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Une divinité de la nature est une divinité responsable des forces de la nature telles que les divinités de l’eau, les divinités de la végétation, les divinités du ciel, les divinités solaires, les divinités du feu ou tout autre phénomène naturel tel que les montagnes, les arbres ou les volcans. Accepté dans le panathéisme, le panthéisme, le déisme, le polythéisme, l'animisme, le totémisme, le chamanisme et le paganisme, la divinité incarne les forces naturelles et peut avoir les caractéristiques de la déesse mère, de Mère Nature.
Oko, Yorubaorisha, patron de la chasse et de la nouvelle récolte d'ignames.
Aja, Yorubaorisha, patron de la forêt, de ses animaux et des guérisseurs.
Xochipilli, dieu de l'art, des jeux, de la beauté, de la danse, des fleurs, du maïs et de la chanson.
Xochiquetzal, déesse de la fertilité, de la beauté, du pouvoir sexuel féminin, de la protection des jeunes mères, de la grossesse, de l'accouchement, de la végétation, des fleurs et de l'artisanat féminin.
Arduinna, déesse de la région forestière ardennaise, représentée en chasseresse ;
Armor, Bélen, Bélénos, Bel-Héol, Héol, Hoèl-Héol divinité hyperboréenne du soleil[3],[4],[5],[6],[7],[8],[9],[10],[11],[12],[13],[14] et Samhuin, Samhainw divinité solaire de l’hiver tandis que Beal officie sur l’été[15] ;
Cernunnos, dieu cornu associé aux animaux mâles à cornes, aux fruits et légumes et à la fertilité ;
Dana, déesse primordiale, symbole d'abondance et fertilité ;
Ash, dieu de l'oasis et des vignobles du delta occidental du Nil...
Geb, dieu égyptien de la terre avec sa sœur / épouse Nut, la déesse du ciel comme épouse. Il est considéré comme le père d'Osiris, d'Isis, de Set, de Nephthys et, dans certains cas, d'Horus.
Aristaeus, dieu des bergers, de la fabrication du fromage, de l'apiculture, du miel, de l'hydromel, de la culture de l'olivier, de la minoterie, des herbes médicinales, de la chasse et du vent d'Etes.
Artemis, déesse de la chasse, de l'obscurité, de la lumière, de la lune, des animaux sauvages, de la nature, des zones sauvages, de l'accouchement, de la virginité, de la fertilité, des fillettes, de la santé et de la peste chez les femmes et les enfants.
Ganesha patron des arts et des sciences, deva de l'intellect et dieu de la sagesse, de l’éducation et de la prudence, le patron des écoles et des travailleurs du savoir.
Durga, également connue sous le nom de Durga Mata, Devi, Shakti et de nombreux autres noms - elle est une mère mais aussi une déesse guerrière.
Jörð, personnification de la terre. Elle est la version islandaise de Fjörgyn et la mère de Thor.
Idun ou Ithunn, la déesse du printemps et de l'éternelle jeunesse; épouse du dieu Bragi[17].
Fjörgyn, la personnification féminine de la terre. Elle est aussi la mère de la déesse Frigg.
Freyja, déesse de la fertilité, de l'or, de la mort, de l'amour, de la beauté, de la guerre et de la magie.
Freyr, dieu de la fertilité, de la pluie, du soleil, de la vie et de l'été.
Skadi, déesse de la montagne, du ski, de l'hiver, du tir à l'arc et de la chasse.
Vidar, dieu de la forêt, de la méditation, du silence et du désert.
Spenta Armaiti, une des six manifestations créatives ou divines de la Sagesse et d'Ahura Mazda. Spenta suggère une qualité ou une force créative et constructive, tandis qu'Armaiti signifie pensée régulatrice, faisant initialement allusion aux lois physiques de la nature (c'est-à-dire la physique)[18].
Bacchus - dieu du vin, de la nature, du plaisir et de la fête; équivalent au dieu grec Dionysos.
Cérès, déesse des plantes en croissance et des relations maternelles; équivalent à la déesse grecque Déméter.
Diane, déesse de la chasse, des animaux sauvages, du désert et de la lune; équivalent à la déesse grecque Artemis.
Faunus, dieu cornu de la forêt, des plaines et des champs.
Feronia, déesse associée à la faune, à la fertilité, à la santé et à l'abondance.
Flora, déesse des fleurs et du printemps; équivalent à la nymphe grecque Chloris.
Fufluns, dieu de la vie végétale, du bonheur, de la santé et de la croissance en toutes choses.
Joseph Épiphane Darras, Histoire générale de l'Église depuis la Création jusqu'à nos jours (jusqu'au XIIesiècle par J.-E. Darras, jusqu'au pontificat de Clément VII par J. Bareille, terminée par J. Fèvre)., (lire en ligne)
Congrès historique Paris, Congrès historique européen, réuni à Paris au nom de l'Institut historique ...: Discours et compte-rendu des séances ..., (lire en ligne)
Mr L. T. D. C, Nouvelles recherches sur la langue, l'origine & les antiquités des Bretons ... par Mr L. T. D. C. [i.e. T. M. de La Tour d'Auvergne Corret.], (lire en ligne)
Édouard Schuré, «Paysages Historiques De France: Ii. Le Mont-Saint-Michel Et Son Histoire», Revue des Deux Mondes (1829-1971), vol.100, no3, , p.510–547 (ISSN0035-1962, lire en ligne, consulté le )
Pierre Josse, «Une vie au service du Seigneur Dans sa Sainte Famille Sa Sainte Eglise Catholique Apostolique et Romaine Témoignage donné À l'occasion de mes 25 ans d'ordination diaconale Mon Jubilé d'argent», Pierre JOSSE, (lire en ligne, consulté le )
Adolphe Pictet, «Les noms celtiques du soleil. comparés à ceux des autres langues indo-européennes», Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete des Deutschen, Griechischen und Lateinischen, vol.4, no5, , p.346–362 (ISSN0937-2679, lire en ligne, consulté le )