From Wikipedia, the free encyclopedia
غزوۂ بدر | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
بسلسلہ مسلمان-قریش جنگاں | |||||||
| |||||||
محارب | |||||||
مدینہ منورہ دے مسلمان | قریش مکہ | ||||||
کمانڈر اور رہنما | |||||||
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ابوبکر صدیق عمر بن خطاب حمزہ بن عبد المطلب علی بن ابی طالب |
ابوجہل t عتبہ بن ربیعہ t امیہ بن خلف t ہند بنت عتبہ | ||||||
طاقت | |||||||
313 پیادہ فوج تے گھوڑسوار فوج: 2 گھوڑے تے 70 اونٹھ | 950 پیادہ فوج تے گھوڑسوار فوج: 100 گھوڑے تے 170 اونٹھ | ||||||
ہلاکتیں اور نقصانات | |||||||
14 شہید | 70 مقتول، 70 قیدی |
غزوہ بدر کبری | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
سلسلۂ محارب: | |||||||||||
سرزمین بدر دا نقشہ | |||||||||||
| |||||||||||
فریقین | |||||||||||
مسلمین | مشرکین قریش | ||||||||||
قائدین | |||||||||||
حضرت محمد(ص) | ابوجہل (عمرو بن ہشام) مَخزومی | ||||||||||
نقصانات | |||||||||||
مسلمین دے 14 افراد دی شہادت؛ 6 مہاجرین وچوں تے 8 انصار وچوں | مشرکین دے 70 افراد دی ہلاکت تے اتنے ہی دی گرفتاری | ||||||||||
سورہ آل عمران، سورہ نساء تے سورہ انفال دی متعدد آیات کریمہ وچ غزاوہ بدر دی طرف اشارہ ہويا اے تے اس نوں یوم الفرقانہاں دا نام دتا گیا اے؛ نیز قریش دی لاحاصل کوششاں نوں سابقہ اقوام ـ بالخصوص آل فرعون، توں تشبیہ دتی گئی اے۔ |
پیغمبر اکرمؐ دی مدنی زندگی | ||
---|---|---|
ہجرت نبوی | 622ء بمطابق 1ھ | |
معراج | 622ء بمطابق 1ھ | |
غزوہ بدر | 624ء بمطابق 17 رمضان سنہ 2ھ | |
بنیقینقاع دی شکست | 624ء بمطابق 15 شوال سنہ 2ھ | |
غزوہ احد | 625ء بمطابق شوال سنہ 3ھ | |
بنو نضیر دی شکست | 625ء بمطابق سنہ 4ھ | |
غزوہ احزاب | 627ء بمطابق سنہ 5ھ | |
بنو قریظہ دی شکست | 627ء بمطابق سنہ 5ھ | |
غزوہ بنی مصطلق | 627ء بمطابق سنہ 5 یا 6ھ | |
صلح حدیبیہ | 628ء بمطابق سنہ 6ھ | |
غزوہ خیبر | 628ء بمطابق سنہ7ھ | |
پہلا سفرِ حجّ | 629ء بمطابق 7ھ | |
جنگ مؤتہ | 629ء بمطابق 8ھ | |
فتح مکہ | 630ء بمطابق 8ھ | |
غزوہ حنین | 630ء بمطابق 8ھ | |
غزوہ طائف | 630ء بمطابق 8ھ | |
جزیرة العرب اُتے تسلط | 631ء بمطابق 9ھ | |
غزوہ تبوک | 632ء بمطابق 9ھ | |
حجۃ الوداع | 632ء بمطابق 10ھ | |
واقعۂ غدیر خم | 632ء بمطابق 10ھ | |
وفات | 632ء بمطابق 11ھ |
بدر دی لڑائی 17 مارچ 624 نوں عرب دے علاقے حجاز دی اک تھاں بدر تے مدینہ دے مسلماناں تے مکہ دے کافراں دے وشکار ہوئی۔ بدر مدینہ توں 130 کلومیٹر جنوب مغرب چ واقعہ اے اے اک بڑی فیصلہ کن لڑائی سی مسلماناں دے سردار دا ناں محمد تے کافراں دے سردار دا ناں ابو جہل سی۔ مسلماناں دی گنتی 313 تے مکہ آلے 1000 دے نیڑے سن مسلماناں نے اے جنگ جت لئی۔ اس لڑائی چ 14 مسلمان شہید ہوۓ تے 70 کافر مارے گۓ جدوں کہ 70 دے نیڑ نیڑے کافراں نوں قیدی وی بنا لیا گیا۔
