Parmi ses œuvres les plus importantes figure la traduction de Sahih al-Bukhari en anglais du Coran aux côtés de Muhammad Mohsin Khan, qui est aujourd'hui largement diffusée dans les bibliothèques du monde entier.
Le surnom de Mohammed Taqi-ud-Din al-Hilali est Abu Shakib, ajouté au nom de son fils, et son surnom avant son mariage était Abu Abdullah[3].
Taqi al-Din est né dans le village de "Al-Farkh", également appelé "Al-Fayda Al-Qadima", à quelques kilomètres de Risani / Sijilmasa, qui se trouve dans la vallée de la ville de Sijilmasa, dans la région du Tafilalet, situé à l'est du Royaume du Maroc. Il a grandi dans une famille de science et de jurisprudence, puisque son père et son grand-père faisaient partie des juristes de ce pays.
Il est issu dans une famille d'ascendance chérifienneHusseinite, de la famille Āl (Ahl) Hilal al-Husseini (آل هلال الحسيني)[4].
Il a lu le Coran et l'a mémorisé en entier à l'âge de douze ans.
Il a terminé ses études primaires, et il n'avait pas plus de quinze ans. Après la mort de son père, il s'est déplacé entre les tribus, s'est installé chez les Zayanes, étais l'imam dans leur mosquée et a enseigné le Coran aux enfants, là-bas il apprendra la langue berbère de l'atlas. En 1919, il se rendit dans la ville d'Oujda, où il étudia quelque temps aux mains du juge Ahmed Al-Sekirij, et se plongea dans la langue, la grammaire, la littérature, la jurisprudence et l'interprétation.
En l'an 1340 AH[Quoi ?], il se rend à Fès et étudia auprès des érudits, tels que le cheikh Al-Fatimi Al-Sharawi, le cheikh Mohammed Belarbi Alaoui, et obtint un certificat de l'université Al-Qarawiyyin[5],[6].
Au début, il était un soufitijani[7] une secte soufie, alors il a changé sa doctrine et a commencé à avertir les gens à ce sujet, et a écrit un livre dans sa critique, intitulé "le cadeau de la guidée a la secte tijaniyyah» provoquant la colère des tijanis[8],[9]
Les Français l'ont ensuite condamné à mort au Maroc en raison de son activité anticolonialisme
Taqi al-Din, quand il avait vingt-six ans, a quitté le pays du Maroc pour l'Égypte, et c'était en 1922, et son objectif était de rechercher la connaissance des hadiths, alors il est allé à la mosquée Al-Azhar, mais il n'y resta pas longtemps, car il n'y trouva pas son but, alors il s'en coupa et rejoignit le cercle de Sheikh Rashid Rida et de ses étudiants, où l'esprit de Taqi al-Din se rompit alors qu'il écoutait et participer aux discussions pointues qui avaient lieu dans les conseils de Cheikh Rashid Rida, et ils étaient la raison de sa maturité intellectuelle, et son passage de l'imitation à l'utilisation de la pensée et la demande de preuves rationnelles, et de la sanctification exagérée de érudits éminents et la reconnaissance de tout ce qui a été raconté par eux[10].
Al-Hilali était autrefois membre de la secte Tijani, une confrérie soufie qui accorde une grande importance aux pratiques mystiques et à la vénération des saints. Cependant, au cours de sa vie, il rejète publiquement son affiliation à cette confrérie, affirmant qu'elle contredisait les enseignements du Coran et de la Sunna[11]. Dans un enregistrement audio largement diffusé, al-Hilali déclare son repentir et exhorte les autres membres de la secte Tijani à faire de même, il a également écris un ouvrage devenu célèbre sur les "égarement" des Tijani[12].
Parmi les savants les plus importants qu'il a rencontrés, il y avait le savant, le savant Sheikh Abd al-Rahman bin Abd al-Rahim al-Mubarakpuri, l'auteur de "Tuhfat al-Ahwadhi Bisharh Jami al-Tirmidhi ".
