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ガダラのピロデモス(フィロデモス、古希: Φιλόδημος Philodēmos 羅: Philodemus、前110年ごろ - 前30年ごろ[1])は、古代ローマのエピクロス派の哲学者・詩人。散佚していた著作が18世紀にヘルクラネウムのパピルス荘から出土し[2]、21世紀まで解読が続いている[3]。
ヘレニズム期シリアのガダラ出身[4]。アテナイの「エピクロスの庭園」でシドンのゼノンに学ぶ[4]。第三次ミトリダテス戦争の難を避け[2]、前70年代ごろローマに移る[4]。そこでユリウス・カエサルの義父ルキウス・カルプルニウス・ピソ・カエソニヌスに庇護される。そのピソの別荘がヘルクラネウムのパピルス荘であり、ピロデモスも寄居したと推測される[4]。同地近郊のナポリ(ネアポリス)で講義したとも推測される[5]。
同時代のナポリには、エピクロス派のシロンを中心人物として、詩人ホラティウスやウェルギリウスも関与したエピクロス派のサークルがあり[4]、ピロデモスも関与したと推測される[6]。エピクロス派のルクレティウスも活動時代は近いが、関係は不明である[7]。
同時代のキケロは、『ピソ弾劾』(羅: In Pisonem)68-72節で、ピロデモスを暗に罵倒している[8]。
10世紀ごろ書かれた詩学書『コワスラン論考』の喜劇論は、アリストテレス『詩学』第2巻の喜劇論に由来すると推測されるが、同書の喜劇論以外の箇所は、一説にはピロデモスに由来するとされる[9]。
ヘルクラネウムのパピルス荘から、多分野にわたる著作のギリシア語パピルス写本が発見された。その多くは古代哲学の貴重な資料となっている[10]。18世紀出土当時のパピルスは黒焦げで解読困難だったが、その後解読が進み、ピロデモスの著作と判明した。
解読された著作の例として、エピクロス派の神学書『神々について[11]』『敬虔について[12]』、類比的推論(アナロギア)を扱った論理学書『徴証について』[13]、倫理学書『怒りについて[10]』『死について[10]』『率直な批判について[14]』、文芸論書『詩について[10]』『音楽について[10]』、修辞学書『弁論術[10]』などがある。
このうち『徴証について』には上記シドンのゼノン[15]、『弁論術』にはナウシパネス(エピクロスの師にして論敵)[16]への言及があり、これら言及対象についての資料にもなっている。
『ギリシア詞華集』に30篇余りの恋愛詩が収録されている。同書日本語訳者の沓掛良彦は、その詩を優雅で軽妙と評している[18]。
ディオゲネス・ラエルティオスは『ギリシア哲学者列伝』で、ピロデモスの『哲学者総覧』を原資料として度々参照している[19]。この『哲学者総覧』は現存しないが、上記『アカデメイア派の歴史』などがその一部である可能性がある[1]。
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