غزوہ بدر یا بدر الکبری، [عربی وچ غَزوَةُ بَدرٍ]، سب توں پہلی تے اہم جنگ سی جو ـ تاریخ 17 رمضان سنہ 2 ہجری نوں بمقام بدر ـ مسلماناں تے مشرکین قریش دے درمیان لڑی گئی۔ اس جنگ وچ گوکہ مسلماناں دی افراد قوت کم سی لیکن انھاں نے مشرکین اُتے فتح پائی۔ تاریخی حوالیاں دے مطابق مسلماناں دی فتح دے اسباب وچ اک اہم سبب مسلماناں ـ تے بطور خاص علی تے حمزہ سید الشہداء ـ خاص جانفشانی سی۔ دو ہور غزوات وی بدر دے نام توں مشہور نيں: بدر الاولی تے بدر الموعد؛ لیکن تاریخی مآخذ وچ غزوہ بدر یا جنگ بدر توں مراد بدر الکبری ہی اے۔
مفصل مضمون: منطقۂ بدر
منطقۂ بدر مدینہ توں تقریبا 150 تے مکہ توں 310 تے بحیرہ احمر توں 45 کلومیٹر دے فاصلے اُتے واقع اے۔ موجودہ زمانے وچ ایہ اک آباد شہر اے۔ "شاہراہ ہجرت" بننے توں قبل مکہ توں مدینہ تے مدینہ توں مکہ جانے دا راستہ اسی علاقے توں گذردا سی لیکن اس وقت مسافرین اس راستے توں سفر نئيں کردے۔ اس علاقے وچ شہدائے بدر دا مقبرہ مسلماناں دی زیارتگاہ اے۔ شہدائے بدر دے مقبرے دے قریب اک عمومی قبرستان وی اے۔ منطقۂ بدر قدیم الایام وچ عرباں دے اجتماع دا مقام سمجھا جاندا سی تے ایتھے ہر سال ماہ ذوالقعدہ توں 8 دناں دے لئے اک منڈی ہويا کردی سی۔[1]۔[2]
مشہور روایت دے مطابق، یہ اہم واقعہ 17 رمضان بروز جمعہ[3][4] تے اک روایت دے مطابق 17 یا 19 رمضان سنہ 2 ہجری، بروز دو شنبہ (= سوموار) رونما ہويا۔ ہجرت توں قبل کفار قریش مسلماناں نوں مختلف طریقیاں توں آزار و اذیت تے جلاوطنی ورگے اقدامات دا شکار سن؛ اوہ گھر بار چھوڑنے اُتے مجبور کیتے گئے[5] تے مناسک حج بجا لانے توں منع کیتے گئے؛[6] لیکن انہاں نوں خدا دی طرف توں مشرکین قریش دے نال جنگ دا اذن نئيں سی تے انہاں نوں فقط صبر دی دعوت دی جاندی سی۔ مسلمان ہجرت کرکے مدینہ چلے گئے تو خداوند متعال نے انہاں اُتے روا رکھے گئے مظالم دی یادآوری کرائی تے انہاں نوں اذن جہاد عطا کیتا۔[7]
جنگ بدر توں قبل مسلماناں نے کئی سرایا تے غزوات وچ شرکت کیتی تے انہاں دا مقصد قریش نوں نقصان پہنچانا تے انہاں دے تجارتی کاروان ضبط کرنا سی؛ گو کہ سریہ نخلہ دے سوا انہاں دا کوئی وی اقدام نتیجہ خیز ثابت نئيں ہوسکیا سی۔ اس سریے وچ ـ جو حرام مہینے وچ عبداللہ بن جحش دی سرکردگی وچ، غزوہ بدر توں تقریبا ڈیڑھ مہینے قبل انجام پایا تے مشرکین وچوں اک شخص ہلاک ہويا تے دو پکڑے گئے نیز قریش دا تجارتی کاروان ضبط کیتا گیا۔[8] قریش اس شکست نوں عرباں دے درمیان اپنے لئے خجلت تے شرمندگی دا سبب گرداندے سن تے سریئے وچ ہلاک ہونے والے عمرو بن حضرمی دی خون بہاء دا مطالبہ کررہے سن۔ اس موضوع نے جنگ بدر دا واقعہ رونما ہونے وچ اہم کردار ادا کیتا۔
مسلماناں دے ہتھ نہ آنے والے کارواناں وچوں اک کاروان ابو سفیان دی سرکردگی وچ غزہ دی طرف جانے والا کاروان سی۔[9] پیغمبر(ص) نے مدینہ توں 5 میل دے فاصلے اُتے واقع "ذوالعُشَیرہ" تک قریشیاں دا تعاقب کیتا لیکن اوہ آپ(ص) دی دسترس وچ نہ آئے[10]، چنانچہ آپ(ص) مدینہ واپس آئے۔
