Remove ads
רב, פילוסוף, סופר ופובליציסט ישראלי מוויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
הרב משה רט (נולד ב-1980) הוא סופר, דוקטור לפילוסופיה ופובליציסט ישראלי.
לידה |
1980 (בן 44 בערך) גבעת שמואל, ישראל |
---|---|
מדינה | ישראל |
השתייכות | ציונות דתית |
רבותיו | הרב שמואל הבר, הרב אברהם קורצוייל, הרב מיכאל אברהם |
תפקידים נוספים | פילוסוף, סופר ופובליציסט |
אביו הוא הסופר ואיש התקשורת אבי רט. גדל בגבעת שמואל, ולמד בישיבה התיכונית קריית הרצוג, וישיבת ההסדר קרני שומרון. בעל תואר ראשון בחינוך ממכללת מורשת יעקב, ותואר דוקטור לפילוסופיה כללית מאוניברסיטת בר-אילן.
פרסם מספר ספרים בנושאים שונים וגם כתב מאמרים באתרי אינטרנט וכן בלוג אישי. היה בעל טור שבועי באתר "כיפה", וכתב גם בעלון "שבתון", במאורות הדף היומי, ובמגזין אפוק. בכתיבתו העיונית הוא משלב בין יהדות, פילוסופיה ותרבות פופולרית. כמו כן, היה חבר במכון ידעיה, העוסק ביצירה והסברה בנושאי אמונה. בשנת תשע"ד (2014) תרם כליה[1]. הוא מתגורר בקרני שומרון. החל משנת 2023 משמש כעורך החדשות בגרסה הישראלית של אפוק.
הגותו של רט מתמקדת בהצגת הרציונליות שבאמונה הדתית ובביקורת על גישות אתאיסטיות ומטריאליסטיות. הוא מושפע בעיקר מהוגים מודרניים כמו גילברט קית' צ'סטרטון, אלווין פלנטינגה (אנ') וברנרדו קסטרופ.
בספרו פשוט להאמין מגדיר רט את האמונה כתחושת שכנוע, ומראה שהיא עומדת בבסיסה של כל השקפת עולם באשר היא. שום דבר אינו ניתן להוכחה מוחלטת, שכן כל הוכחה מבוססת מהגדרתה על הנחות יסוד שאינן ניתנות להוכחה אלא מתקבלות באופן אינטואיטיבי - דהיינו, על בסיס אמונה. מכיוון שכך, השאלה איננה האם להאמין, אלא במה להאמין. הנטייה להיצמד לאמפירי ולמדעי בלבד ולשלול את קיומו של כל מה שלא הוכח, היא בלתי רציונלית, ואילו המאמין הרציונלי הוא זה שעושה שימוש בכלים המדעיים לחקר המציאות האמפירית, אך מודע לכך שקיימת מציאות נרחבת מעבר לה, שאליה יש לגשת בכלים אחרים, אינטואיטיביים יותר. באמצעות כלים אלה, הכוללים טיעונים פילוסופיים, חוויות רוחניות וקיומיות והסתמכות על מסורות קדומות, ניתן לדבריו להגיע לאמונה רציונלית באלוהים, ומתוך כך גם ביהדות.
בספרו פנטזיהדות משלב רט בין היהדות לעולם הדמיון והפנטזיה. הוא מסתמך על האידיאליזם כדי להראות שהמציאות קיימת למעשה בתודעה, ומשום כך אין הבדל מהותי בין המציאות הרגילה לבין עולם הדמיון, הקיים אף הוא בתודעה, אלא הבדל איכותי; כל דבר שניתן לצייר במחשבה אכן קיים, אולם מידת קיומו נמדדת לפי מידת השפעתו על חיינו ועולמנו. מכך נגזרת המסקנה שהמציאות היא יותר דמיונית והדמיון הוא יותר מציאותי ממה שמקובל לחשוב, ושניהם מתקיימים ברמות קיום שונות ומנהלים דיאלוג ביניהם. המיתוסים מייצגים כוחות מתוך עולם הדמיון שמבקשים לממש את עצמם באמצעותנו, והדתות והמיתולוגיות מנסות להעניק להם לבוש מוחשי. מתוך כך ניתן להבין את סיפורי התנ"ך ואגדות חז"ל כמתרחשים על התפר שבין שני העולמות, שהגבולות ביניהם בעבר הרחוק לא היו מוצקים כמו בימינו. לטענת רט, גישה זו מובילה לעולם אמוני עשיר ומגוון, בניגוד לתאולוגיה "הרזה" של פילוסופים מימי הביניים שניסו להעמיד את האמונה על היגיון רציונליסטי בלבד.
בספרו אמת וחובה, המבוסס על עבודת הדוקטורט שלו, טוען רט שהאינטואיציות הרווחות מתייחסות למוסר כאל ישות אובייקטיבית בעלת כוח מחייב (ריאליזם מוסרי) ולא כאל העדפות סובייקטיביות בלבד. ניתן לטעון שאותן אינטואיציות הן בגדר אשליה, ולהגיע מכך לניהיליזם מוסרי. אולם אם בוחרים להאמין בהן ובריאליזם המוסרי, הרי שהדרך הסבירה היחידה להסביר את קיומו היא כביטוי לרצונו של האל (אנ'). קיום האל הוא תנאי הכרחי לקיומו של מוסר אובייקטיבי ומחייב, ובלעדיו כל דרישה מוסרית היא חסרת בסיס ואינה קוהרנטית. המשך הספר עוסק ביהדות, ומציע דרכים ליישב את הסתירות לכאורה בין הרגש המוסרי לבין מצוות מסוימות.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.