Макс Вебер
From Wikipedia, the free encyclopedia
Максимилиан Карл Емил Вебер ( / v eɪ b ər / ;[1] германски: ; 21 април 1864 - 14 јуни 1920) бил германски социолог, филозоф, правник и политички економист . Неговите идеи длабоко влијаеле врз општествената теорија и општествените истражувања .[2] Вебер често се наведувал, со Емил Диркем и Карл Маркс, како еден од трите основачи на социологијата.[3][4][5][6][7] Вебер бил клучен застапник на методолошкиот антипозитивизам, тврдејќи за проучување на општествената акција преку интерпретативни (наместо чисто емпириски ) средства, засновани на разбирање на целта и значењето што поединците ги припишуваат на сопствените акции. За разлика од Диркем, тој не верувал во моно-каузалноста и претпоставувал дека за било кој исход може да има повеќе причини.[8]
Главната интелектуална загриженост на Вебер била разбирање на процесите на рационализација, секуларизација и " разочарување " што тој ги поврзувал со порастот на капитализмот и модерноста .[9] Тој ги видел овие како резултат на нов начин на размислување за светот.[10] Вебер е најпознат по својата теза, комбинирајќи ја економската социологија и социологијата на религијата, објаснето во неговата книга "Протестантска етика и духот на капитализмот", во која тој предложил дека аскетскиот протестантство е една од главните "изборни афинитети" поврзани со зголемувањето на западниот свет на пазарен капитализам и рационално-правната национална држава . Тој тврдел дека во основните принципи на протестантството се зајакнува капитализмот. Така, може да се каже дека духот на капитализмот е својствен на протестантските верски вредности.
Против историскиот материјализам на Маркс, Вебер ја нагласил важноста на културните влијанија вградени во религијата како средство за разбирање на генезата на капитализмот.[11] Протестантската етика го формирала најраниот дел во пошироките истражувања на Вебер во светската религија; тој ги истражувал религиите на Кина, религиите од Индија и древниот јудаизам, особено со оглед на нивните различни економски последици и услови на социјално раслојување . [a] Во друга голема работа, " Политика како професија ", Вебер ја дефинирал државата како ентитет кој успешно тврди дека " монопол на легитимната употреба на физичка сила на одредена територија". Тој, исто така, бил првиот кој ја категоризирал општествената власт во различни форми, кои тој ги означил како харизматични, традиционални и рационално-правни. Неговата анализа на бирократијата нагласила дека современите државни институции сè повеќе се засноваат на рационално-законската власт .
Вебер, исто така, направи голем број на други придонеси во економската историја, како и економската теорија и методологија. Анализата на Вебер врз модерноста и рационализацијата значително влијаела врз критичката теорија поврзана со Франкфуртската школа . По Првата светска војна, Макс Вебер бил меѓу основачите на либералната Германска демократска партија . Тој, исто така, безуспешно се кандидирал за место во парламентот и служел како советник на комитетот кој го изготвил лошиот демократски Вајмарски устав од 1919 година. По склучувањето на шпански грип, почина од пневмонија во 1920 година, на возраст од 56 години.[3]