ابو سفیان نوں خبردار کیتا گیا سی چنانچہ اوہ جاندا سی کہ واپسی دے وقت مسلمان اس دے قافلے دے لئے گھات لگا کے بیٹھن گے؛ چنانچہ اس نے سرزمین تبوک توں "ضمضم بن عمرو" نامی شخص نوں قریش توں کمک مانگنے دی غرض توں مکہ روانہ کیتا[11] دوسری طرف توں رسول اللہ(ص) دے سراغ رساناں ـ تے بقولے جبرائیل امین ـ نے وی غزہ توں کاروان قریش دی واپسی دی خبر آپ(ص) تک پہنچائی۔[12]
== جنگ توں قبل فریقین دے اقدامات ==غزہ توں کاروان قریش دی واپسی دے نال ہی خداوند متعال نے پیغمبر(ص) نوں قریش دے کاروان یا لشکر اُتے فتح پانے دی غرض توں مدینہ توں باہر نکلنے دا فرمان دتا۔[13] رسول خدا(ص) نے اس حکم الہی دا اعلان کیتا تے ایداں مدینہ توں نکل گئے۔
پیغمبراکرم(ص) بقول مشہور 12 یا 13 رمضان 313 اصحاب دا لشکر لے کے[14]۔[15] مدینہ توں نکلے[16] پہلی منزل وچ اپنے لشکر دی تیاریاں دا معائنہ کیتا تے چند افراد نوں کم سنّی دی وجہ توں مدینہ واپس بھجوایا۔
ادھر، ابو سفیان ـ جس نوں شام وچ اطلاع ملی سی کہ مسلمان کاروان قریش دا سامنا کرنے دی تیار کرچکے نيں ـ نے اک قاصد مکہ روانہ کیتا تے اہلیان مکہ توں درخواست کیتی کہ اپنے اموال دے بچاؤ دے لئی مدد پہنچائے۔ ایہ خبر ابو سفیان دی ہدایت اُتے اشتعال انگیز انداز وچ مکیاں نوں دتی گئی چنانچہ سارے یا اکثر مکی ـ جو کاروان تجارت وچ حصص رکھدے سن ـ خبر سندے ہی 950 افراد اُتے مشتمل لشکر وچ منظم ہوکے ابو جہل (عمرو بن ہشام مخزومی) دی سرکردگی وچ بدر دی طرف روانہ ہوئے۔ اس لشکر وچ قبیلہ بنو عدی بن کعب دے سوا تمام قبائل شامل ہوئے؛ نیز قریش دے تمام اشراف ـ سوائے ابو لہب دے، جس نے عاص بن ہاشم نوں اپنی جگہ بدر روانہ کیتا سی ـ لشکر کفار وچ شامل ہوئے۔ اس دے باوجود قریش دے بعض اشراف ـ منجملہ عتبہ، شیبہ تے امیہ بن خلف ـ غزوہ بدر وچ مارے گئے ـ قریشیاں دے اس اقدام توں متفق نئيں سن؛[17] [تے صرف جاہلی انا دی وجہ توں لشکر وچ شامل ہوئے سن]۔
پیغمبر(ص) متعدد منازل طے کرکے 15 رمضان نوں "روحا" دے مقام اُتے پہنچے تے اوتھے دے کنواں دے کنارے نماز بجالیائے تے عمائدین قریش ـ منجملہ ابو جہل تے زمعہ بن اسود اُتے نفرین کردی۔[18]
بدر دے قریب، جبرائیل نے رسول خدا(ص) نوں لشکر قریش دے قریب ہونے دی خبر دتی۔ رسول اللہ(ص) نے اصحاب نوں مشاورت دے لئے بلایا۔ مروی اے کہ: ابوبکر تے عمر نے اظہار خیال کیتا؛ لیکن انہاں دی خیالات نقل نئيں ہوئے[19] جس توں معلوم ہوندا اے کہ انہاں دا کلام مناسب نہ سی۔ واقدی واحد مؤرخ اے جس نے عمر دا کلام نقل کیتا اے جس توں انہاں دا شدید خوف تے قریش دے مقابلے وچ مسلماناں دی قوت توں مکمل نا امیدی دا اظہار ہوندا اے؛ لیکن مہاجرین وچ مقداد نے کہیا: "اے رسول خدا ! اسيں قوم یہود دی طرح نئيں نيں جنہاں نے موسی نوں کہیا: بس آپ جائیے تے آپ دا پروردگار تے دوناں لڑ لیجئے۔ اسيں ایتھے بیٹھے ہوئے نيں[20] بلکہ اسيں آپ(ص) دے دائیں بائیں تے آگے تے پیچھے لڑاں گے"۔[21]
