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清濁（せいだく）とは、伝統的な音韻学上、声母（音節頭子音）が無声音・有声音、無気音・有気音・それ以外のいずれであるかを表す用語である。
中国の伝統的な音韻学では、五音を等しくする声母は、以下の4つに分類される。
- 全清 - 無声無気音。『韻鏡』では単に清という。
- 次清 - 無声有気音。
- 全濁 - 有声音のうち破裂音・摩擦音・破擦音。『韻鏡』では単に濁という。
- 次濁 - 有声音のうち鼻音・流音など、基本的に対立する無声音がないもの。『韻鏡』では清濁、『四声等子』では不清不濁という。
この方法では無声摩擦音の /s/ や /h/ が全清なのか次清なのかわからない。また /dz/ と /z/ がどちらも全濁になってしまい、区別がつかない。それらの処理は文献によって異なる。『四声等子』は /z/ を「半清半濁」と呼んでいる。『古今韻会挙要』は /s/ を「次清次音」、/z/ を「次濁次音」という名で区別する。
本来「清濁」とは音楽用語で、清が高い音、濁が低い音を指した。後に音韻についても清濁を言うようになった。清濁が何を意味するかは文献によって異なっていたが、等韻学の発達にともなって声母の調音方法を指すようになった。
近年、いしゐのぞむ（石井望）は以下の新説を立てた。清濁はもともと有聲無聲でなく高低であり、「韻鏡」の清が高聲、次清が次高、濁が低聲、清濁は高低雙通の鼻音である。摩擦音h,s,sh（曉紐、心紐、審紐）が清となってゐるのは呉語の古音であり、今なほ呉江など周縁地域でh,s,shが全陰（最高）、次清が次陰（次高）となってゐるのがその遺留である。[1]
また敦煌「歸三十字母例」も同じ高低にもとづき審紐を次清でなく清の位置に置き、心邪照及び曉匣影はそれぞれ「清濁清」の左右對稱形乃至、外の清が中の濁を圍遶する曼荼羅旋法である。 [2]
→詳しくは「濁上変去」を参照
現代中国語（普通話）では、中古音にあった全濁声母が無声化したが、声調によって以下のように変化した。
- 全濁声母は平声では無声有気音に、それ以外では原則として無声無気音になった。
- 平声では声調の違いによって清音が陰平に、濁音が陽平に移動したために、区別が保たれている。
- 全濁上声だったものは、去声に流入した。
- 元入声だったものは、原則として全濁は陽平声に、次濁は去声に流入した。
全濁上声が去声になったため、「上声」の「上」の字が去声（shàng）になってしまったが、例外として「上声」の時だけ上声で発音する（shǎng）。
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