십이심

12심(十二心)은 '마음과 마음작용' 즉 '심법과 심소법'이 항상 상응하여 작용하는 관계에 있으므로, 마음과 마음작용이 함께 작용하고 있는 상태를 심(心) 즉 마음이라 할 때, 그것에 다음 목록과 같은 12가지의 구분 또는 상(相)이 있는 것을 말한다. 즉 12유형의 마음 또는 마음의 12유형을 말한다. 12심은 《구사론》 제7권 등에 나오는 유형 구분이다.^[1]

1. 욕계(欲界)의 선심(善心)
2. 욕계(欲界)의 불선심(不善心)
3. 욕계(欲界)의 유부무기심(有覆無記心)
4. 욕계(欲界)의 무부무기심(無覆無記心)
5. 색계(色界)의 선심(善心)
6. 색계(色界)의 유부무기심(有覆無記心)
7. 색계(色界)의 무부무기심(無覆無記心)
8. 무색계(無色界)의 선심(善心)
9. 무색계(無色界)의 유부무기심(有覆無記心)
10. 무색계(無色界)의 무부무기심(無覆無記心)
11. 불계(不界)의 학무루심(學無漏心)
12. 불계(不界)의 무학무루심(無學無漏心)

《구사론》을 포함한 불교 일반에 따르면, 색계와 무색계에는 불선심이 존재하지 않는다. 즉, 번뇌 가운데 불선 즉 악이 존재하지 않으며 오직 유부무기만 존재한다.^[1] 번뇌는 불선(악)과 유부무기를 통칭하는 것으로 번뇌를 잡염이라고도 한다. 무부무기는 번뇌(잡염)가 아니며 또한 선(善)도 아니며 무루도 아니다.

12심

1. 욕계(欲界)의 선심(善心): 욕계의 선한 마음
2. 욕계(欲界)의 불선심(不善心): 욕계의 악한 마음
3. 욕계(欲界)의 유부무기심(有覆無記心): 욕계의 유부무기의 마음
4. 욕계(欲界)의 무부무기심(無覆無記心): 욕계의 무부무기의 마음
5. 색계(色界)의 선심(善心): 색계의 선한 마음
6. 색계(色界)의 유부무기심(有覆無記心): 색계의 유부무기의 마음
7. 색계(色界)의 무부무기심(無覆無記心): 색계의 무부무기의 마음
8. 무색계(無色界)의 선심(善心): 무색계의 선한 마음
9. 무색계(無色界)의 유부무기심(有覆無記心): 무색계의 유부무기의 마음
10. 무색계(無色界)의 무부무기심(無覆無記心): 무색계의 무부무기의 마음
11. 불계(不界)의 학무루심(學無漏心): 유학(有學)의 성자의 무루심(無漏心): 예류향에서 아라한향까지의 성자의 출세간의 마음
12. 불계(不界)의 무학무루심(無學無漏心): 무학(無學)의 성자의 무루심(無漏心): 아라한 즉 '아라한과의 성자'의 출세간의 마음

선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무부무기심 · 무루심

부파불교

부파불교의 설일체유부의 마음작용의 구분 즉 심소의 구분에 따르면, 선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무부무기심 · 무루심은 다음과 같이 정의된다.

• 선심(善心) 즉 선한 마음은 대선지법와 상응하고 있는 마음을 말한다.
• 불선심(不善心) 즉 악한 마음은 대불선지법이나 소번뇌지법과 상응하고 있는 마음을 말한다. 대불선지법나 소번뇌지법과 상응하고 있는 상태는 대번뇌지법 및 '부정지법의 일부'와 이미 상응하고 있는 상태이다.
• 유부무기심(有覆無記心): 대번뇌지법이나 부정지법과 상응하고 있는 상태이지만 대불선지법과 소번뇌지법과는 상응하고 있지는 않은 상태의 마음을 말한다.
• 무루심(無漏心)은 무루의 지혜와 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다. 무루의 지혜로는 법지 · 유지 등의 10지 가운데 세속지를 제외한 나머지 9지의 각각, 16심 즉 8인8지의 각각, 34심의 각각 등이 있다. 유루심(有漏心)은 유루의 지혜와 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다.
• 무부무기심(無覆無記心)은 위의 4가지 유형 즉 선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무루심에 해당되지 않는 상태의 마음을 말한다.