قبیلہ اوس دے سردار سعد بن معاذ نے انصار دی نمائندگی کردے ہوئے کہیا کہ انصار مکمل طور اُتے رسول اللہ(ص) دے مطیع تے فرمانبردار نيں۔ رسول خدا(ص) مقداد تے سعد دے اظہار خیال توں خوش ہوئے تے فرمایا: "خداوند متعال نے مجھے دو گروہاں (تجارتی کاروان یا مکہ دے بھجوائے ہوئے لشکر) اُتے فتح و نصرت دا وعدہ دتا اے۔[22] مسلماناں نے رسول اللہ(ص) دا خطاب سننے دے بعد پرچم لہرائے تے روانہ ہوئے تے 17 رمضان بوقت عصر بمقام بدر پہنچے تے حُباب بن منذر، اس کنواں دے کنارے اترے جس دا فاصلہ دشمن توں بہت کم سی۔ اسی رات بارش آنے دے بموجب رگستانی زمین مسلماناں دے قدماں دے لئے مستحکم ہوئی جدوں کہ وہی بارش قریشیاں دے مقام تعیناتی نے دلدل دی سی کیفیت دا سبب ہوئی۔[23]
فریق مقابل دی طرف توں ابو سفیان نے احتیاط تے خوف و ہراس دے نال بدر دے اک قریبی علاقے وچ پڑاؤ ڈالیا تے تحقیقات دے بعد جان گیا کہ مسلمان بدر دی حدود وچ نيں؛ چنانچہ اس نے فوری طور اُتے اپنے کاروان دا راستہ بدل دتا تے ساحل دے راستے توں مکہ دی جانب روانہ ہويا۔ اس نے قریشیاں نوں ـ جو حالے تک جحفہ وچ سن ـ پیغام بھیجیا تے انہاں نوں مکہ پلٹ کے جانے دی ترغیب دلائی۔
چنانچہ، طالب بن ابی طالب تے بنو زہرہ (نیز بنو عدی بعض منابع و مآخذ دی روایت دے مطابق) بیچ راستے توں مکہ واپس چلے گئے۔ پر ابو جہل نے مسلماناں دے مقابلے وچ اپنی قوت ثابت کرکے دکھانے دا فیصلہ کرلیا سی چنانچہ دوسرے قریشی بعض دوسرے ابو جہل دی ضدّ تے ہٹ دہرمی دی وجہ توں مجبور ہوکے اپنا سفر جاری رکھنے دا فیصلہ کیتا۔
قریش دا لشکر سپاہ اسلام دی تعیناتی دے بعد بدر وچ داخل ہويا تے "عَقَنْقَل" نامی ٹیلے دی پشت اُتے پڑاؤ ڈالیا۔ عُمَیر بن وہْب جُمَحی تے ابو اُسامه جُشَمی باری باری مسلماناں دے مقام تعیناتی تے عسکری صف بندی دا جائزء لینے دے مامور ہوئے تے دوناں نے خبر دتی کہ مسلماناں دی افرادی قوت مختصر تے انہاں دے وسائل بہت کم نيں؛ لیکن یکجہتی تے اتحاد دے نال جنگ لڑنے تے مارے جانے دے لئے تیار نيں۔[24] واقدی نے نقل کیتا اے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ نے مکیاں دے پڑاؤ ڈالنے دے بعد اک پیغام بھجوا کے انہاں نوں جنگ وچ اترنے توں خبردار تے قریش دے نال جنگ دے سلسلے وچ اپنے عدم اشتیاق دا اعلان کیارده بود۔[25]
قرآن نے مسلماناں تے مشرکین دے ٹھکاناں دی واضح تصویر کشی کیتی اے:
"إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ(ترجمہ: جدوں کہ تم ادھر دی جانب [مدینہ توں قریب تر درے وچ] سن تے اوہ ادھر دی جانب [مدینہ توں دور تر کنارے اُتے جنہاں دے درمیان ریت دے ٹیلے سن] تے قافلہ تم توں نیچے [زیادہ دور تے سمندر دے کنارے] سی تے جے تم نے آپس وچ وقت مقرر کیتا ہوندا تو قطعی طور اُتے اپنی وعدہ گاہ دے تعین وچ تمہارے درمیان اختلاف ہوجاندا مگر اللہ نوں [کفار دی ہلاکت دا] جو وعدہ [بدر وچ] پورا کرنا سی اوہ پورا کرلیا)"[26]
مسلماناں نے رسول خدا(ص) دے حکم اُتے ـ مسلماناں دے زیر استعمال کنواں دے سوا ـ تمام کنؤاں نوں مٹی پا کے بند کردتا تے لشکر قریش دی خبراں لیانے دے لئے اپنے سراغرساں روانہ کیتے۔[27]
