Loading AI tools
philosophe italien De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Mario Perniola, né le à Asti dans le Piémont[1] et mort le [2], est un philosophe italien, chercheur en communication, spécialiste en esthétique, théoricien de l’art et de la littérature et spécialiste de la sexologie.
Professeur titulaire (en) Esthétique |
---|
Naissance | |
---|---|
Décès | |
Nationalité | |
Formation |
Université de Turin (jusqu'en ) |
Activités |
A travaillé pour |
Université de Rome « Tor Vergata » (à partir de ) Université de Salerne (- |
---|---|
Maître | |
Site web |
Diplômé de philosophie de l'université de Turin (il travaille avec Luigi Pareyson lors d'une thèse sur la méta-littérature), Mario Perniola effectue ensuite des séjours d'études à Paris, à Londres et à Bruxelles. En 1966, il rencontre Jacques Derrida et Guy Debord, qui auront une grande influence sur sa pensée.
Chargé de cours de 1970 à 1976 à l'université de Salerne, il obtient son diplôme de professeur titulaire en 1976, et enseigne l'esthétique à Salerne jusqu'en 1983. Il est nommé par la suite professeur d'esthétique à l'université de Rome « Tor Vergata », où il occupe également le poste de directeur du département de recherche philosophique de 1986 à 1992.
Il collabore par ailleurs à diverses publications, dont Nuovi Argomenti, Traverses, revue trimestrielle du Centre de création industrielle publiée par le Centre Pompidou (1975-1994) et Lignes. Il fonde et dirige les revues Agaragar (de 1971 à 1973), Clinamen (de 1982 à 1992), et le périodique Estetica News (de 1989 à 1995) et, depuis 2000, Ágalma.
Il a été professeur invité en France (EHESS), au Japon (Université de Kyoto), au Danemark (Université d'Aarhus), au Brésil (USP), au Canada (Université d'Edmonton) et en Australie (Université de Sydney).
Ses ouvrages sont traduits en plusieurs langues (occidentales et orientales).
Mario Perniola a commencé par étudier l'autoréférence en littérature et la rencontre entre l'avant-garde artistique et politique au XXe siècle, puis il s'est interrogé sur la séparation entre l'art et la vie courante d'un point de vue à la fois théorique et historique. Il a également réfléchi à la notion de « transition », considérée comme un développement de la notion hégélienne d‘Aufhebung et de la notion nietzschéenne d‘Überwindung. La caractéristique principale de ses recherches esthétiques est d'évoluer en étroite relation avec les expériences artistiques les plus avancées (depuis l'Internationale situationniste en passant par le Post-humain et au-delà).
Avec cette expression Perniola étudie un rapport affranchi de l’orgasme au profit d’une sexualité « neutre et inorganique ». En d’autres termes, une jouissance érotique qui cesse de prendre l’orgasme comme finalité, et qui maintient la tension sexuelle à son degré d’intensité le plus grand. L’auteur en vient ainsi à définir la position des philosophes qui entrent dans sa problématique : Descartes, Platon, Hegel, Schelling, Sartre, Wittgenstein ou encore les penseurs stoïciens. Perniola insiste longuement sur la notion de « chose sentante »[Quoi ?] — en italien : cosa senziente, expression employée par Perniola pour souligner le caractère au même temps inorganique et sensible assumé par l'individu pendant l'expérience d'une sexualité post-humaine — qui fait pendant à la res cogitans de Descartes.
Un autre aspect du travail philosophique de Perniola se focalise sur la dénonciation des ravages de la communication sur la culture et la société occidentales, et montre comment l’esthétique peut être un antidote contre cette contamination : Perniola commence par s'attaquer à une idée reçue : la communication, loin d’être du côté du progressisme démocratique, serait du côté de l’obscurantisme populiste, en ce qu'elle serait le contraire d’une information véritable.
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.