光定（こうじょう、宝亀10年（779年） - 天安2年8月10日（858年9月20日））は、平安時代前期の天台宗の高僧。俗性は贄（にえ）氏。伊予国風早郡の出身。石鉄山の開山、延暦寺の天皇御願四王院建立など多くの功績を残している。（高別当大師とも称される。）
木造光定大師立像（重要文化財、延暦寺所蔵）、南北朝時代の作。当初は大黒天像として制作されたのが、後に諸事情により光定の肖像とされたものと推定される。かつては比叡山麓の別当大師堂に置かれていた[1]。
- 延暦17年（798年）、20歳のとき父母の死をきっかけに出家。山林で修行する。
- 大同元年（806年）、僧勤覚のすすめにより上京し、師とすべき人物をさがす。
- 大同3年（808年）、比叡山に登り日本天台宗の祖最澄に師事し、義真に「摩訶止観」を学ぶ。
- 大同4年（809年）、止観業の年分度試に及第[2]。
- 弘仁元年（810年）1月、宮中での金光明会において、天台宗の年分度者として得度。
- 弘仁3年（812年）4月、東大寺で具足戒を受ける。ときに33歳。
- 弘仁4年（813年）3月、泰範、円澄らとともに空海から金剛界灌頂を受ける[3]。
- 弘仁6年（815年）3月、嵯峨天皇の御前に召され、従五位下玄蕃頭真苑雑物（もと興福寺僧）と天台宗の教義をめぐって討論。
- 弘仁9年（818年）2月、最澄から大乗戒壇設立の構想を打ち明けられる。以後、設立実現まで最澄の使者として朝廷との交渉に奔走。『文徳天皇実録』の光定卒伝は、設立の勅許は光定の力によると記している。
- 4月、勅命により最澄が祈雨した際、参列してともに行ず。降雨の験あり、褒賞として修行満位に叙せられる。
- 7月、最澄が比叡山内諸院の管理者を定めた際、戒壇院知事、宝幢院別当となる。
- 9月、伝灯満位に叙せられる[4]。
- 弘仁13年（822年）6月4日、最澄入滅。11日、大乗戒壇設立の勅許下る。その後、天台宗に対する年分度者の国講師・読師の任命も最澄の主張どおり認められた。
嵯峨天皇宸翰光定戒牒（国宝、延暦寺所蔵）、弘仁14年（823年）4月14日
- 弘仁14年（823年）4月、延暦寺止観院（根本中堂）にて座主義真を戒師として大乗戒受戒。嵯峨天皇より宸筆の戒牒（延暦寺蔵。国宝）を賜る[5]。
- 天長2年（825年）、天台僧としてはじめて天王寺講師となる。
- 天長5年（828年）、伝灯法師位に叙せられる。光定が瓶ヶ森より石土山を現在の石鎚山へ移す。これにより石鈇山と呼ばれるようになる。
- 天長10年（833年）、法隆寺講師となる。
- 承和2年（835年）、仁明天皇に召されて常に宮中で近侍するようになり、内供奉十禅師に任ぜられる。
- 承和5年（838年）、伝灯大法師位に叙せられる。また、延暦寺戒和上となる。
- 嘉祥3年（850年）12月、光定の表請により止観業の年分度者が2人加増される。[6]
- 仁寿4年（854年）、文徳天皇の勅命により延暦寺別当に任ぜられる。また、延暦寺に天皇御願の四王院を建立。
- 天安2年（858年）7月、80歳を祝して朝廷から度者、絹、布、綿、銭、米などを賜る。
光定が著した回想録『伝述一心戒文』には、光定の作った詩が7首収められている。光定の詩は勅撰三集には入集していないが、『文華秀麗集』に嵯峨天皇「光法師の『東山に游ぶ』の作に和す」が、『経国集』に滋野貞主「光禅師の『山房暁風』に和す」があり、文人と詩作を通じた交流があったことがわかる。
- 『伝述一心戒文』…光定自身の著作。成立は承和年間[7]。
- 『延暦寺故内供奉和上行状』…『続群書類従』第8輯下所収。成立は貞観16年（874年）5月。円豊らが著した光定の伝記。
- 『文徳天皇実録』天安2年（858年）8月10日条の光定卒伝…『延暦寺故内供奉和上行状』にもとづいて書かれている。
天台宗の年分度者は止観業1人、遮那業1人の計2人が、桓武天皇によ
り大同元年1月に新設されたが、天皇の死後、平城朝では年分度試が実施されず、嵯峨朝になったこの年はじめて実施された。 その後、光定、円澄らは叡山に戻ったが、泰範はそのまま空海のもとに留まった。
『伝述一心戒文』による。『延暦寺故内供奉和上行状』では弘仁10年2月。
これにより天台宗年分度者は止観業3人、遮那業1人、金剛頂業1人、蘇悉地業1人の計6人となった。
承和2年（835年）4月の藤原良房の権中納言昇任に言及していること、承和5年（838年）1月に右大臣となった藤原三守を大納言としていることから、承和2年（835年）4月以降、承和5年（838年）1月以前の成立とみられる。