رسول اللہ(ص) نے علی (ع) سمیت چند افراد نوں اس کنواں دی جانب روانہ کیتا جو لشکر قریش دے قریب واقع سی۔ انھاں نے کنواں دے قریب موجود دو قریشیاں نوں گرفتار کیتا تے انہاں توں تفتیش کرکے معلوم ہويا کہ قریش دے سپاہیاں دی تعداد 900 توں 1000 افراد دے درمیان اے تے قوم دے اکثر اکابرین وی لشکر وچ شامل نيں تے انھاں نے ریت دے ٹیلیاں دی پشت اُتے پڑاؤ ڈالیا اے۔ رسول خدا(ص) نے اس موقع اُتے فرمایا: "مکہ نے اپنے جگر گوشیاں نوں تمہاری جانب روانہ کیتا ہے"۔[28]
صبح دے وقت حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ| وسلم نے اپنے لشکر دی صف آرائی دا اہتمام کیتا تے اسی اثناء وچ قریش دی سپاہ عَقَنْقَل نامی ٹیلے توں ظاہر ہوئی۔ رسول خدا(ص) نے دیکھیا تو بارگاہ احدیت وچ التجا کیتی: "اے رب متعال! یہ قریش نيں جو غرور و تکبر دے نال تیرے نال لڑنے تے تیرے رسول نوں جھٹلانے آئے نيں؛ بار خدایا! میں اس نصرت دا خواہاں ہاں جس دا تو نے مینوں وعدہ دتا اے! انہاں نوں صبح دے وقت نیست و نابود کردے"۔[29] رسول خدا(ص) دی سپاہ دی پشت آفتاب دی جانب سی جدوں کہ قریشیاں دا رخ آفتاب دی جانب سی۔[30] قیادت دا پرچم ـ بنام عقاب ـ[31] جو صرف اکابرین تے خاص افراد نوں ملیا کردا سی، علی(ع) دے ہتھ وچ سی۔[32]
ابتداء وچ پیغمبر(ص) نے پیغام بھجوا کے قریش دے نال جنگ تے تقابل دی نسبت ناپسندیدگی ظاہر کیتی۔ حکیم بن حزام ورگے بعض افراد نے اس پیغام نوں منصفانہ قرار دتا تے واپسی دا مطالبہ کیتا لیکن ابو جہل دا جنگی جنون تے تکبر آڑے آیا۔[33]
مسلماناں نے پیغمبر اسلام(ص) دے لئے اک سائبان بنایا[34] تے سعد بن مُعاذ سمیت انصار دے چند افراد نے اس دی حفاظت دی ذمہ داری سنبھالی؛ پر مسند ابن حنبل وچ علی(ع) توں منقولہ روایت دے مطابق ـ جو [35] زیادہ تر تاریخی منابع[36] وچ وی نقل ہوئی اے ـ بدر دے روز رسول خدا(ص) دا ٹھکانا دشمن توں قریب ترین نقطے اُتے سی تے جدوں جنگ وچ شدت آجاندی سی تو مسلمان آپ(ص) دی پناہ وچ چلے جاندے سن۔ امکان پایا جاندا اے کہ متذکرہ بالا سائبان جنگ دی قیادت و ہدایت دے مرکز دے عنوان توں بنایا گیا ہوۓگا تے رسول اللہ(ص) کدی کدی اس وچ مستقر ہوندے رہے ہونگے۔
دو بدو لڑائی شروع ہونے توں قبل، ابو جہل نے اپنے لشکریاں دے جذبات ابھارنے تے انہاں نوں مشتعل کرنے دی غرض توں "عامر حضرمی"[37] نوں حکم دتا کہ اپنا سر مونڈ لے تے سر اُتے مٹی ڈال کر اپنے بھائی عمرو حضرمی دے خون دا مطالبہ کرے۔ مروی اے کہ: عامر پہلا شخص سی جو مسلماناں دی صفاں اُتے حملہ آور ہويا تاکہ انہاں دی صفاں نوں درہم برہم کرے؛ لیکن حضرت محمد(ص) دے سپاہیاں نے ثابت قدمی دکھائی فرمان داد تا سر خود را تراشیده، با ریختن خاک بر سر خود، خون برادرش را طلب کند۔گویند: عامر نخستن کسی بود که به صفوف مسلمانان هجوم برد تا صفوف آنان درهم ریزد؛ ولی نیروهای پیامبر(ص) از خود ثبات قدم نشاندادند.[90] ابو جہل تے قریش دی مسلسل طعن و تشنیع نے "عتبہ" نوں ـ جو ایسی جنگ وچ جس دی اگ بجھانے دے لئے اوہ خود کوشاں سی ـ مجبور کیتا کہ پہلے فرد دے طور اُتے اپنے پتراں ولید تے عتبہ دے ہمراہ میدان وچ اترے تے دو بدو لڑائی دا آغاز کردے۔[38]
