Manikheisme

Manikheisme (dalam Persia Modern آیین مانی Āyin e Māni; Hanzi: 摩尼教; Pinyin: Móní Jiào) adalah agama yang pernah menjadi salah satu dari agama besar di dunia,^[4] yang didirikan pada abad ke-3 oleh Mani dari bangsa Parthia, di Kekaisaran Sasaniyah.

Manikheisme

آیینِ مانی 摩尼教
Batu Segel Mani, batu kristal, kemungkinan abad ke-3 M, Irak. Cabinet des Médailles, Paris.[1][2] Segel tersebut bertuliskan "Mani, utusan sang mesias", dan mungkin digunakan oleh Mani sendiri untuk menandatangani surat-suratnya.[1][3]
Jenis	Agama Universal
Penggolongan	Agama Persia
Kitab suci	Kitab Suci Manikheisme
Teologi	Dualistik
Wilayah	Secara Historis: Eropa, Asia Timur, Asia Tengah, Asia Barat, Asia Utara, Siberia Saat Ini : Fujian, Zhejiang
Bahasa	Bahasa Persia Pertengahan, Bahasa Yunani, Bahasa Partia, Bahasa Latin Klasik, Bahasa Tionghoa Klasik, Bahasa Uighur Kuno, Bahasa Kucha, Bahasa Sogdi, Bahasa Yunani
Pendiri	Mani
Didirikan	Abad ke-3 M Kekaisaran Partia, Kekaisaran Sasaniyah
Terpisah dari	Umat Kristen Yahudi Elkesaitisme, dan ajaran Yesus, Buddha dan Zoroaster dalam Manikheisme
Pecahan	Perpecahan Manikheisme Manikheisme Tionghoa

Mani: Pencetus ajaran Manikheisme

Bagian dari seri tentang Gnostisisme
Konsep Gnostik Adam kasia Adam pagria Aeon Anima mundi Arkhon Barbelo Demiurge Lima Segel Gnosis Kenoma Luminari Manda Monad Ogdoad Pleroma Sofia Uthra Dunia Cahaya Dunia Kegelapan Yaldabaoth
Sekte Gnostik dan pendiri Daftar sekte Gnostik Proto-Gnostisisme Maghāriya Tomasin Yudea / Israel Adam Mandaeisme Elksai Elkasait Baptis Samaria Dositheos Simon Magus (Simonian) Menander Quqit Gnostisisme Kristen Apelles Cerinthus Justin Marsion Marsionisme Nikolait Perat Saturninus Ofit Setianisme Basilides Basilidean Valentinius Valentinianisme Marcus Markosian Florinus Naasen Tomasin Barbelo Borborit Karpokratian Cerdo Gnostisisme Persia Mani Manikheisme Gnostisisme Tionghoa Manikheisme Tionghoa Gnostisisme Islam Druze Alawi Modern Aliran modern
Kitab Daftar teks Gnostik Teks Perpustakaan Nag Hammadi Pseudo-Abdias Literatur Klemens Gnostisisme dan Perjanjian Baru Kitab Mandaean Kodeks Kodeks Tchacos Kodeks Mani Kuno Kodeks Askew Kodeks Bruce Kodeks Berlin Kodeks Nasaraeus
Dipengaruhi oleh Literatur apokaliptik Kekristenan awal Kristologi Dosetisme Paulus dan Gnostisisme Mistikisme Merkabah Platonisme Pertengahan Philo Hikmat (personifikasi)
Mempengaruhi Carl Jung Kekristenan Esoterik Teosofi Kristen Gnostisisme di zaman modern Neoplatonisme dan Gnostisisme Filsafat perenial Thelema Teosofi (Blavatskian) Esoterisme Barat René Guénon Rudolf Steiner
l b s

Pendeta Mani, menulis di mejanya, dengan inskripsi dalam bahasa Uighur. Manuskrip dari Khocho (Gaochang), Cekungan Tarim, Tiongkok.

Manikheisme mengajarkan kosmologi dualistik rumit yang menggambarkan pergulatan antara dunia cahaya yang baik dan spiritual, dengan dunia kegelapan yang jahat dan material.^[5] Melalui proses berkelanjutan yang terjadi dalam sejarah manusia, cahaya secara bertahap disingkirkan dari dunia materi dan dikembalikan ke dunia cahaya, tempat asalnya. Ajaran Mani dimaksudkan untuk “menggabungkan”,^[6] menggantikan, dan melampaui ajaran Platonisme,^[7][8] Kekristenan, Zoroastrianisme, Buddhisme, Marcionisme,^[6] Yahudi Rabinik, Gnostisisme, agama Yunani Kuno, agama Babilonia dan agama-agama Mesopotamia lainnya,^[9] dan sekte-sekte misteri Yunani-Romawi.^[10][11] Ajaran tersebut memuja Mani sebagai nabi terakhir setelah Zoroaster, Buddha dan Yesus.

Asal Usul

Manikheisme adalah salah satu aliran keagamaan yang bercirikan Gnostik. Tokoh utama aliran ini adalah Manichaeus, ia dilahirkan di desa Mardinu, di gurun Nahr Kuta, Babilonia Selatan pada 14 April 216.^[12] Gnostik terbesar Iran, bermula di Persia Sassaniyah. Meskipun banyak manuskrip asli dari nabi pendiri, Mani (Syriac, ܡܐܢܝ, c. AD 210–276) telah hilang, sejumlah terjemahan dan teks fragmen selamat. Manikheisme muncul antara abad ke-3 dan ke-7, dan pada masa kejayaannya merupakan salah satu agama yang tersebar paling luas di dunia. Gereja dan skriptur Mani ada sejauh timur jauh di Tiongkok dan barat jauh di Kekaisaran Romawi. Manikheisme hilang begitu saja sebelum abad ke-16 di selatan Tiongkok.

Persebaran dan Pokok-pokok Ajaran

Enam buku suci asli Manikheisme, dalam bahasa Aram Suriah, diterjemahkan ke bahasa lain untuk membantu penyebaran agama ini. Sementara menyebar ke timur, tulisan Mani diterbitkan dalam bahasa Persia Tengah, Parthia, Sogdia, dan Uyghur dan Tionghoa. Sementar menyebar ke barat, mereka diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani, Koptik, dan Latin. Penyebaran dan kesuksesan Manikheisme dilihat sebagai ancaman bagi agama lain, dan terus ditindas di wilayah Kristen, Zoroastrian, Buddha, dan Islam.