Hyangga

Le hyangga (향가^?, 鄕歌^?) sono poesie coreane scritte in caratteri cinesi e hyangchal sotto il Silla unificato e il primo periodo Goryeo. All'epoca moderna ne sono giunte venticinque: 14 datate VI-IX secolo, trascritte nel Samguk yusa, e 11 risalenti al X secolo raccolte dal monaco Gyunyeo.^[1]

Caratteristiche

Scritte in hanja seguendo il sistema di trascrizione hyangchal, si ritiene che le prime hyangga risalgano al periodo Goryeo e adottino uno stile di scrittura nato precedentemente ma ormai in declino. Nel tardo IX secolo, il primo ministro della regina Jinseong di Silla, Wihong, e il monaco Taegu Hwasang avevano realizzato una raccolta di hyangga intitolata Samdaemok, che tuttavia andò perduta.^[2]

Le hyangga superstiti, in numero di venticinque, sono state registrate nel Samguk yusa (14) e nel Gyunyeojeon di Gyunyeo (11). Diciotto di esse hanno temi buddisti, mentre un altro argomento dominante è la morte, trattandosi di eulogie a monaci, guerrieri e parenti defunti.^[3]

Struttura

La struttura delle hyangga non è chiara. Hyŏngnyŏn Chŏng, biografo di Gyunyeo, ha fornito l'unico riferimento contemporaneo,^[4] commentando che "la loro poesia è scritta in cinese in righe pentasillabiche ed eptasillabiche, [mentre] le nostre canzoni sono scritte in vernacolare in tre gu e sei myeong".^[5] Cosa intendesse con "tre gu e sei myeong" rimane un mistero; Peter H. Lee lo interpreta come "strofe di tre versi lunghe sei frasi ciascuna",^[5] mentre Alexander Vovin ne dà una traduzione più letterale con "tre strofe, sei nomi".^[4]

Facendo seguito agli studi condotti dal linguista Shinpei Ogura negli anni Venti,^[6] le hyangga superstiti sono state tradizionalmente classificate in tre categorie: quartina singola usata nelle canzoni popolari; due quartine; oppure dieci versi in due quartine e un distico conclusivo, la forma di hyangga più sviluppata.^[5] Questa classificazione è stata messa in discussione dagli accademici coreani a partire dagli anni Ottanta,^[7] e una nuova ipotesi proposta da Kim Sung-kyu nel 2016 ha suggerito che le forme di hyangga fossero soltanto due: quartina singola oppure due terzine.^[8] Kim considera i due versi consecutivi nella forma in dieci versi come un verso lungo con cesura, e il cosiddetto distico "conclusivo" delle hyangga in dieci versi come ritornello per ciascuna delle strofe, formando così due terzine che condividono le righe finali.^[9] Kim sostiene inoltre che le hyangga a otto righe siano tali solo perché una riga è andata persa durante la trasmissione da una generazione all'altra.^[10]

Le due ipotesi sono così illustrate usando il componimento Je mangmae ga, scritto per il funerale della sorella dell'autore:^[11]

Lettura in dieci versi

1  生死路隱 2  此矣有阿米次肹伊遣 3  吾隱去內如辭叱都 4  毛如云遣去內尼叱古 5  於內秋察早隱風未 6  此矣彼矣浮良落尸葉如 7  一等隱枝良出古 8  去奴隱處毛冬乎丁 9  阿也 彌陀刹良逢乎吾 10  道修良待是古如

1  Il sentiero della vita e della morte 2  ti faceva tanta paura quand'era qui 3  da partire e non riuscire a dire 4  neanche le parole "io vado"? 5  Come foglie che fluttuano e cadono di qua e di là 6  ai primi venti acerbi dell'autunno, 7  derivando da un ramo 8  senza sapere dove andiamo. 9  Ah, aprirai la strada e aspetterai 10  me, per incontrarci nella terra pura.

Lettura in sei versi

1  生死路隱此矣有阿米次肹伊遣 2  吾隱去內如辭叱都毛如云遣去內尼叱古 3  阿也彌陀刹良逢乎吾道修良待是古如 4  於內秋察早隱風未此矣彼矣浮良落尸葉如 5  一等隱枝良出古去奴隱處毛冬乎丁 6  阿也彌陀刹良逢乎吾道修良待是古如

1  Il sentiero della vita e della morte ti faceva tanta paura quand'era qui 2  da partire e non riuscire a dire neanche le parole "io vado"? 3  Ah, aprirai la strada e aspetterai me, per incontrarci nella terra pura. 4  Come foglie che fluttuano e cadono di qua e di là ai primi venti acerbi dell'autunno, 5  derivando da un ramo, senza sapere dove andiamo. 6  Ah, aprirai la strada e aspetterai me, per incontrarci nella terra pura.