رسول خدا(ص) نے اپنے چچا حمزہ، علی (ع) تے عبیدہ بن حارث نوں میدان وچ بھیجا؛ حمزہ نے عتبہ نوں ہلاک کیتا تے علی(ع) نے ولید نوں تے عبیدہ نے حمزہ تے علی(ع) دی مدد توں شیبہ دا کم تمام کیتا۔ امام علی(ع) توں منقولہ روایت دے مطابق، آپ(ع) تیناں افراد دے قتل وچ شریک ہوئے سن۔[39]
عتبہ، شیبہ تے ولید دے ہلاک ہوجانے دے بعد جنگ دے شعلے بھڑک اٹھے لیکن اللہ دی غیبی امداد تے مسلماناں دی شجاعت تے پامردی دے نتیجے وچ مشرکین بہت جلد مغلوب ہوئے۔ تواریخ دے مطابق گھمسان دی لڑائی دے دوران، رسول خدا(ص) نے مٹھی بھر ریت اٹھا کر قریشیاں دی جانب پھینک دی تے انہاں اُتے نفرین دی۔ ایہی امر مشرکین دے فرار ہونے تے انہاں دی شکست و ناکامی دا سبب ہويا۔ قریش دا لشکر اپنا مال و اسباب چھوڑ کر میدان جنگ چھوڑ کر بھاگ گیا تے بعض افراد شکست دی خبر مکیاں دے لئے لے گئے۔[40]
جنگ بدر وچ 14 مسلمان شہید ہوئے (جنہاں وچاں 6 دا تعلق مہاجرین تے 8 دا تعلق انصار توں سی) تے مشرکین وچوں 70 افراد ہلاک ہوئے تے اتنے ہی افراد نوں قیدی بنایا گیا۔[41] ابن قتیبہ دینوری نے مشرکین دے مقتولین دی تعداد 50 تے قیدیاں دی تعداد 44 بتائی اے[42] جنہاں وچاں 35 افراد علی (ع) دے ہتھوں مارے گئے۔[43] دراں اثناء سینکڑاں قریشی اطراف دے صحراؤں وچ منتشر ہوگئے سن تے رات دے اندھیرے تے مسلماناں دے ہتھ توں نجات پانے دے لئے لمحہ شماری کررہے سن۔[44]
رسول خدا(ص) نوں ابو جہل دی ہلاکت دی خبر سننے دا انتظار سی تے آپ(ص) نے اس نوں پیشوایان کفر دا سرکردہ تے فرعون امت ورگے خطابات توں نوازا سی،[45] چنانچہ آپ(ص) نے اس دی ہلاکت دی خبر سنتے ہی فرمایا: "اے میرے رب! تو نے مجھ توں کیتا ہويا وعدہ پورا کردے دکھایا"[46] ابو جہل دو نو عمر نوجواناں "معاذ بن عمرو" تے "معاذ بن عفراء" دے ہتھوں مارا گیا تے اوی اس دی جان وچ جان سی جدوں عبداللہ بن مسعود نے اس دا سر تن جدا کیتا۔[47]
دوسرا شخص، جس اُتے رسول خدا(ص) نے نفرین کیتی سی تے اس دی ہلاکت دے خواہاں سن، نوفل بن خویلد سی جو علی (ع) دے ہتھوں مارا گیا۔ نوفل دی ہلاکت اُتے رسول اللہ(ص) نے تکبیر کہی تے فرمایا: "خدا دا شکر جس نے میری دعا مستجاب فرمائی۔"۔[48]
جنگ بدر جو نصف روز توں زیادہ جاری نہ رہی[49] صدر اول دا اک اہم ترین واقعہ ثابت ہوئی؛ ایتھے تک کہ رسول خدا(ص) نے فرمایا: "کوی وی شیطان اتنا عاجز تے چھوٹا نہ سی جتنا کہ روز عرفہ نوں عاجز تے چھوٹا ہوجاندا اے، سوائے یوم بدر دے"۔[50]
مشرکین قریش دے باقیماندہ مال و متاع نوں رسول خدا(ص) دے حکم اُتے اکٹھا کیتا گیا تے شہداء دی تدفین تے مشرکین دی لاشین "قَلیب" نامی کنواں وچ پھینکنے دے بعد آپ(ص) نے مشرکین دی لاشاں مخاطب ہوکر بعض جملے ادا کیندے تے فرمایا کہ اوہ آپ(ص) دا کلام بخوبی سنتے نيں۔ بعدازاں مسلمان مال غنیمت تے قیدیاں نوں لے کر مدینہ دی طرف چل دیئے۔ مال غنیمت نوں بیچ راستے شرکائے جنگ دے درمیان تقسیم کیتا گیا۔
