간다라

간다라(산스크리트어: गान्धरः, 힌디어: गन्धार, 우르두어: گندھارا)는 오늘날 파키스탄 북서부와 아프가니스탄 북동부를 중심으로 존재했던 고대 인도아리아인 문명이다.^[1][2][3][4] 간다라 지역의 핵심은 동쪽 멀리 포토하르 고원까지 뻗어 있는 페샤와르 계곡과 스와트 계곡이었지만, 간다라의 문화적 영향력은 서쪽으로 아프가니스탄의 카불 계곡까지, 북쪽으로는 카라코람산맥까지 확장되었다.^[5][6] 이 지역은 많은 중국인 불교 순례자들이 이 지역을 방문하면서 중앙아시아와 동아시아로 불교를 전파하는 중심지였다.^[7]

이 문서는 간다라 지역 전반에 관한 것입니다. 십육대국 시대의 간다라에 대해서는 간다라 왕국 문서를 참고하십시오.

간다라
남아시아의 역사적 지역
기원전 1500년–서기 1000년
주도	푸슈칼라바티 탁샤실라 푸루샤푸라 우다반다푸라
데모님	간다라인
정부
왕
• 기원전 7세기경	나그나지트
• 기원전 550년경	푸슈카라사린
• 기원전 330년 ~ 기원전 316년	암비
• 서기 964년 ~ 서기 1001년	자야팔라
역사적 시대	고대
• 설치	기원전 1500년
• 해체	서기 1000년
오늘날	파키스탄

카로슈티 문자로 표기된 인도아리아어인 간다라어는 불교를 통해 이 지역의 링구아 프랑카 역할을 했으며, 간다라 불경을 기반으로 중국까지 퍼져나갔다.^[8] 이 지역은 독특한 간다란 양식의 예술로 유명한 쿠샨 제국 하에서 1세기부터 5세기까지 절정을 이루었고, 팍스 쿠샤나로 알려진 시대를 열었다.

간다라의 역사적 이야기는 독특한 매장 관행을 특징으로 하는 간다라 무덤 문화에서 시작된다. 그 후 베다 시대에 간다라는 십육대국 중 하나로 성장하였다. 기원전 6세기에 푸쿠사티 왕이 간다라 왕국을 통치하면서 아반티를 정복한 것으로 유명해졌고, 비록 간다라는 결국 굴복했지만, 추정상 아케메네스 제국의 팽창에 대한 방어벽 역할을 했다.^[9][10] 간다라는 알렉산드로스 대왕의 전쟁 동안 두 개로 나뉘었다. 간다라는 둘로 나뉘었다. 스와트 계곡을 중심으로 아슈바카족으로 대표되는 서부 간다라 부족은 팽창의 움직임에 저항했고,^[11] 탁샤실라의 왕인 암비는 알렉산드로스 대왕과 동맹을 맺었다.^[12] 알렉산드로스 대왕의 죽음 이후, 역시 간다라 출신이었던 그의 지도자 차나키야의 도움으로 탁샤실라에서 교육을 받은 찬드라굽타 마우리아가 권력을 잡으면서 간다라는 마우리아 제국의 일부가 되었다.^[13] 그 후 간다라는 인도-그리스, 인도-스키타이, 그리고 인도-파르티아에 의한 연속적인 합병을 목격했다. 그러나 이 시기 동안, 아프라차라자라고 불리는 간다라 지역의 왕국은 쿠샨 제국이 등장할 때까지 통치를 유지했다. 쿠샨 시대에는 간다라의 문화적·정치적 영향력이 절정에 달했으나, 이후 후나족의 침략으로 파괴되기도 했다.^[14] 그러나 튀르크 샤히와 힌두 샤히의 지배로 이 지역은 다시 부흥했다.

간다라 미술

알렉산드로스 대왕의 침략으로 인하여 헬레니즘 문화의 영향을 받은 미술로 그리스-불교미술 혹은 로마-불교미술이라고도 칭하였다. 이 미술은 대월지족이 세운 쿠샨 왕조에서 카니슈카 왕의 통치 아래서 가장 번성하였다.

