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Joan Martinez-Alier (Barcelona, Espanha - 1939) é um economista e cientista político catalão. É professor da Universidade Autônoma de Barcelona desde 1975. Foi um membro fundador, membro de conselho e presidente da Sociedade Internacional de Economia Ecológica. Autor prolifico, é reconhecido como uma figura central da Economia Ecológica e um dos articuladores da corrente de ecologia política que se denomina Ecologismo dos pobres, ou ecologismo popular.
Joan Martinez-Alier | |
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Nascimento | 1939 Catalunha |
Ocupação | Economista e professor universitário |
Joan Martinez-Alier nasceu em 1939 na cidade de Barcelona, sob o regime franquista. Fez sua graduação em economia na Universidade de Barcelona, e uma pós-graduação economia agrária na Universidade de Oxford. Recebeu seu Phd na Universidade Autônoma de Barcelona. Foi professor visitante em várias universidade global, como a Universidade Estadual de Campinas, a Universidade Livre de Berlim, a Universidade de Stanford e Yale, entre outras.[1][2][3]
Foi membro fundador, membro do conselho e presidente da Sociedade Internacional de Economia Ecológica, como também membro do conselho das revistas Ecological Economics, Environmental Values, Journal of Agrarian Change e Journal of Peasant Studies. É, desde 1975, professor da Universidade Autônoma de Barcelona.[1]
Depois de seus primeiros trabalhos, Martinez-Alier iniciou um estudo da história das contestações sociais e econômicas do capitalismo industrial, assumindo uma matriz heterodoxa e divergente da crítica hegemônica leninista. Nesse periodo ele inicia uma valorização da organização comunitária camponesa e indígena, no caso de seus estudos sobre o Peru e américa latina em geral, nesses processos de luta social, contrariando a ênfase partidária e vanguardista hegemônica.[1]
Ele se dedicou à trabalhar numa mediação entre as contestação sociais do Sul global e compreensão e preocupação ecológica que se consolidava ao longo da década de 1980. Dessa experiência Alier inicia seu esforço de distinguir e conceituar as grandes correntes e modelos de ecologismo, especialmente aquelas surgidas nos países industriais, para torná-las objetos de sua crítica econômica e política. Diferencia portanto o culto do selvagem e o evangelho da eco-eficiência enquanto duas correntes marcantes da história e pré-história do ambientalismo, em colaboração com Ramachandra Guha. Esse primeiro tipo visa, segundo Alier, conservar pedaços de natureza em estado selvagem, e protegê-las da sociedade industrial em crescimento, movido por valores ético e estéticos. Marcante também é sua atitude de displicência em relação ao sistema econômico vigente no exterior da natureza selvagem, considerando que é preciso conservá-la da sociedade em geral. Joan critica enfaticamente uma tese à que o culto do selvagem se encontra frequentemente vinculado, chamado de pós-materialista, segundo o qual a preocupação ambiental é própria de sociedade desenvolvidas que já tem satisfeitas as necessidades mais básicas, ideia que tenta limitar a existência de mobilizações ecológicas aos países do Norte global apenas.[1]
O Evangelho da eco-eficiência, por outro lado, "acredita no 'desenvolvimento sustentável', na 'modernização ecológica', na 'boa utilização' dos recursos", ou seja, visa conciliar a demanda do crescimento econômico capitalista com uma gestão técnica dos ecossistemas. Não vislumbra, portanto, nenhuma crítica à lógica do crescimento econômico vigente.[1]
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