دو قیدیاں نوں ـ جو مکہ وچ مسلماناں اُتے تشدد دے اصل ذمہ دار سن ـ راستے وچ ہی قتل دی سزا سنائی گئی تے علی علیہ السلام نے حکم اُتے فوری طور اُتے عملدرآمد کیتا۔ امیہ بن خلف وی قید ہونے دے پہلے لمحات وچ ہی بلال بن رباح دے نال لڑ پڑا تے بلال دے ہتھوں ہلاک ہوگیا۔ امیہ مکہ وچ نہایت وحشیانہ انداز توں بلال اُتے تشدد کردا رہیا سی۔
رسول اللہ(ص) دے حکم اُتے، ابو البختری (عاص بن ہشام) نوں شعب ابی طالب وچ مسلماناں دی قلعہ بندی دے دوران قابل قدر خدمات دی وجہ توں تے بنو ہاشم دے چند افراد نوں ـ جنگ وچ جبری شمولیت دی بنا اُتے ـ نیز دو یا تن ہور افراد نوں، سزائے موت توں معاف رکھیا گیا۔ باقی قیدی مدینہ وچ مسلماناں دے درمیان تقسیم کیندے گئے تے رسول خدا(ص) نے انہاں دے نال نیک رویہ روا رکھنے دی ہدایت دی۔ بعدازاں عباس بن عبد المطلب سمیت زیادہ تر افراد نوں فدیہ لے رہیا گیا تے باقی افراد جو نادار تے پڑھے لکھے سن نے زید بن ثابت تے انصار دے فرزنداں نوں پڑھائی لکھائی سکھانے دے عوض رہیا ہوئے جدوں کہ کئی افراد فدیہ ادا کیندے بغیر رہیا کیندے گئے۔[51]
رسول خدا(ص) تن دن تک بدر وچ رہے تے بعد ازازاں زید بن حارثہ تے عبد اللہ بن رواحہ نوں "اثیل" دے علاقے توں مدینہ روانہ کیتا تا کہ مسلماناں دی فتح دی خبر اہلیان مدینہ تک پہنچا دین۔[52]
جنگ بدر دی صدائے بازگشت مدینہ وچ ـ مسلماناں دے درمیان وی تے یہودیاں تے منافقین دے درمیان وی[53] وسیع سطح اُتے سنائی دتی۔ مسلماناں دی یہ کامیابی اس قدر عظیم تے اہم سی کہ نہ صرف مسلمان بلکہ زیادہ ترین یہودی تے مناققین زید بن حارثہ تے عبد اللہ بن رواحہ دی دتی ہوئی خبر اُتے یقین نئيں کررہے سن تے کہندے سن کہ "اوہ [دو افراد] نئيں سمجھ رہے کہ کیہ کہہ رہے نيں"۔[54] خزرج دے زعماء سمیت مدینہ دے عوام "روحا" دے علاقے وچ آئے تے بدر وچ حاصل ہونے والی فتح دے سلسلے وچ حضرت محمد(ص) نوں تبریک و تہنیت پیش کیتی تے جو لوگ اس جنگ وچ شریک نئيں ہوئے سن انھاں نے آپ(ص) توں معذرت منگی۔[55]
اس زمانے وچ شراب نوشی[56] ممنوع نئيں ہوئی سی چنانچہ کچھ لوگ بشمول خلیفۂ اول تے خلیفۂ ثانی ابو طلحہ انصاری دے گھر وچ اجتماع کیتے ہوئے سن۔ انھاں نے شراب نوشی دے ضمن وچ بدر وچ مارے گئے مشرکین قریش دے لئے مرثیہ کہہ دتا۔ رسول اللہ(ص) نوں ان اشعار دی خبر ہوئی تو غضبناک ہوکے ابوبکر دے قریب آئے جدوں کہ آپ(ص) دی عبا زمین اُتے گھسٹ رہی سی۔ عمر نے رسول اللہ(ص) دا غضبناک چہرہ دیکھیا تو اللہ دی پناہ منگن لگے تے قسم اٹھائی کہ اس دے بعد ہرگز شراب نوشی نئيں کرن گے۔[57] زمخشری دا کہنا اے کہ مذکورہ اشعار عمر نے کہے سن۔[58]
مدینہ وچ جنگ بدر دے ہور نتائج وچوں اک ایہ سی کہ انصار اپنے یہودی حلیفاں دے سلسلے وچ فکرمند ہوئے تے انہاں نوں کہیا: "قبل اس دے کہ توانو وی اسی صورت حال دا سامنا کرنا پئے ـ جس دا بدر وچ [[قریش نوں سامنا کرنا پیا ـ اسلام قبول کرو"۔[59]
مکہ وچ جنگ بدر دا انعکاس مدینہ دی نسبت وسیع تر سی۔ مکیاں نے وی مدنیاں دی طرح اس اہم واقعے دی خبر سن کر اس نوں اننے توں انکار کیتا تے خبر لانے والے اُتے ہذیان گوئی دا الزام لگایا۔[60]
