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ancien pays De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Le royaume de Gugé (tibétain : གུ་གེ་, Wylie : gu-ge /gougué/, Xe siècle – milieu du XVIIe siècle) situé dans l'actuelle Région autonome du Tibet, xian de Zanda, Ngari, abrita une civilisation brillante et fut l’une des sources de la renaissance bouddhiste au Tibet. Il connut des périodes d’expansion qui mirent les vallées du Zanskar, du Kinnaur supérieur et du Lahaul et Spiti sous sa sujétion.
Ses capitales étaient Tholing et Tsaparang[1], situées dans la vallée de la Sutlej à environ 1 100 km à l'ouest de Lhassa, non loin du mont sacré Kailash.
Kyide Nyimagon, arrière-petit-fils du dernier Empereur de la dynastie Yarlung, Langdarma (803-841), dirigeant l'Empire du Tibet, annexe l'Ouest du Ngari et s'installe vers 912 dans le royaume de Purang-Gugé où il conclut une alliance matrimoniale avec une famille issue de l'ancienne aristocratie de Zhang Zhung. Il étend rapidement sa domination à l’ensemble du Ngari. Ses trois fils se partagent le pays : Palgyigon devient le souverain du Maryul (approximativement le Ladakh), capitale Leh, Krashigon hérite de Burang-Gugé et Detsungon obtient le Zanskar, capitale Zangla[2].
À la fin du Xe siècle, le fils aîné du roi de Gugé-Pudang, Kor-re ou Srong-nge[3], plus connu comme Yeshe Ö (947-1024) se fit moine, abandonnant la direction de l’État à son cadet.
Yeshe Ö a laissé l’image d’un grand promoteur du bouddhisme. Il aurait envoyé en Inde Lochen Rinchen Sangpo (958-1055), traducteur de textes sanskrits et fondateur de nombreux monastères. Selon la légende bouddhiste, c’est Yeshe Ö qui serait à l’origine de la venue à Gugé vers 1040 d’Atisha, initiateur de la renaissance du bouddhisme tibétain. Prisonnier des Qarakhanides, il aurait abandonné sa rançon pour que son (petit?) neveu Jangchup Ö (984-1078) l’emploie à inviter le sage indien[4]. Ce qui semble sûr est que Janchup Ö, qui avait décidé de se consacrer à la religion, prit finalement la succession de son frère le roi de Gugé tué par les Qarakhanides et invita Atisha[5],[6].
Le fils de Jangchup Ö fut tué en 1088 par son neveu qui usurpa le trône de Gugé et Burang devint un État indépendant dirigé par Logtsha Tsensong[5].
Peu avant 1137, une nouvelle invasion des Qarakhanides entraina la mort du roi Krashistse. Le roi Graspalde renforça Gugé à partir de 1265 et soumit le royaume de Yartse. En 1240, les Mongols avaient accordé une certaine autorité sur le Ngari aux Drikung qui s’étaient implantés dans la région, mais à partir de 1277, l’influence des Sakya qui avaient obtenu la régence du Tibet central se fit sentir jusqu’au milieu du XIVe siècle.
Gugé reprit Burang vers 1378 et occupa brièvement le Ladakh vers la fin du siècle. Les XVe et XVIe siècles connurent une activité de construction monastique importante, principalement Gelugpa[7].
Les premiers Européens à entrer dans le royaume de Gugé et visiter Tsaparang furent, en août 1624, les missionnaires jésuites Antonio de Andrade et Manuel Marques, qui y auraient vu des terres fertiles irriguées par des canaux. Andrade fut autorisé à ouvrir une chapelle dans la ville et à y entreprendre la prédication[8].
Les raisons de la disparition du royaume ne sont pas totalement éclaircies.
Les missions jésuites oubliées[Quoi ?], Gugé fut redécouvert par le monde archéologique occidental dans les années 1930 grâce aux expéditions de l’Italien Giuseppe Tucci. On peut connaître par ses travaux et ceux de Anagarika Govinda l’aspect qu’avaient les constructions avant la révolution culturelle, qui occasionna des destructions, en particulier de statues.[réf. nécessaire] Inscrit en 1961 sur la liste du patrimoine national important à protéger, le site fut réhabilité à partir de 1969.
La topographie du royaume s’organise sur trois niveaux distincts. Les palaces royaux sur le premier, suivis des monastères sur le second et enfin, les habitations des occupants, au plus bas niveau[12].
De 700 (pendant l'Empire tibétain à 1630 (invasions qoshots), le site archéologique du royaume de Gugé, fait partie d’une cité-état, qui abrite une brillante civilisation. C'est une des sources de la renaissance bouddhiste au Tibet. Des statues ont été récemment retrouvées, elles sont principalement faites d'argent. 600 bâtiments ont pu être répertoriés sur le site actuel. On y trouve des maisons, monastères et palaces sur les collines du site. Il reste également encore quelques parties de l’ancienne fortification qui l’encerclait. Des forts sont disposés aux quatre coins, qui assuraient probablement la protection de la cité[12]
Un site archéologique important de Gugé est situé sur le xian de Zanda (vallée du Zanskar, on y trouve, en particulier, des fresques bouddhistes remarquables sur une surface de 876 m2. Des travaux de restauration des fresques ont été entrepris en 2011. D'après le restaurateur, Fu Peng, expert en chef du projet de restauration, les fresques contiennent des sujets liés à la politique, l'économie, la technologie et la société du royaume de Gugé dans un style pictural qui combine des éléments tibétains, indiens et népalais. Les restaurations doivent s'achever en et s'inspirent des techniques acquises par l'équipe, lors des restaurations du palais du Potala, du palais de Norbulingka et du monastère de Sakya. Les reliques de Gugé font partie du premier groupe de reliques historiques à être placé sous la protection de l'État[13],[12]dans la vallée de Khyunglung à environ 1100 km à l'ouest de Lhassa, non loin du mont sacré Kailash.[réf. nécessaire]
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