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Ibrahim Ibn Muhammad fut un des fils de Mahomet. Il naquit à Médine de Maria la Copte, une concubine chrétienne, et mourut, étant enfant.
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Ibrahim ibn Muhammad
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| Décès | |
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| Mère | |
| Fratrie |
Vue de la sépulture.
Fils de Mahomet et de Marie la Copte, Ibrahim serait mort étant encore enfant, en 632, quelques mois avant son père[1].
Un parallèle peut être fait entre le récit de sa mort et celle du fils illégitime de Bethsabée. Mahomet aurait refusé de prier aux funérailles de celui-ci, partant du principe qu'Ibrahim aurait été un prophète s'il avait grandi et qu'un prophète ne prie pas pour un autre[1].
Pour Guillaume Dye, « Il me semble à peu près impossible de retrouver la réalité historique derrière tous ces récits [sur la famille de Mahomet], mais l’idée traditionnelle selon laquelle le Prophète aurait eu sept enfants (un chiffre qui n’est pas anodin dans la culture biblique) ne paraît pas être une information historique. »[2]. Pour Claude Gilliot, "La figure et « l’histoire » de Māriya al-Qibṭiyya sont truffées de traits légendaires et mythiques"[3].
Dans les versets 28-59 de la sourate 33, section probablement fortement remaniée après sa rédaction première, l'évocation de Zayd ibn Harithah est construite de manière à prouver que Mahomet n'est le père d'aucun homme. Le récit de Maria la Copte et de son fils Ibrahim a été construit dans un but similaire[4].
Pour Powers, " Le fait que ces deux individus [Zayd et Ibrahim] soient représentés comme des personnages historiques ne doit pas nous tromper à penser que le contenu de ces formes correspond à une réalité. Ibrahim et Zayd sont mieux perçus comme des figures qui servent de paradigmes de filiation : Ibrahim sert de paradigme du fils biologique ; Zayd, du fils adoptif"[5].
Pour Powers, le récit de la mort du fils de Maria la Copte permet à Mahomet d’être considéré comme le "sceau des prophètes"[1]. Selon cet auteur, à la fin du Ier siècle de l'Hégire, se met en place un dogme selon lequel Mahomet devait mourir sans descendance masculine[4].
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