ابو سفیان نے مشرکین دا غیظ و غضب مشتعل رکھنے دی غرض توں انہاں نوں مقتولین دے لئے رونے دھونے تے مرثیہ گوئی نیز ہر قسم دی شادمانیاں تے التذاذات توں منع کیتا[61] لیکن مکہ اک مہینے تک غم و انداوہ وچ ڈوبا رہیا تے کوئی وی گھر ایسا نہ سی مگر یہ کہ اوتھے بدر دے ہالکین دے لئے مرثیہ خوانی ہوندی سی۔ عورتاں نے اپنے بال بکھیر دیئے۔ قریش نے اپنے مقتولین دے لئے بہت سارے غم انگیز اشعار کہے جو تاریخ و ادب دی کتاباں وچ منقول نيں۔[62]
مکیاں اُتے مرتب ہونے والی بہت بھاری مصیبت نے نہ صرف اگلے سال وچ جنگ احد دے اسباب فراہم کیندے بلکہ اک ایسا کینہ قریش دے عمائدین ـ بالخصوص بنو امیہ ـ دے دلاں وچ ڈال دتا سی جو حتی کہ (فتح مکہ دے بعد) انہاں دے قبول اسلام دے بعد وی ـ جدوں وی موقع ملدا سی اوہ ـ اپنا کینہ ظاہر کردیندے سن۔ اہل بیت رسول اللہ(ص) تے انصار ہی عام طور اُتے اس کینے تے [جاہلی] دشمنی دا شکار سن؛ چنانچہ امیرالمؤمنین(ع) نے بارہیا امویاں تے قریش دے حوالہ توں شکاوہ تے اپنے نال انہاں دی دشمنی تے بغض دی طرف اشارہ کیتا اے۔[63] خاندان رسول(ص) دے نال امویاں دی اس دشمنی تے کینہ و بغض دا عروج واقعۂ کربلا وچ دیکھنے وچ آیا تے جدوں سید الشہداء علیہ السلام دا سر مبارک یزید بن معاویہ دے سامنے پیش کیتا گیا تو اس نے صراحت دے نال بدر دے قریشی ہالکین دا بدلہ لینے دا اعتراف کیتا۔[64]
قرآن کریم دی سورت آل عمران دی آیات 12 تے 13 ور 123 توں 127 وچ، سورت نساء دی آیات 77 تے 78 وچ تے سورت انفال انفال دی آیات 1 توں 19 تک تے 36 توں 51 تک نیز آیات 67 توں 71 تک، وچ غزوہ بدر دی طرف اشارہ ہويا اے تے اس نوں یوم الفرقانہاں دا نام دتا گیا اے۔ ان آیات کریمہ وچ مشرکین دے لاحاصل اقدامات نوں سابقہ اقوام ـ بالخصوص آل فرعون ـ توں تشبیہ دتی گئی اے تے واضح کیتا گیا اے کہ اس جنگ وچ کفار و مشرکین دی شرکت شیطان دے مکر و فریب دا نتیجہ سی۔[65]
ارشاد قرآنی دے مطابق بعض مسلماناں نے جہاد وچ شرکت کرنے توں انکار کیتا، جدوں کہ خداوند متعال مسلماناں دا حامی و ناصر سی تے اس نے کافراں دے دل اُتے لرزہ طاری کیتا تے مسلماناں دی نظراں وچ انہاں دی تعداد کم دکھائی دی تے اس نے بارش بھیج دی تے ہور اقدامات کیندے تے یاں کامیابی نوں مسلماناں دا مقدر کیتا۔ سب توں زیادہ اہم تے زیادہ صریح و روشن یہ کہ بدر دے دن فرشتے مسلماناں دی مدد نوں آئے تے انہاں دے مسلماناں دے لئے قوت قلب دا سبب ہوئے۔
قرآن کریم دی نص دے علاوہ بدر دے بعض مسلمان حاضرین (ورگے علی ) نیز مشرک افراد (جداںابو سفیان) نے وی مسلماناں دی امداد دے لئے فرشتاں دے نزول دی خبر دی اے تے علمائے اسلام دی رائے دے مطابق، اس حقیقت وچ کسی قسم دا شک نئيں اے۔ رسول خدا(ص) توں منقولہ بعض تفسیری تے تاریخی احادیث نیز اصحاب بدر توں منقولہ روایات وچ وی اس امر دی خصوصیات بیان ہوئیاں نيں۔[66]
پچھلا غزوہ: بدر اولی |
رسول اللہ دے غزوات غزوہ بدر کبری |
اگلا غزوہ: بنی قینقاع |
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.