Guillem de Montanhagol

Guilhem de Montanhagol^[1] o Montanhagout (fl. 1233-1268) è stato un trovatore provenzale, molto probabilmente attivo a Tolosa, ma conosciuto nelle corti di Provenza, Tolosa, Castiglia e Aragona^[2][3]. Ci ha lasciato sette cansos e sei sirventes,^[3] oltre a una tenzone (nello specifico, un partimen) con Sordello (forse facendo trasparire un breve soggiorno in Lombardia) per un totale di quattordici componimenti sopravvissuti.^[2][3]

Il significato del nome di Guilhem è stato discusso. "Montanhagol" significa "proveniente da Montanhac", anche se non si sa quale Montanhac possa essere.^[4] Per lungo tempo si era pensato che la forma corretta del nome del trovatore fosse semplicemente "Guilhem Montanhagol", poiché la particella preposizionale "de" (di) sarebbe ridondante,^[5] ma in alcuni documenti contemporanei, tuttavia, viene usata in modo esplicito.^[5]

Guilhem era di umili origini.^[2] Secondo la sua vida proveniva dalla Provenza, sebbene alcuni studiosi moderni ne sospettino un'origine tolosana.^[2][4] La sua vida spiega che egli era "un buon inventor (trobaire) di poesia e un grande seduttore".^[4] La sua amante era una donna chiamata Jauseranda, di Lunel, il cui signore del castello, Raymond Gaucelm V, Guilhem probabilmente conosceva.^[4]

Le sue cansos sono "goffe", ed emulano i primi trovatori, elogiando mezura (moderazione) tra tutte le virtù.^[2] Egli asseriva che "dall'amore deriva la castità" (d'amor mou castitatz), forse volendo significare che l'amore sia necessario per la fedeltà.^[3][6] Viene visto, molto appassionatamente da Cesare de Lollis, come un precursore del Dolce stil novo e come un importante punto di collegamento tra letteratura occitana e italiana attraverso la sua opera con Sordello.^[6][7] Egli è accreditato come colui che ha saputo dare un quadro innovativo dell'amor cortese mescolandolo alla moralità cristiana,^[6] e in effetti egli si riferisce a un noel dig de maestria ("nuovo detto di maestria"), sebbene ciò probabilmente non venga inteso come un'indicazione di una riforma consapevole.^[8]

Il sirventes politico di Guilhem riguarda la politica tolosana e spagnola.^[2] Negli scritti del periodo successivo alla crociata albigese che devastò la Linguadoca, Guilhem mostrava di essere un oppositore dell'inquisizione papale, sebbene non della Chiesa di per sé,^[2] sollecitando una correzione "morbida" dei catari, ma non la loro violenta soppressione con mezzi da guerra.^[3]

Per la morte di Guilhem, il cognato Pons Santolh compose un planh.^[3]

Opere

• A Lunel lutz una luna luzens
• Ar ab lo coinde pascor
• Del tot vey remaner valor
• Bel m'es quan d'armatz aug refrim
• Ges, per malvastat qu'er veya
• Leu chansoneta m'er a far
• No sap per que va son joy pus tarzan
• Non an tan dig li primier trobador
• Non estarai, per ome qe-m casti
• Nulhs hom no val ni deu esser prezatz
• On mais a hom de valensa
• Per lo mon fan li un dels autres rancura
• Qui vol esser agradans e plazens
• Senh'En Sordel, mandamen