Lista

Hyangga nel Samguk yusa

Titolo traslitterato	Italiano	Autore	Data	Righe[12]	Libro
Hyeseong ga[13]	Canzone di una cometa	Mastro Yungcheon	ca. 594	10	2:228
Seodong yo[14]	Canto di Seodong	Mu di Baekje	ca. 600	4	2:98
Pung yo[15]	Ode a Yangji	anonimo	ca. 635	4	4:187–188
Won wangsaeng ga[16]	Preghiera a Amitāyus / Ode alla vita eterna	Gwangdeok o sua moglie	ca. 661–681	10	5:220
Mo Jukjilang ga[17]	Ode al cavaliere Jukji	Deugo	ca. 692–702	8	2:76–78
Heonhwa ga[15]	Dedicazione del fiore	un mandriano anziano	ca. 702–737	4	2:79
Won ga[18]	Rimpianto	Sinchung	ca. 737	8	5:232–233
Chan Gipalang ga[19]	Ode al cavaliere Gipa	Mastro Chungdam	ca. 742–765	10	2:80–81
Dosol ga[20]	Canto del paradiso Tuṣita	Mastro Weolmyeong	ca. 760	4	5:222
Je mangmae ga[21]	Requiem per una sorella morta	Mastro Weolmyeong	ca. 762–765	10	2:79–80
Do Cheonsu Gwaneum ga[22][N 1]	Inno all'osservatore saggio dai mille occhi	Huimyeong[N 2]	ca. 762–765	10	3:158–159
Anmin ga[24]	L'arte di governare	Mastro Chungdam	ca. 765	10	2:79–80
Ujeog ga[25]	Incontrare i banditi	Mastro Yeonghae	ca. 785–798	10	5:235
Cheoyong ga[26]	Canto di Cheoyong	Cheoyong	ca. 879	8	2:88–89

Hyangga composti da Gyunyeo^[27]

Titolo traslitterato	Italiano
Yekyeong Jebul ga	Venerazione dei Buddha
Chingchan Yorae ga	In lode aTathagata/Buddha
Gwangsu Gongyang ga	Offerte abbondanti a Buddha
Chamhoe Opjang ga	Pentimento dei peccati e punizione
Suhui Kongdeok ga	Rallegratevi delle ricompense della virtù
Cheongjeon Beopyun ga	La ruota girevole della legge
Cheongbul Juse ga	Supplica alla venuta del Buddha
Sangsun Bulhak ga	Fedele osservanza degli insegnamenti del Buddha
Hangsun Jungsaeng ga	Armonia costante con le altre creature
Bogae Hoehyang ga	Salvezza di tutti gli esseri viventi
Chonggyeol Mujin ga	La conclusione eterna

Note

Esplicative

1. Nota anche come Cheonsudaebiga (천수대비가^?, 千手大悲歌^?).^[23]
2. Una donna che viveva nel villaggio di Hangi a Gyeongju. Lo compose pregando Cheonsugwaneum, un Guanyin con mille mani e occhi, al tempio Bunhwangsa per conto del proprio figlio di cinque anni, cieco. Si racconta che grazie a quest'opera il bambino abbia infine cominciato a vedere.^[23]

Fonti

1. Lee e Ramsey, p. 57.
2. Lee, p. 68.
3. Lee, p. 83.
4. Vovin, p. 17.
5. Lee, p. 69.
6. Sung 1988, pp. 157-158.
7. Sung 1988, pp. 157-163.
8. Kim, p. 194.
9. Kim, pp. 183-193.
10. Kim, pp. 194-203.
11. Tradotto dal coreano riportato in Sung 2006, p. 282.
12. Koo, pp. 198–199.
13. Lee, p. 74.
14. Lee, pp. 70–71.
15. Lee, p. 71.
16. Lee, pp. 74–75.
17. Lee, p. 72.
18. Lee, pp. 72–73.
19. Lee, pp. 77–78.
20. Lee, pp. 71–72.
21. Lee, pp. 75, 77.
22. Lee, p. 79.
23. (KO) 희명, su encykorea.aks.ac.kr.
24. Lee, pp. 78–79.
25. Lee, pp. 79–81.
26. Lee, pp. 73–74.
27. Koo, p. 200.

Bibliografia

• (KO) Seong-kyu Kim, 향가의 구성 형식에 대한 새로운 해석, in Korean Language and Literature, vol. 176, Society of Korean Language and Literature, settembre 2016, pp. 177–208.
• (EN) Hung Seo Koo, Teaching Classical Korean literature: HYANG'GA, in The Korean Language in America, vol. 3, 1999, pp. 193–208, JSTOR 42922241.
• (EN) Peter H. Lee, Chapter 3: Hyangga, in A History of Korean Literature, Cambridge, Cambridge University Press, 18 dicembre 2003, pp. 66–87, ISBN 978-1-139-44086-8.
• (EN) Ki-Moon Lee e S. Robert Ramsey, A History of the Korean Language, Cambridge University Press, 2011, ISBN 978-1-139-49448-9.
• (KO) Ho-kyung Sung, 향가 연구의 함정과 그 극복 방안, in Korean Language and Literature, vol. 99, Society of Korean Language and Literature, giugno 1988, pp. 153–163.
• (KO) Ho-kyung Sung, <제망매가(祭亡妹歌)>의 시세계, in Korean Language and Literature, vol. 143, Society of Korean Language and Literature, settembre 2006, pp. 273–304.
• (EN) Alexander Vovin, Man'yōshū (Book 1): A New English Translation Containing the Original Text, Kana Transliteration, Romanization, Glossing and Commentary, BRILL, 23 marzo 2017, ISBN 978-9-0043-4670-3.

Collegamenti esterni

• (EN) hyangga, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

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