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平安時代後期から末期の公卿・歌人 ウィキペディアから
藤原 忠通（ふじわら の ただみち）は、平安時代後期から末期にかけての公卿・歌人。藤原北家、関白・藤原忠実の次男。官位は従一位・摂政 関白・太政大臣。通称は法性寺関白（ほっしょうじ かんぱく）。小倉百人一首では法性寺入道前関白太政大臣[注釈 1]。
 藤原忠通像（『天子摂関御影』より） | |
| 時代 | 平安時代後期 - 末期 |
| 生誕 | 永長2年閏1月29日（1097年3月15日） |
| 死没 | 長寛2年2月19日（1164年3月13日）[1] |
| 改名 | 忠通→円観（法名） |
| 別名 | 法性寺殿、法性寺入道前関白太政大臣（小倉百人一首） |
| 官位 | 従一位、摂政、関白、太政大臣 |
| 主君 | 堀河天皇→鳥羽天皇→崇徳天皇→近衛天皇→後白河天皇 |
| 氏族 | 藤原北家御堂流 |
| 父母 | 父：藤原忠実、母：源師子（源顕房の娘） |
| 兄弟 | 泰子、忠通、頼長、女子、御匣殿 |
| 妻 |
正室：藤原宗子（藤原宗通の娘） 源信子（源国信の娘）、源俊子（源国信の娘） 源俊子（源顕俊の娘）、加賀局（藤原仲光の娘）、藤原基信の娘、五条（源盛経の娘） |
| 子 |
恵信、覚忠、聖子、近衛基実、松殿基房、育子、九条兼実、尊忠、道円、信円、兼房、慈円、最忠 養子：呈子 |
| 特記 事項 | 覚法法親王は異父兄にあたる。 |
康和5年（1103年）、大江匡房の名付により「忠通」と称する。嘉承2年（1107年）、元服し白河法皇の猶子となる[注釈 2]。永久2年（1114年）、白河法皇の意向により法皇の養女・藤原璋子（閑院流・藤原公実の娘）との縁談が持ち上がるが、璋子の素行に噂があったこともあり、父・忠実はこの縁談を固辞し破談となる。保安2年（1121年）、法皇の勅勘を被り関白を辞任した忠実に代わって藤原氏長者となり、25歳にして鳥羽天皇の関白に就任（保安元年の政変）。その後も崇徳・近衛・後白河の3代に渡って摂政・関白を務める。摂関歴37年は高祖父・頼通の50年に次ぐ。また大治4年（1129年）、正妻腹の娘・聖子を崇徳天皇の後宮に女御として入内させ[注釈 3]、翌5年（1130年）、聖子は中宮に冊立された。崇徳帝と聖子との夫婦仲は良好だったが子供は生まれず、保延6年（1140年）9月2日、女房・兵衛佐局が崇徳帝の第一皇子・重仁親王を産むと、聖子と忠通は不快感を抱いたという[2]。保元の乱で崇徳上皇と重仁親王を敵視したのもこれが原因と推察される。
一般には父・忠実が弟の頼長を寵愛する余り、摂政・関白の座を弟に譲るように圧力をかけられたように言われているが、実際には長い間摂関家を継ぐべき男子に恵まれず[注釈 4]、天治2年（1125年）に23歳年下の頼長を一度は養子に迎えている。だが、40歳を過ぎてから四男基実を初めとして次々と男子に恵まれるようになった忠通が実子に摂関家を相続させるため、頼長との縁組を破棄した[注釈 5]。
忠通と忠実・頼長は近衛天皇の後宮政策においても対立し、久安6年（1150年）正月に頼長が養女・多子を入内させ、皇后に冊立させたのに対し、忠通もその3ヵ月後にやはり養女・呈子を入内させて、中宮に冊立させた。この呈子立后にとうとう忠実・頼長は業を煮やし、忠通は父から義絶されて頼長に氏長者職を譲らされるが、多子と天皇の接触を妨害する事などで対抗する。
仁平3年（1153年）9月、近衛天皇が一時失明の危機に陥るほどの重病となった際、忠通は天皇から譲位の意思を告げられ（『台記』仁平3年9月23日条）、これを受けた忠通は鳥羽法皇に雅仁親王（後の後白河天皇）の息童の孫王（後の守仁親王・二条天皇）への譲位を奏請するが、法皇からは幼主を擁立して政を摂り威権を専らにしようとする謀略とみなされ[注釈 6]、忠実からも「関白狂へるか。父の雅仁親王が黙っているはずがない」などと非難される。
久寿2年（1155年）の後白河天皇の践祚後、忠実・頼長が近衛天皇呪詛の嫌疑で失脚した事により復権。それら一連の対立が保元の乱の原因の一つとなった。乱後、氏長者の地位は回復されたが、その際に前の氏長者である頼長が罪人でかつ死亡していることを理由として、宣旨によって任命が行われ、藤原氏による自律性を否認された。更に忠実・頼長が所有していた摂関家伝来の荘園及び個人の荘園が全て没官領として剥奪されることになったが、忠通が忠実に摂関家伝来のものと忠実個人の荘園「宇治殿領」を自分に譲与するように迫り、漸く忠通の所領として認められて没収を回避した[注釈 7]。しかし頼長領の没官は免れられなかった[注釈 8]。
この影響から、白河院政以来の京に上皇が存在しない状況にも拘わらず摂関政治の再興とはならず、政治は信西を筆頭とする後白河側近が主導した。後白河から二条天皇への譲位は、関白忠通を差し置いて信西と美福門院の二人の出家者による「仏と仏の評定」で決定されている。
保元3年（1158年）の賀茂祭の際に後白河寵臣の藤原信頼との対立を起こしたことから後白河より閉門に処せられて事実上失脚、同年に関白職を嫡男・基実に譲った。忠通は信頼の取り込みを図り、信頼の妹を基実の室に迎えている。しかし、平治の乱では信頼を見限って反信頼陣営に父子で与している。乱で信西と信頼が討たれ、続いて実権を握った藤原経宗・藤原惟方も配流され、朝廷には既に退位した後白河上皇と二条天皇の対立と政務担当者のいない状態だけが残された。そんな中で「大殿」と称された忠通が一時的に復権し[8]、院・天皇・大殿・関白らの協議体制となり、1161年に天皇が院近臣6名を解官した後は天皇と大殿の合意で政治決定がなされるようになった。その後、応保2年（1162年）に法性寺別業で出家して円観と号した。忠通は晩年身近に仕えていた女房の五条（家司・源盛経の娘）を寵愛していたが、長寛元年（1163年）末か翌年の年初頃、五条が兄弟の源経光と密通、これを目撃した忠通は直ちに経光を追い出した（『明月記』）ものの、精神的な衝撃もありまもなく薨去したという[9]。享年68。
『金葉集』以下の勅撰集に58首入集しているが、その歌について『今鏡』では「柿本人麻呂にも恥じないのではないか、と人々が申し上げている」とあり、また漢詩をつくれば菅原道真より優れているといわれた。これは鳥羽天皇から後白河天皇の4代にわたって関白となり、摂政と太政大臣に各々2度ずつなっている人物であるため、美辞麗句に満ちたものになったと考えられる。
小倉百人一首から。
わたの原 こぎいでてみれば 久方の雲いにまがふ 沖つ白波 （法性寺入道前関白太政大臣）
括弧内は西暦換算（和暦の11月末から12月は西暦では翌年の1月から2月に対応することがある）。
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