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織部流温知会(おりべりゅう おんちかい)は、「天下一」の武将茶人として知られる古田織部に始まる武家茶道・織部流の一つ。
「織部」とは、流祖・古田織部の「織部助(正)」という官途名からである。織部流は安土桃山時代末期から江戸時代前期に大流行した。織部は豊臣秀吉の御咄衆、そして初期の江戸幕府の茶の湯を司り、2代将軍徳川秀忠(1579-1632)に至っては茶の湯指南役として直接指導した。「柳営茶道」の元祖である。織部は大坂夏の陣の時、豊臣方に内通し切腹。古田家は御家断絶となったが、秀忠は織部の茶の湯をこよなく愛したため幕閣をはじめとする諸大名、公家、僧侶たちもそれに倣い、織部流は秀忠や門下の大名が亡くなるまで柳営茶道の中心であった。その後も織部流は諸藩で用いられ、遠州流・宗和流・石州流・宗旦流(のちの表千家・裏千家)などが台頭するまで全盛であった。江戸幕府のほか、特に加賀藩、仙台藩、尾張藩、熊本藩、薩摩藩、長州藩、徳島藩、広島藩、福井藩、秋田藩、盛岡藩、久留米藩、飛騨高山藩、岩国藩などで用いられ、福岡藩、長門長府藩に至っては江戸時代後期まで続いている。
織部の師は千利休で、利休没後の茶の湯を25年にわたって発展させ、利休・織部の二代で茶道が大成された。織部が確立した茶事の形式は、現在まで受け継がれている。織部流では、織部好みの細長い茶入、ゆがんだ沓形茶碗、豪放な水指などを使用し、会席では織部や唐津向付、点前に関しては『宗湛日記』などの茶会記のほか茶書『古織伝』『草人木』『古田織部正殿聞書』などに詳しく記されている。
当会は織部を流祖とし、門下の土屋宗俊が福岡藩に伝え、さらに織部と血縁のある豊後岡藩の古田淵黙に伝わり、明治期に入り淵黙の曾孫・宗関が東京に出て織部流を教え、「温知会」を設立したが、後を継いだ娘・孫の死去により大正期に消滅した。その後、平成に入って、織部とその茶の湯を研究していた宮下玄覇が本来の織部流を実践するために温知会を復会した。そして令和5年(2023年)には、毛利秀元伝来の織部流所作・手順を加味し、古田織部流(正伝会)と改称され現在に至っている。なお、秀元は3代将軍徳川家光お気に入りの大名茶人でもあり、寛永17年(1640年)品川御殿での将軍献茶は有名である。
当会は、機関誌『金甫』の編集・発行を行う。なお、その書名は、織部が参禅の師の大徳寺住持・春屋宗園より授けられた道号である。
本部は京都鷹峯の太閤山荘で、その敷地内に小堀遠州作で日本一窓が多い後藤覚乗の茶室「擁翠亭」(十三窓席)がある。稽古場は、京都のほか東京、大阪、兵庫、名古屋にある。
織部流茶道は、豊臣秀吉・秀頼が伏見城・大坂城で、徳川家康・秀忠が江戸城・駿府城などで行っていたもので、格調高い武家茶道である。織部の死後も将軍秀忠や大名・公家衆・僧侶・豪商・職人たちから愛好され、全国各地に伝えられた。その流儀を伝えた織部門下には、毛利秀元(織部流)、小堀遠州(遠州流)、佐久間将監(宗可流)、上田宗箇(上田宗箇流)、金森宗和(宗和流)、藪内剣仲紹智(藪内流)、安楽庵策伝(安楽庵流)、本阿弥光悦(織部流)、土屋宗俊(織部流・後の南坊流)などがいた。また諸藩には織部流の茶堂(頭)が数多くいた。江戸時代中期に古田淵黙(中川広計)という豊後岡藩老職がおり、これは織部の女婿・古田重続(中川秀政の老職)の子孫であった。淵黙は、初め江戸千家の茶を学んでいたが、天明8年(1788年)に家臣・古田正友(代助)を派遣し、福岡藩において土屋宗俊-石原宗林-槙艮山(重賢)-百野湖月-百野宗湖-槙宗空(直村)と受け継がれていた茶法を学ばせ自らがそれを修得、「織部(古織)流十一世」を称した。淵黙は、長門長府藩の同流の茶堂・飯田淵恕(茂的)からも茶法を受けた。淵黙の茶法は曾孫の宗関(重名)にいたるまで伝えられた。宗関は、明治の初めに大分(豊後)から東京へ移り、織部流を一般に教授、明治31年に「温知会」を設立して衰退する茶道の普及を志した。門下には娘の素春(咲子)、三菱商会の岡崎淵冲(惟素)、原宗改(鉄石)などがいた。素春は、宗関が亡くなってから4年後に没し、孫の辰雄もその2年後の大正8年(1919年)に没したため直系は断絶、温知会は消滅した。淵冲は、松浦心月庵・安田松翁・石黒况翁ら在京の華族・知名士等16名からなる輪番茶事グループ「和敬会」(後に益田鈍翁・高橋箒庵らが参加)の会員で、諸流の茶道の点前を研究し、『点茶活法』という大著があり、弟子に織部流を教授した。