Huang–Lao

Huang–Lao atau Huanglao (Hanzi sederhana: 黄老; Hanzi tradisional: 黃老; Pinyin: Huáng-Lǎo; Wade–Giles: Huang-Lao; harfiah: '[Kaisar] Kuning [Master] Tua') adalah aliran pemikiran Tiongkok yang paling berpengaruh pada Dinasti Han awal abad ke-2 SM, bermula dari dorongan politik-filosofis yang lebih luas utuk mencari solusi memperkuat tatanan feodal seperti yang digambarkan dalam propaganda Zhou.^[1] Tidak dijelaskan secara sistematis oleh sejarawan Sima Qian, Huang-Lao umumnya ditafsirkan sebagai sebuah aliran sinkretisme, berkembang menjadi sebuah agama besar^[2][3] - pangkal dari Taoisme keagamaan.

Bagian dari seri tulisan mengenai
Taoisme
Teori Dao (Tao) De (Te) Wuji Taiji Yin-Yang Pa Kua Wu wei Ziran Xian Wu Xing Qi
Praktik Tiga Permata Meditasi Taois Diet Taois Neidan Waidan Praktik seksual Taois
Kitab I Ching Laozi (Tao Te Ching) Zhuangzi Huainanzi Taiping Jing Liezi Daozang
Dewa-dewi Hongjun Laozu Tiga yang Murni Guan Shengdi Delapan Dewa Kaisar Kuning Li Hong Xiwangmu Kaisar Giok Dewa-dewi lainnya
Tokoh Laozi Zhuangzi Zhang Daoling Gan Ji Zhang Jue Zhang Lu Ge Hong Chen Tuan
Aliran Huang-Lao Jalan Taiping Shangqing Jalan Guru Surgawi Wudoumi Guru Surgawi Selatan Guru Surgawi Utara Zhengyidao Lingbao Quanzhen (Longmen) Wuliu Taoisme Yao
Tempat-tempat suci Kuil Taois Langit gua Gunung Penglai
Organisasi Asosiasi Taois Tiongkok Master Surgawi Pendeta Taois
Portal Taoisme
l b s

Menekankan pencarian keabadian, Feng Youlan dan Herrlee G. Creel menganggap Taoisme keagamaan tersebut berbeda dari, jika tidak bertentangan, dengan versi Taoisme Zhuangzi yang lebih filosofis. Mungkin sama-sama berasal dari sekitar tahun 300 SM, Huang-Lao yang lebih dominan secara politik menyatakan keduanya untuk sebagian besar Han.^[4] Sangat disukai oleh para penguasa yang percaya takhayul, Huang-Lao mendominasi kehidupan intelektual Qin dan Han awal bersama dengan "Legalisme Tiongkok", dan istilah Taoisme (dao-jia) mungkin diciptakan dengan mempertimbangkan isi Huang-Lao dan Zhuangzi.^[5]