간다라 미술은 인물의 생김새가 사실적이고 개성적이며 매우 자연스럽고, 감각적이다.

사진첩

• 
  여성상, 테라코타, 기원전 3~1세기
• 
  어머니 여신 테라코타, 간다라, 사르 데리, 기원전 1세기
• 
  싯다르타 고다마 샤캬무니 왕자, 1-2 세기
• 
  부처 입상, 1-2 세기
• 
  부처 머리, 2 세기
• 
  아칸투스 수도의 부처
• 
  그리스 신 아틀라스
• 
  The Bodhisattva Maitreya (2nd century)
• 
  와인과 음악, 핫다, 1-2 세기
• 
  싯다르타의 탄생, 2-3 세기
• 
  왕궁에서 위대한 출발, 2-3 세기
• 
  The end of ascetism (2nd–3rd century)
• 
  부처의 죽음, 2-3 세기
• 
  Hellenistic decorative scrolls from Hadda, northern Pakistan
• 
  그리스 장면, 간다라, 1세기
• 
  A stone plate (1st century).

같이 보기

• 칸다하르

각주

1. Bryant, Edwin Francis (2002). 《The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate》 (영어). Oxford University Press. 138쪽. ISBN 978-0-19-565361-8.
2. Kulke, Professor of Asian History Hermann; Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2004). 《A History of India》 (영어). Psychology Press. ISBN 978-0-415-32919-4.
3. Warikoo, K. (2004). 《Bamiyan: Challenge to World Heritage》 (영어). Third Eye. ISBN 978-81-86505-66-3.
4. Hansen, Mogens Herman (2000). 《A Comparative Study of Thirty City-state Cultures: An Investigation》 (영어). Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. ISBN 978-87-7876-177-4.
5. Neelis, Early Buddhist Transmission and Trade Networks 2010, 232쪽. harv error: 대상 없음: CITEREFNeelis,_Early_Buddhist_Transmission_and_Trade_Networks2010 (help)
6. Eggermont, Alexander's Campaigns in Sind and Baluchistan 1975, 175–177쪽. harv error: 대상 없음: CITEREFEggermont,_Alexander's_Campaigns_in_Sind_and_Baluchistan1975 (help)
7. "UW Press: Ancient Buddhist Scrolls from Gandhara". Retrieved April 2018.
8. GĀNDHĀRĪ LANGUAGE, Encyclopædia Iranica
9. Prakash, Buddha (1951). “Poros”. 《Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute》 32 (1): 198–233. JSTOR 41784590. 2022년 6월 12일에 확인함.
10. 《History Of Ancient And Early Medeival India From The Stone Age To The 12th Century》. 604쪽. The Behistun inscription of the Achaemenid emperor Darius indicates that Gandhara was conquered by the Persians in the later part of the 6th century BCE.
11. “3 alexander and his successors in central asia” (PDF). 74-77쪽.
12. “3 alexander and his successors in central asia” (PDF). 72쪽. Three local chiefs had their own reasons for supporting him. One of these, Sisicottus, came from Swat, and was later rewarded by an appointment in this locality. Sangaeus from Gandhara had a grudge against his brother Astis, and to improve his own chances of royalty, sided with Alexander. The ruler of Taxila wanted to satisfy his own grudge against Porus.
13. Rajkamal Publications Limited, New Delhi (1943). 《Chandragupta Maurya And His Times》. 16쪽. Chanakya, who is described as a resident of the city of Taxila, returned to his native city with the boy and had him educated for a period of 7 or 8 years at that famous seat of learning where all the ' sciences and arts ' of the times were taught, as we know from the Jatakas.
14. Samad, Rafi U. (2011). 《The Grandeur of Gandhara: The Ancient Buddhist Civilization of the Swat, Peshawar, Kabul and Indus Valleys》 (영어). Algora Publishing. 138쪽. ISBN 978-0-87586-860-8.