温知会消滅から100年後の平成29年(2017年)に、淵冲(淵冲派)の所作を基にし、江戸時代初期から前期の茶書『古織伝』『数寄道次第』『草人木』『古田織部正殿聞書』『茶譜』などに記されている織部流の手順の復元をした織部流温知会が古田織部美術館館長で点前研究家である宮下玄覇によって発足、100年ぶりに「温知会」が復会された。そして、令和5年(2023年)に桃山時代の茶会記『宗湛日記 見聞書』や『茶道長問織答抄』などの桃山時代の茶書に記されていることに近い長門長府藩(藩祖毛利秀元)茶堂飯田家伝来の手順・所作を加味した織部在世期の点前が再現され、「古田織部流正伝会」と改められた。
なお、関連団体として、織部四百年遠忌にあたる平成26年(2014年)に古田織部美術館。同館の設立に伴い、織部流の研究・普及を目的とする古田織部流茶湯研究会、古田織部顕彰会が発足している。
当時「ヘウケモノ」と言われた織部茶碗、竹筒のように細長い茶入、力強い伊賀焼や備前焼の花入・水指類を用いる。点前については、薄茶は(真行草のうち)「草」(『草人木』に「利休 答ていはく、(中略)薄茶ハ草也」)になるため、道具や手前は簡略になる。また、お茶を点(た)てる時は(山盛り)一杓しかすくわず(『古織伝』に「(茶碗)大小にかまはず、薄茶ハ 一すくひか」、『古田織部正殿聞書』に「薄茶 多一杓入、立ルもの也。若、茶 少ク掛リ候ハゝ、二杓 三杓も すくひ 入事有共、是ハ必悪シ、」とある)、左手の添手をせず(『古田織部正殿聞書』に「左之手 茶碗に添て不可立、片手ニて振立ル也」)、片手で横振りする(『古田織部正殿聞書』に「手のかう右へなし、指先 左へ不成様ニ持て、横へ斗ふりて立候也」とある)という桃山時代の古い形式である。
当会の点前は、宮下玄覇による織部の茶書研究と、織部の茶の湯を引き継ぐ武家茶道諸流派の見聞に基づくものとなっている。そのため現在では失われた当時の点前や約束事などが取り入れられ、武家茶道の本流である織部流の当時の形を再現したとされる。以下にその特徴を列記する。
代 | 名 | 通称 | 号 | 庵号 | 道号 | 号 | 生没年 ※ | 身分 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
初 | 古田重然 | 左介・織部助 | 印斎 | 玄庵 | 金甫 | 宗屋 | 1543年 - 1615年 | 東大和・南山城国 大名(1万石) |
2 | 土屋 | 金左衛門 | 宗俊 | - 1671年 | 久留米藩(400石)・福岡藩(200石)士 | |||
3 | 石原 | 宗林 | (延宝) | 福岡藩 御茶道(20石6人) | ||||
4 | 槙 重賢 | 長左衛門 | 玉壺斎 | 艮山 | (宝永・享保) | 福岡藩 御家門(1200石) | ||
5 | 百野 | 湖月 | (元文) | 福岡藩 御茶道(20石6人) | ||||
6 | 百野林甫 | 宗湖 | (延享) | 福岡藩 御納戸組 御茶道(20石6人) | ||||
7 | 槙 直村 | 玄蕃 | 釣寂軒 | 了山 | 宗空 | (天明・文化) | 福岡藩 御家門 大番頭(1400石) | |
8 | 古田広計 | 壱岐・中務 | 不染斎 | 温故堂 | 淵黙 | 宗深 | 1757年 - 1832年 | 岡藩 老職(1000石) |
9 | 古田重功 | 勘解由 | 玄室 | 宗経 | 1780年 - 1836年 | 岡藩 小姓番頭(400石) | ||
10 | 古田重剛 | 右馬允 | 家山 | 1808年 - 1887年 | 岡藩 近習物頭(400石) | |||
11 | 古田重名 | 小膳 | 印斎 | 燕雨庵 | 雲山 | 宗関 | 1839年 - 1913年 | (元服前)岡藩 御小姓(400石) |
12 | 岡崎惟素 | 谷神庵 | 淵冲 | 了徹 | 1840年 - 1905年 | 三菱商会 本社副支配人 | ||
13 | 小林五郎吉 | 楽只庵 | 淵穆 | (明治・大正) | ||||
14 | 佐藤とみ | 節楽庵 | 淵静 | (大正・昭和) | ||||
15 | 中田くに | 淵邦 | (昭和) |
※ ( )は活動期。
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