Mantra di Namgyalma

Om Bhrum swaha è il mantra di tib: Namgyalma, sanscr: Ușnīșavijayā. Yidam di Lunga Vita insieme ad Amitāyus e Tārā Bianca. Viene recitato nel Buddismo tibetano.

Buddhismo

Mahāyāna Vajrayāna

Paesi

Bhutan • Mongolia Giappone • Tibet

Insegnamenti

Bodhisattva • Bodhicitta Vacuità • Karuna Natura di Buddha • Prajñā Trikāya • AdhiBuddha Mādhyamika • Vijnanavada Mahāmudrā • Tre Radici • Kalachakra Mantra • Dhāraṇī Mudrā • Maṇḍala • Yidam • Dzogchen

Sutra

Prajnaparamita Mahāvairocanāsūtra Vajraśekhara-sūtra Susiddhi-kara-mahā-tantra-sādhanôpāyika-paṭala

Tantra

Kriyatantra • Caryatantra Yogatantra • Anuttarayogatantra

Maestri

Gautama Buddha • Nāgārjuna • Nāropā • Marpa • Milarepa • Tsongkhapa • Padmasambhava • Dalai Lama • Panchen Lama • Karmapa • Shamarpa

Scuole

Gelug • Nyingmapa • Kagyu (Karma Kagyü) • Sakya • Kadam • Shingon

vedi • disc. • mod.

Descrizione di Namgyalma

Seduta nella posizione padmasana, sans., e di carnagione bianca è presumibilmente^[1] una delle reincarnazioni di Tara Bianca. È considerata la conservatrice della sapienza del Buddha grazie alla protuberanza, ușnīșa, sulla testa e per traslazione è definita la "madre di tutti i Buddha". ha tre teste con il terzo occhio ben visibile sulla fronte e otto braccia. Le mani reggono alcuni oggetti sacri compiendo gesti rituali:^[2]

Ushnisha Vijaya o Namgyalma. In alto a sinistra Buddha, in alto a destra Lama Tsongkhapa.

Posizione	Oggetti	Significato
Prima mano destra dall'alto	Piccola statua del Buddha	Collegamento con il Buddha La piccola statua nella mano destra è allusivo al nome Ușnīșavijayā: "madre di tutti i Buddha"
Seconda mano destra centrale	Doppio vajra	Presenza dell'Assoluto in tutto il mondo Il viśvavajra o doppio vajra allude alla interconnessione tra macro e microcosmo e all'indistruttibilità dell'essenza primordiale
Terza mano destra centrale	Freccia	Determinazione e forza di volontà
Quarta mano destra in basso	Mano verso il basso	Gesto di garanzia dell'esaudimento dei desideri Il varamudrā significa la disponibilità della divinità ad esaudire le richieste dei fedeli
Prima mano sinistra dall'alto	Mano verso l'alto	Gesto di incoraggiamento L'abhayamudrā incoraggia il fedele ad avvicinarsi al Dharma
Seconda mano sinistra centrale	Laccio	Serve a legare i demoni e ad avvicinare le persone al Dharma Per il laccio o pāśa il significato è duplice: legare i demoni e agganciare i deboli di fede
Terza mano sinistra centrale	Arco	Capacità di cogliere nel segno l'intelligenza L'arco retto con il gesto di esorcizzazione o karaṇamudrā impediscono agli spiriti maligni di avvicinarsi
Quarta mano sinistra in basso	Vasetto con pietre preziose	Abbondanza di nettare o gioielli

Il mantra

Il mantra di Namgyalma è una potente pratica di purificazione mentale. Se viene scritto su stoffa o carta e messo sulla cima di una montagna o sul tetto di una casa, dove può essere mosso dal vento, chiunque sia toccato dalla stessa corrente d' aria riceve una miriade di fortissime benedizioni, e il suo karma viene purificato. Girare intorno a uno stupa che contiene il mantra purifica tutto il karma delle rinascite negli inferni caldi.

