Indriya

Indriya (pāli ; sanskrit, devanāgarī: इन्द्रिय ; japonais : kon) signifie « faculté »^[1]. Dans le bouddhisme, les abhidhamma recensent vingt-deux facultés, qui désignent tant les facultés physiques que mentales. Dans l'hindouisme, certaines écoles de philosophie indienne āstika dénombrent dix facultés liées à la perception et à l'action, qui dans la philosophie samkhya font partie des vingt-cinq principes essentiels (tattva).

Dans l'hindouisme

Sāṃkhya

Dans la doctrine du Sāṃkhya de Kapila, on dénombre onze facultés de perception (indriya) exposées dans la Sāṃkhya Kārikā^[2] composé par Īśvarakṛṣṇa^[3]. Ceux-ci se divisent en deux groupes dont l'un est composé de cinq jñānendriya ou buddhīndriya et l'autre de cinq karmendriya. Ces dix indriya auquel est adjoint manas font partie des vingt-cinq principes (tattva) qui sous-tendent le système philosophique du Sāṃkhya. Ces dix indriya^[4] sont aussi appelés organes externes^[5].

Shivaïsme du Cachemire

Dans le Shivaïsme du Cachemire qui est une école philosophique du Shivaïsme, on dénombre trente-six tattva dans lequel sont compris les dix indriya du Sāṃkhya.

Dans le bouddhisme

Dans le bouddhisme, on dénombre les vingt-deux facultés suivantes :

• Six « facultés des sens » ou « six bases » (āyatana) ; ces six facultés sont une capacité de percevoir, mais elles sont distinctes des organes sensoriels (ces facultés sont incluses dans les dix-huit « éléments » , dhātu) :
  • Faculté oculaire ;
  • Faculté auriculaire ;
  • Faculté nasale ;
  • Faculté linguale ;
  • Faculté tactile ;
  • Faculté mentale ;
• Faculté vitale, sanskrit : jīvitendriya ;
• Deux facultés sexuelles qui distinguent les sexes, sont liées à la jouissance :
  • Faculté féminine, sanskrit : strīndriya ;
  • Faculté masculine, sanskrit : puruṣendriya ;
• Cinq facultés associées à l'épreuve des actes, aux cinq sensations (vedanā) :
  • Faculté de plaisir ;
  • Faculté de douleur ;
  • Faculté de satisfaction ;
  • Faculté d'insatisfaction ;
  • Faculté d'indifférence ;
• Cinq facultés associées aux vertus « mondaines »  :
  • Faculté de foi, ou conviction, sanskrit : śraddhendriya ;
  • Faculté de vigueur, sanskrit : vīrindriya ;
  • Faculté d'attention, ou de vigilance, sanskrit : smrtīndriya ;
  • Faculté de concentration, sanskrit : samādhīndriya ;
  • Faculté de sagesse, sanskrit : prajñendriya ;
• Trois facultés pures, associées aux vertus « supramondaines » :
  • Faculté d'accès à la connaissance, ou faculté de connaître ce qui n'est pas encore connu, sanskrit : anājñātamājñāsyāmīndriya ;
  • Faculté de la connaissance supramondaine, ou faculté de connaître l'Ultime, sanskrit : ājñendriya ;
  • Faculté de certitude d'avoir tout connu, ou faculté de connaisseur de l'Ultime, sanskrit : ajñātāvīndriya.