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L’Idéal du Moi (allemand : Ichideal) désigne les valeurs positives auxquelles aspire le sujet, il est lié au narcissisme (Freud 1914) et à la seconde topique freudienne. Le Moi idéal (allemand : Idealich) désigne une instance reposant sur un idéal de toute-puissance infantile fondée sur le narcissisme infantile.
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Freud a introduit la notion d'Idéal du Moi en même temps qu'il introduisait le concept de narcissisme en 1914, dans son essai Pour introduire le narcissisme[1]. La notion de Surmoi, d'abord indifférenciée de l'idéal du moi et écrite « Sur-moi », s'en dégagera plus tard comme instance morale au cours de la seconde topique.
Idéal du Moi et Moi idéal
Le Moi idéal est le lieu du fantasme héroïque, lieu dans lequel le sujet se voit accomplissant maintes merveilles. L'idéal du moi contient les traits des futurs choix objectaux. L'idéal du moi se présente alors comme "celui que j'aimerais être", face au moi-idéal, "ce que j'ai été", sa majesté bébé[1].
Sigmund Freud ne distingue pas le moi idéal et l’Idéal du moi. Le moi idéal se comprend pourtant selon une formulation freudienne. C'est Hermann Nunberg l'un des premiers qui l'a désigné sous cette appellation de "moi idéal" comme instance antérieure et plus archaïque que l'Idéal du Moi. Il est corollaire d'un moi inorganisé, uni au ça. C'est ensuite Daniel Lagache qui a opposé le couple "Idéal du Moi - Moi" à celui de "Moi idéal - ça"[2].
Selon Jacques Lacan
L'Idéal du Moi se distingue nettement du Moi. Alors que l'instance moïque tient du registre imaginaire, est captation aliénante du Sujet, l'Idéal du Moi amène l'identification à un registre symbolique. L'Idéal du Moi rassemble des images, provenant du deuxième Autre qui incarne la Loi, proposant au Moi des identifications. L'Idéal du Moi est donc instance du discours. L'Idéal du Moi est lié au stade du miroir[3]. Le moi idéal (en allemand, ideal-Ich) se rapporte au sujet se percevant comme idéalisé.
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