대승불교

대승불교의 유식유가행파의 마음작용의 구분 즉 심소의 구분에 따르면, 선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무부무기심 · 무루심은 다음과 같이 정의된다.

• 선심(善心) 즉 선한 마음: 선심소와 상응하고 있는 마음을 말한다.
• 불선심(不善心) 즉 악한 마음: 중수번뇌심소나 소수번뇌심소와 상응하고 있는 마음을 말한다. 중수번뇌심소나 소수번뇌심소와 상응하고 있는 상태는 대수번뇌심소의 번뇌심소와 이미 상응하고 있는 상태이다.
• 유부무기심(有覆無記心): 대수번뇌심소나 번뇌심소와 상응하고 있는 상태이지만 중수번뇌심소와 소수번뇌심소와는 상응하고 있지는 않은 상태의 마음을 말한다.
• 무루심(無漏心)은 무루의 지혜와 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다. 무루의 지혜로는 진여의 근본지와 후득지, 법지 · 유지 등의 10지 가운데 세속지를 제외한 나머지 9지의 각각, 16심 즉 8인8지의 각각, 34심의 각각 등이 있다. 유루심(有漏心)은 유루의 지혜와 상응하고 있는 상태의 마음을 말한다.
• 무부무기심(無覆無記心)은 위의 4가지 유형 즉 선심 · 불선심 · 유부무기심 · 무루심에 해당되지 않는 상태의 마음을 말한다.

참고 문헌

• 곽철환 (2003). 《시공 불교사전》. 시공사 / 네이버 지식백과. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• 미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역 (K.614, T.1579). 《유가사지론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.570(15-465), T.1579(30-279). 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
• 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 (K.955, T.1558). 《아비달마구사론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.955(27-453), T.1558(29-1). 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
• 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 (K.614, T.1585). 《성유식론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.614(17-510), T.1585(31-1). 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
• 세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역 (K.618, T.1612). 《대승오온론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.618(17-637), T.1612(31-848). 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
• 운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (영어) DDB. 《Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)》. Edited by A. Charles Muller. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 미륵 조, 현장 한역 (T.1579). 《유가사지론(瑜伽師地論)》. 대정신수대장경. T30, No. 1579. CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 佛門網. 《佛學辭典(불학사전)》. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 星雲. 《佛光大辭典(불광대사전)》 3판. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 추가 문구 (링크)
• (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1612). 《대승오온론(大乘五蘊論)》. 대정신수대장경. T31, No. 1612, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1558). 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
• (중국어) 호법 등 지음, 현장 한역 (T.1585). 《성유식론(成唯識論)》. 대정신수대장경. T31, No. 1585, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말); |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)

각주

1. 佛門網, "十二心". 2013년 4월 30일에 확인
   "十二心:
   出處: 佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa
   解釋: dvādaśa cittāni, dvādaśa-vidhasya vijñānasya.
   頁數: P.365 - P.368
   出處: 朱芾煌《法相辭典》字庫
   解釋: 俱舍論七卷八頁云：前已總說諸心心所、前能為後等無間緣。未決定說，何心無間，有幾心生？復從幾心，有何心起？今當定說。謂且略說：有十二心。云何十二？頌曰：欲界有四心。善惡覆無覆。色無色除惡。無漏有二心。論曰：且於欲界，有四種心。謂善、不善、有覆無記、無覆無記。色無色界，各有三心。謂除不善。餘如上說。如是十種，說有漏心。若無漏心；唯有二種。謂學無學。合成十二。" harv error: 대상 없음: CITEREF佛門網 (help)