Il a également résidé avec le cheikh Muhammad bin Hussein bin Muhsin Al-Hadidi Al-Ansari Al-Yamani, un résident de l'Inde à l'époque,
De l'Inde, il s'est rendu à Al-Zubayr en Irak, où il a rencontré le savant mauritanien, Cheikh Muhammad Amin[13]-Shanqeeti Al-Zubayri, fondateur de l'école Al-Najat Al-Ahly à Al-Zubayr, et a épousé sa fille Aisha en 1934[14],[15], il résida à Al-Zubayr et enseignait l'anglais à l'école Al-Najat, et devint imam pendant une courte période à la mosquée Al-Thukair[16], il resta en Irak pendant 35 ans non consécutifs de 1924 apr. J.-C. à 1959 apr. J.-C., puis il se rendit en Arabie saoudite, en passant par l'Égypte, où il reçut de Muhammad Rashid Rida une recommandation et une introduction au roi Abdulaziz Al Saud, dans laquelle il déclara:
«إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه،
"Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali, le Marocain, est le meilleur parmi les savants que vous avez rencontrés de partout dans le monde. J'espère donc que vous bénéficierez de son savoir." ( traduction approximative)»
Il est donc resté dans l'hospitalité du roi Abdul Aziz pendant quelques mois jusqu'à ce qu'il soit nommé observateur pour l'enseignement dans la mosquée du Prophète, et il est resté à Médine pendant deux ans, puis il a été transféré à la Grande Mosquée et à l'Institut scientifique saoudien. à La Mecque, et il y resta un an[17].
Taqi al-Din al-Hilali a été nommé pour diriger la prière dans la mosquée du Prophète, et dans ses prières, il y avait un allongement du temps dont les gens lui reprochaient, et sa réponse leur a été: Je ne gâcherai pas ma prière pour vous. Il s'est rendu en Irak et a rejoint l'Université de Bagdad.[réf.souhaitée]
Shakib Arslan, un ami de Taqi al-Din al-Hilali, a écrit une recommandation à l'un de ses amis au ministère allemand des Affaires étrangères, dans laquelle il a déclaré:
«"عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرِّس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكاناً لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة»
—Chakib Arslan
«J'ai un jeune écrivain marocain, sans équivalent en Allemagne, qui souhaite enseigner dans l'une des universités. J'espère que vous pourrez lui trouver une place pour enseigner la littérature arabe avec un salaire qui lui permettra de poursuivre ses études."
(traduction approximative )»
Il s'est donc rendu en Allemagne et a été nommé maître de conférences à l'Université de Bonn, puis il est devenu étudiant à l'université alors qu'il y était maître de conférences. En 1940 après J.-C., il soumit sa thèse de doctorat à l'Université Humboldt de Berlin, où il était étudiant, conférencier et superviseur à la radio arabe. Dans sa thèse, il a réfuté les affirmations des orientalistes tels que: Martin Harthman et Carl Brockelmann. Examen et discussion par dix savants, qui ont accepté à l'unanimité de lui accorder un doctorat en littérature arabe[18].
Et il a par la suite épousé une Allemande.
Il a rejoint les moudjahidines contre l'occupation, et il y a joué un rôle majeur, contre la France, la Grande-Bretagne et l'Espagne; pour libérer son pays. Son hostilité envers l'occupant est évidente à travers certains de ses propos:
«أعادي فرنسا ما حييتُ وإن أمت فأوصي أحبائي يعادونها بعدي»
—Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali
«Je combattrai la France tant que je vivrai, et si je meurs, je demande à mes proches de continuer à la combattre après moi.»
Le diplomate marocain ,Muhammad bin Ouda, raconte la visite de Taqi al-Din al-Hilali dans la ville de Tétouan, où son objectif était de remettre un message du mufti de Palestine, Amin al-Husseini, et à Abd al-Khaliq al- Taris.
La raison de la captivité de Taqi al-Din al-Hilali à Tétouan est qu'il diffusait depuis Radio Berlin une émission à laquelle participaient des patriotes arabes d'élite, tels que Hajj Amin al-Husayni, al-Kilani et le prince Shakib Arslan, et il l'a consacré à la défense des droits des pays arabes et islamiques occupés par les Français et les Britanniques, et donc la France et l'Espagne ont profité de l'opportunité de sa présence à Tétouan pour l'empêcher de quitter le Maroc et de retourner à Berlin.
Sa famille et son retour au Maroc
Il s'est marié à Médine et a deux filles, dont l'une était enseignante dans le Royaume lors de l'ouverture des écoles pour filles. Il s'est marié en Irak et y a des enfants.
Au Maroc, après s'être installé là-bas, il n'a eu aucun fils ou filles avec sa dernière femme, mais elle s'est occupée de lui avec soin et service. Il a été nommé professeur au Queen Alia College de Bagdad, puis à l'Université Mohammed Vde Rabat, puis à sa branche de Fès, et en 1968 apr. J.-C., il a reçu une invitation du cheikh Abdul Aziz bin Baz, alors président de l'Islamic Université de Médine, pour travailler comme professeur à l'université. Il quitta l'université et retourna dans la ville de Meknès, au Maroc, pour se consacrer entièrement à la da'wah.
Il est décédé le lundi 22 juin 1987, à son domicile de la ville de Casablanca, et a été inhumé à Sabata. Ses funérailles ont été suivies par un grand nombre de personnes dirigées par des universitaires, des intellectuels et des politiciens.