Nei riti funebri del Buddismo tibetano, Om Bhrum swaha viene usato a beneficio del defunto: lo si recita ventuno volte per benedire acqua, semi di sesamo o tipi di profumo come la polvere di talco, su cui poi si soffia per poi procedere allo spargimento della stessa sostanza sul corpo del morto.

Mantra lungo

Namgyalma o Ushnisha Vijaya

OM NAMO BHAGAVATE SARVA TRAILOKYA PRATIVISHISHTAYA
BUDDHAYA TE NAMA
TA YA THA
OM BHRUM BHRUM BHRUM SHODHAYA SHODHAYA
VISHODHAYA VISHODHAYA
ASAMA SAMANTA AVABHASA SPHARANA GATI GAGANA SVABHAVA VISHUDDHE
ABHISHINCHANTU MAM
SARVA TATHAGATA SUGATA VARA VACHANA AMRITA ABHISHEKARA
MAHAMUDRA MANTRA PADAI
AHARA AHARA
MAMA AYUS SAMDHARANI
SHODHAYA SHODHAYA
VISHODHAYA VISHODHAYA
GAGANA SVABHAVA VISHUDDHE
USHNISHA VIJAYA PARISHUDDHE
SAHASRA RASMI SANCHO DITE
SARVA TATHAGATA AVALOKINI
SHAT PARAMITA PARIPURANI
SARVA TATHAGATA MATE
DASHA BHUMI PRATISHTHITE
SARVA TATHAGATA HRIDAYA
ADHISHTHANA ADHISHTHITE
MUDRE MUDRE MAHA MUDRE
VAJRA KAYA SAMHATANA PARISHUDDHE
SARVA KARMA AVARANA VISHUDDHE
PRATINI VARTAYA MAMA AYUR
VISHUDDHE SARVA TATHAGATA
SAMAYA ADHISHTHANA ADHISHTHITE
OM MUNI MUNI MAHA MUNI
VIMUNI VIMUNI MAHA VIMUNI
MATI MATI MAHA MATI
MAMATI SUMATI TATHATA
BHUTA KOTI PARISHUDDHE
VISPHUTA BUDDHE SHUDDHE

HE HE JAYA JAYA
VIJAYA VIJAYA
SMRARA SMRARA
SPHARA SPHARA
SPHARAYA SPHARAYA
SARVA BUDDHA ADHISHTHANA ADHISHTHITE
SHUDDHE SHUDDHE
BUDDHE BUDDHE
VAJRE VAJRE MAHA VAJRE
SUVAJRE VAJRA GARBHE JAYA GARBHE
VIJAYA GARBHE
VAJRA JVALA GARBHE
VAJROD BHAVE
VAJRA SAMBHAVE
VAJRE VAJRINI
VAJRAMA BHAVATU MAMA SHARIRAM
SARVA SATTVA NANCHA KAYA PARISHUDDHIR BHAVATU
ME SADA SARVA GATI PARISHUDDHISHCHA
SARVA TATHAGATASHCHA
MAM SAMASHVAS YANTU
BUDDHYA BUDDHYA
SIDDHYA SIDDHYA
BODHAYA BODHAYA
VIBODHAYA VIBODHAYA
MOCHAYA MOCHAYA
VIMOCHAYA VIMOCHAYA
SHODHAYA SHODHAYA
VISHODHAYA VISHODHAYA
SAMANTANA MOCHAYA MOCHAYA
SAMANTA RASMI PARISHUDDHE
SARVA TATHAGATA HRIDAYA
ADHISHTHANA ADHISHTHITE
MUDRE MUDRE MAHA MUDRE
MAHAMUDRA MANTRA PADAI SVAHA ^[3]

Mantra corto

OM BHRUM SVAHA / OM AMRITA AYUR DA DE SVAHA

Note

1. Schumann, pp. 148., Tara Bianca come Ușnīșavijayā.
2. Schumann, pp. 30, Il Canone dei Simboli.
3. Lama Yesce, Mantra Namgyalma, su lamayeshe.com.

Bibliografia

• Hans Wolfang Schumann. Immagini buddhiste, manuale iconografico del Buddismo Mahāyāna e Tantrayana. Edizioni Mediterranee. Roma. 1986.

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