição acima da figura sentada de Senaqueribe, Layard escreveu:

Aqui, portanto, estava a imagem real da tomada de Laquis, a cidade como sabemos pela Bíblia, sitiada por Senaqueribe, quando ele enviou seus generais para exigir o tributo de Ezequias, e que ele havia capturado antes de seu retorno; evidências do caráter mais notável para confirmar a interpretação das inscrições e para identificar o rei que fez com que fossem gravadas com o Senaqueribe da Escritura. Essa série altamente interessante de baixos-relevos continha, além disso, uma representação indubitável de um rei, uma cidade e um povo, cujos nomes conhecemos, e de um evento descrito nas Sagradas Escrituras.

— Austen Henry Layard^[3]

Layard observou em sua obra que Henry Rawlinson, o "Pai da Assiriologia", discordou da identificação como o Laquis bíblico.^[3] Rawlinson escreveu em 1852: "Ao mesmo tempo, é dificilmente possível que a captura de Laquitsu, que é figurada da maneira mais elaborada nas paredes do palácio de Senaqueribe em Nínive, possa se referir a esta cidade, como a dois nomes são escritos de forma bem diferente nos caracteres cuneiformes."^[4] Layard e os outros negaram a identificação de Rawlinson, e a identificação como o Laquis bíblico prevaleceu.

O pesquisador israelense Yigael Yadin mostrou que as imagens das paredes e da cidade retratadas se encaixam nas paredes descobertas e na cidade vista de um certo ponto próximo às escavações de Tel Laquis. As descrições mostradas nos relevos foram comparadas com aquelas escritas sobre Laquis na Bíblia e também foram consideradas semelhantes.^[5]

Interpretação

Relevo de Laquis, Museu Britânico

Os eventos em torno da conquista de Laquis são registrados em um número incomparável de fontes para o século VIII a.C.; na Bíblia Hebraica, os relevos de Laquis, prismas cuneiformes assírios e nas escavações arqueológicas em Laquis.^[6] As conquistas de Senaqueribe nas cidades judias, sem a capital Jerusalém, são mencionadas na Bíblia, no livro dos Reis, no Livro das Crônicas e no livro de Isaías.

"Mais tarde, quando Senaqueribe, rei da Assíria, e todas as suas forças sitiaram Laquis, ele enviou seus oficiais a Jerusalém com esta mensagem para Ezequias, rei de Judá, e para todo o povo de Judá que ali estava." – (II Crônicas 32:9)

"E aconteceu que no décimo quarto ano do rei Ezequias que Senaqueribe, rei da Assíria, subiu contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou." – (Isaías 36:1–2)

Em seus anais, Senaqueribe afirmou que destruiu 46 cidades e vilas fortificadas de Judá e fez 200.150 cativos, embora o número de cativos seja visto hoje como um exagero. Ele também afirmou que sitiou o rei Ezequias de Judá em Jerusalém "como um pássaro na gaiola".^[7] Grabbe e outros estudiosos hoje consideram a cidade retratada no relevo de Laquis como sendo Jerusalém. Eles ressaltam que, como Jerusalém não foi capturada pelos assírios, o artista de Nínive que esculpiu o relevo "acrescentou simplesmente Laquisu em vez de "Ursalimu" (Jerusalém).^[8] Outros autores apontam que o cerco de Jerusalém não é retratado no relevo de Laquis porque resultou em fracasso e o relevo foi visto como uma forma de compensação por não ter conquistado Jerusalém.^[9] O tamanho do relevo, sua posição na sala central de seu palácio e o fato de que o relevo de Laquis constitui o único retrato de batalha criado por Senaqueribe, indicam a importância que ele deu a esta batalha e suposta vitória sobre Judá.^[10][11]

Referências

1. «"Room 10b: Assyria: Siege of Lachish"». Museu Britânico. Consultado em 3 de outubro de 2012
2. «"The Lachish Reliefs and the City of Lachish"» (PDF). Ericlevy.com. Consultado em 3 de outubro de 2012
3. Layard, Austen Henry (1853). Discoveries among the ruins of Nineveh and Babylon;. unknown library. [S.l.]: New York, Harper & brothers
4. Rawlinson, Henry Creswicke; Layard, Austen Henry (1852). Outline of the history of Assyria : as collected from the inscriptions discovered by Austin Henry Layard, Esq. in the ruins of Nineveh. University of Illinois Urbana-Champaign. [S.l.]: London : John W. Parker and Son, West Strand
5. Efal, Israel. «How to capture a city». lib.cet.ac.il. Library of the Center for Educational Technology. Consultado em 3 de agosto de 2021
6. «Jewish History». web.archive.org. 4 de novembro de 2013. Consultado em 3 de agosto de 2021
7. Evans 2009, p. 3–4.
8. Grabbe 2003, p. 293.
9. Grabbe 2003, p. 295.
10. Finkelstein 2007, p. 173.
11. Nelson, Thomas (22 de outubro de 2013). KJV Study Bible: Second Edition (em inglês). [S.l.]: Thomas Nelson