Loading AI tools
Da Wikipédia, a enciclopédia livre
A história da criação é um mito de criação[nota 1] originado do judaísmo e do cristianismo, descrito nos primeiros capítulos do livro do Gênesis, na Bíblia.
Esta página ou seção foi marcada para revisão devido a incoerências ou dados de confiabilidade duvidosa. (Novembro de 2010) |
Consiste na ideia de que Deus criou o universo e os seres vivos de forma sobrenatural.[1][2] No entanto, o termo é mais comumente usado para se referir à rejeição, por motivos religiosos, de certos processos biológicos, particularmente a evolução.[3][4] Criacionistas, em geral, rejeitam a idade do universo e da Terra estipulada pela ciência moderna e defendem que o universo surgiu em apenas seis dias há menos de 10 mil anos e sua cosmologia é originária do literalismo bíblico.[5][6][7] Existem, no entanto, um espectro contínuo de tipos de criacionismo, variando desde o criacionismo da Terra plana até a aceitação das teorias científicas modernas sem conflito com a leitura da Bíblia.[1][8] Uma vertente do criacionismo cristão é o criacionismo científico, que entraram em conflito com a teoria da evolução nas escolas e tribunais dos Estados Unidos da América na primeira década do século XXI.[1]
Atualmente, para muitos cristãos e judeus, os sete dias da criação do mundo, de que fala a Bíblia, não devem ser entendidos literalmente e representam apenas uma forma metafórica e alegórica de explicar a criação do Universo.[9][10] Mas, mesmo assim, algumas correntes cristãs, denominadas fundamentalistas, originárias em certas regiões dos Estados Unidos, ainda acreditam numa leitura literal da Bíblia. Alguns judeus ortodoxos defendem pontos de vistas semelhantes a de cristãos fundamentalistas e rejeitam a teoria da evolução por considerarem-na incompatível com os livros da Torá, porém os judeus são consensualmente contrários ao criacionismo cristão. A principal razão disto é que consideram o criacionismo cristão baseado na bíblia do Rei James e não em textos hebraicos originais, que incorporam comentários adicionais ao texto bíblico.[11]
Embora a frase inicial de Gênesis 1:1 geralmente traduzido como escrito acima, o hebraico é ambíguo e pode ser traduzido de pelo menos três maneiras:
O segundo parece ser o significado pretendido pelo autor sacerdotal original: o verbo bara é usado apenas para Deus (as pessoas não participam do bara) e refere-se à atribuição de papéis, como em a criação das primeiras pessoas como "masculino" e "feminino" (isto é, ele lhes designa sexos): em outras palavras, o poder de Deus é mostrado não pela criação da matéria, mas pela fixação de destinos.[13]
"Os céus e a terra" são uma frase estabelecida que significa "tudo", isto é, o cosmo. Consistia em três níveis: a terra habitável no meio, os céus acima, um submundo abaixo, todos cercados por um oceano aquático de caos como a Tiamat babilônico.[14] A própria terra era um disco plano, cercado por montanhas ou mar. Acima dela estava o expansão, uma cúpula transparente, mas sólida que repousava nas montanhas, permitindo aos homens ver o azul das águas acima, com "janelas" para permitir a entrada de chuva, e que continha o Sol, a Lua e as estrelas. As águas se estendiam abaixo da terra, que repousavam sobre pilares afundados nas águas, e no submundo estava o Sheol, a morada dos mortos.[15]
A abertura de Gênesis 1 continua: "A terra estava sem forma e vazia...". A frase "sem forma e vazio" é uma tradução do hebraico tohu va-bohu, (hebraico: תֹהוּ וָבוה), caos; a condição que bara: ordenante, que remedia.[16] Tohu em si significa "vazio, inutilidade", é usado para descrever o deserto do deserto; bohu não tem significado conhecido e foi aparentemente cunhado para rimar e fortalecer tohu.[17] A frase também aparece em Jeremias 4:23, onde o profeta adverte Israel que a rebelião contra Deus levará ao retorno das trevas e do caos, "Olho para a terra: tudo é caótico e deserto; para o céu: dele desapareceu toda a luz.".[18]
A abertura de Gênesis 1 conclui com uma declaração de que "havia trevas na face do abismo"; a "escuridão" e o "abismo" (hebraico: tehom תְהוֹםk tehôm) são dois dos três elementos do caos representados no tohu va-bohu (o terceiro é a "terra confusa"). No Enuma Elish, o "abismo" é personificado como a deusa Tiamat, a inimiga de Marduk; aqui está o corpo sem forma de água primitiva que cerca o mundo habitável, que mais tarde será liberado durante o dilúvio, quando "todas as fontes do grande abismo" das águas abaixo da terra e as "quedas" do céu foram quebradas.[19]
O ruach de Elohim se move sobre a face do abismo antes do início da criação. Ruach (hebraico: רוּחַ) tem o significado de "vento, espírito, respiração", e Elohim pode significar "grande" e "Deus": ruach Elohim pode significar "o vento/sopro de Deus" (o vento da tempestade é o sopro de Deus nos Salmos 18:16 e em outros lugares, e o vento de Deus retorna na história do dilúvio como o meio pelo qual Deus restaura a terra), ou o "espírito" de Deus, um conceito que é um tanto vago na Bíblia hebraica, ou simplesmente significa um grande vento de tempestade.[20]
O primeiro ato de Deus foi a criação de luz indiferenciada; as trevas e a luz se separavam noite e dia; sua ordem (antes da manhã) significava que aquele era o dia litúrgico; então o Sol, a Lua e as estrelas foram criados para marcar os horários adequados para os festivais da semana e do ano. Somente quando isso é feito, Deus cria o homem e a mulher e os meios para sustentá-los (plantas e animais). No final do sexto dia, quando a criação está completa, o mundo é um templo cósmico no qual o papel da humanidade é adoração a Deus. Isso é paralelo ao mito babilônico (o Enuma Elish) e também ecoa o Capítulo 38 do Livro de Jó, onde Deus lembra como as estrelas, os "filhos de Deus", cantaram, quando a pedra fundamental da criação foi lançada.[21]
Os católicos, que herdaram a crença criacionista oriunda da tradição judaica, acreditam que a explicação da "feitura do universo" dada pela Bíblia pode ser compatível com uma verdadeira explicação científica, pois Deus não pode contradizer-se criando uma verdade natural em contraposição com outra sobrenatural.[carece de fontes]
Atualmente, muitos deles, defendendo a posição oficial da Igreja Católica, não são estritamente criacionistas, porque, apesar de acreditarem na criação divina, eles aceitam ao mesmo tempo as teorias da evolução e do Big-Bang. Neste caso, que pode ser chamado de criacionismo evolucionista ou evolucionismo criacionista, os católicos defendem que estas teorias científicas não negam a origem divina do mundo, tendo somente a função de descrever o método com que Deus tenha criado todas as coisas.[9] Aliás, a própria Igreja Católica, através do seu Magistério, não considera o criacionismo e o design inteligente como teorias científicas ou teológicas.[22]
O criacionismo, em um sentido geral, refere-se à teoria de que Deus fez o mundo sozinho, por meios miraculosos, do nada. Mais especificamente, na América atual, o criacionismo é a teoria de que a Bíblia, em particular os primeiros capítulos do Gênese, é um guia literalmente verdadeiro da história do universo e da história da vida aqui na Terra, inclusive de nós seres humanos.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.